读《朝花夕拾》有感

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读《朝花夕拾》有感

读《朝花夕拾》有感
更新时间:2022-07-27 09:49:07
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读《朝花夕拾》有感集锦15篇

  当认真看完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,这时最关键的读后感不能忘了哦。但是读后感有什么要求呢?下面是小编为大家整理的读《朝花夕拾》有感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

读《朝花夕拾》有感1

  人生是一个收藏夹,你的收藏夹里有什么?

  读了《朝花夕拾》之后,我突然冒出这个想法。《朝花夕拾》可以说是鲁迅的收藏夹,每篇文章都如一部电影,有悲剧,也有喜剧。

  学会保存

  再读《从百草园到三味书屋》,不再纠结于其中如何反映了封建教育的枯燥乏味,我只感叹眼下的自己和作者何等相似。年幼的周樟寿或许并不懂得百草园的生活是何等精彩,该如何珍惜,只是在临别时,才不能自已。而如今的我,即将面临中考,才意识到时间的短暂。人生中有无数个精彩的瞬间,有些终生难忘,有些转瞬即逝。若我们能想办法记下那些瞬间,如写日记,如像学鲁迅那样写回忆录,也可以拍照留念,或者存在QQ空间里,也许会麻烦一时,但某一天当你蓦然回首,不至于脑中一片空白,毫无痕迹。

  适时重启

  有人说,记忆是痛苦的根源。人是要往前的,可有时也需要回头看看。

  鲁迅在45岁的时候打开了自己的收藏夹,幸福美满的童年,家道中落,领略社会的残酷,只有童年的记忆还有一丝温暖。

  面对困境,我们可以向长辈求教,可以向朋友倾诉,也可以向曾经的自己求助。一个人在暗角哭泣的时候,朋友也许帮不了你,但那些温馨的回忆终将融化你心灵的坚冰。

  学会整理

  当然,我们不必收藏太多。鲁迅将往事筛选后,汇编成《朝花夕拾》,就是很好的范例。

  记忆会不断更新你的收藏,许多记忆淡薄的可以忘记,有时间不如用来完善收藏,让自己的记忆永远是彩色的。在举国抗日的年代,鲁迅对日本教授藤野先生依旧满怀敬重,为那段黑色的民族记忆增添了一抹暖色。

  或许,只有热爱生活之人,才会乐于思考,才能将记忆好好收藏。而收藏夹里有什么,就看你现在怎么做。

读《朝花夕拾》有感2

  鲁迅生前在东京学医时,常受当地的学生贬低,可是藤野不帮助日本学生,而是站在鲁迅先生这边,帮他训斥那些可恶的学生。事后藤野先生还细心地帮鲁迅包扎伤口。这可看出藤野先生是多么地重视、关心,还把鲁迅看待成亲人一样呵护。

  在鲁迅先生决定不在东京学医,想回家时,藤野先生面带悲伤,眼里闪着泪光。这也可看出藤野先生不舍鲁迅先生离开。

  之后他将手缓缓地伸进口袋里,掏出了一张照片,这是鲁迅入学的时候,他与鲁迅先生拍的。我想藤野先生是希望鲁迅能够记住他吧,这也是唯一的纪念。

  这篇文章让我体会到了两人之间的关心和亲情。

读《朝花夕拾》有感3

  我最早接触鲁迅的时候,总感觉他的文章很高大,感觉令人肃然,无法与其接近。起初我只是被这个名字所感染,可能是也有一些好奇把,于是我便踏上了对这本的阅读之路。

  《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集,原名《旧事重提》。作者说,这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。这本书充满的对童年生活的回忆与对社会的批判。全书由《小引》《猫狗鼠》《阿长与山海经》。

  狗,猫。鼠这篇文章表现了鲁迅小时候对猫的憎恨,以及对隐鼠的喜爱。原因是由于鲁迅最喜欢的隐鼠被猫吃掉,于是心中充满了报仇的恶念,对猫的追杀,袭击。但是最后得知是长妈妈一脚踏死的,对猫的感情有所缓解。表现了儿童天真,可爱的性格。阿长与山海经,介绍了阿长-我的保姆向我灌输一些封建思想,表示了反感,但是阿长却有伟大的神力,忍着常人不能忍受的帮我买书,最终还奇迹般给我买了回来。1从百草园到三味书屋通过对百草园自由欢乐生活的描写和三味书屋枯燥无味的学习生活的记述,表现了儿童热爱自然,追求自由快乐生活的心理。父亲的病一文表现了旧社会医生的贪婪和不负责任。藤野先生一文写了鲁迅去日本留学见到了恩师也是改变他一生的人,藤野先生。表现了藤野先生对中国的友好以及认真负责一丝不苟的精神。

  当读完最后一页时,最能令我深思的是从百草园到三味书屋一文。文章通过对比的手法,一是乐园,一个最严厉的私塾。从鲁迅的两种不同的态度中,否定了封建教育对儿童发展的局限,同时我想到了我自己本身,我的童年仿佛就是三味书屋,没有限制,无悠无虑,任我在自由的天空飞翔。但是到了中学,各种压力,家长,老师,同学的竞争,两极分化。在题海中迷茫,一次次如此,老师严厉的面孔。用煎熬来说中学生活一点也不过分。但是我们也要努力寻找其中的乐趣,就象在百草园一样。我们应该好好学习,决不能有厌学的态度。

  这本书拾的是苦也是甜,我们把甜当作回忆,把苦同自己的经历对比,激励自己前行。

  鲁迅在那个封建的年代,为了国家,义无反顾的弃医从文,他是那个年代的最具代表的人物,他让人在当时的黑暗时期看到了一丝曙光,而他的《朝花夕拾》便是他捍卫自己的最好武器。

读《朝花夕拾》有感4

  “我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。”

  儿时的美好事物,久别之后再尝,滋味“不过如此”,但是留存在记忆中的,永远都是“酸甜可口”的。浸润着岁月的沉淀,赋予了原本事物不曾有过的美。所以,鲁迅先生甘于记忆的“哄骗”,时而反顾。

  文章中写道,编定《朝花夕拾》时,天气炎热逼人,作者的心境是纷扰芜杂的,但回忆那盆水横枝,却清凉怡人。

  文章《狗猫鼠》表面上写的是三种动物,其实“项庄舞剑,意在沛公”,寓意颇深。

  孝是中华民族的传统美德,也是每一位子女的义务。但孝不可是盲目的,反人性的。读《二十四孝图》,感受到其中要求的“孝”比寻常所认为的更难几十几百倍。

  《朝花夕拾》里还有很多童年的趣事,给鲁迅的一生带了滋养与快乐。现在,我们都在为学习而努力,再也不能享受那种单纯的快乐了。

读《朝花夕拾》有感5

  这个寒假,我一点点地看完了《朝花夕拾》,连串的时间,连串的记忆,书中的讽刺、嘲笑,正是鲁迅先生对当时社会的不满。在《五猖会》这篇文章中,我们明白了封建教育对儿童天性是多么压制和摧残;在《从百草园到三味书屋》这篇文章中,我们仿佛看到了一个美丽的百草园和鲁迅先生小时候愉快的读书生活。

  其中令我印象最深刻的一篇文章就是《狗·猫·鼠》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性行为的描写来比喻生活中的某些人。第一:猫对自己捉到的猎物,总是先玩弄够了,才吃下去。第二:猫与狮虎同族,却天生一副媚态。第三:他老在配合式嗷叫,令人心烦。第四:他吃掉了鲁迅先生小时候最喜爱的一只小隐鼠。这四点便是鲁迅先生十分讨厌猫的原因。其中第一点就像某些人,抓住了别人的弱点和不足之处,就想尽办法,慢慢地折磨别人,如果不折磨够,就不甘心、不罢休。

  整篇文章表面上写追忆童年时救养的那只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受,但其实表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅先生巧妙地运用了往事,抨击了那些侵略我们国家的人。

  在生活中,我也看到了不少如“猫”一般的人……

  假期的一天,我补完课走在回家的小路上,一群染了发色,身材魁梧的青年蹲在路边发出刺耳的笑声。我疑惑着,站在远远观望了一下,原来他们是在玩弄几只还未断奶的小流浪狗。一个个拿着树杈戳弄着它们,小狗蜷缩着身子,缩在草堆里唔哩唔哩地叫着。我心头揪了一下,但不敢上前阻止,心里万分纠结和难受。过了一会儿,几个青年将树枝随手一扔,一个人带头说道:“呵,这小东西真没意思,我们走吧。”另一个人也说道:“走吧走吧!”随后不耐烦地踢了小狗几脚。

  我们现在的生活来之不易,珍惜当下,不要成为鲁迅笔下那只令人憎恶的“猫”!

读《朝花夕拾》有感6

  初读《朝花夕拾》这本书时,我十分喜欢鲁迅先生笔下的那个丰富多彩的儿童世界,但是大多都只是看个热闹,并不能深入进去。

  当现在又一次捧起《朝花夕拾》这本书时,体味其中所蕴含着的酸甜苦辣,而这只是其中的一小部分,但是这也是我最喜欢的一部分。

  当我再去读《二十四孝图》这一篇时,与我第一次所看后的感触是毫不相同的。为什么呢?我也不清楚,可能是因为第一次看时仅仅只看出了皮毛,没能看出鲁迅的言外之意吧。到了现如今,当我再去看时,就有了一种似懂非懂的感觉。

  没错,做孝子真的特别不容易,可以用勉力来效仿的,如“子路负米”和“黄香扇枕”之类。鲁迅在书中写到“其中最使我不解的,甚至于发生反感的,是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”,是真的不看不知道,一看吓一跳。老莱子已十分年迈,他的手中应中一根拐杖,可当时他的手中却是一个“摇咕咚”,说娱亲,不如说是装佯。郭巨埋儿更是令人不解,家里穷,母亲就吃的少了,然后要把儿子给埋了,这是什么逻辑呢?这又怎能说是孝呢?

  这是鲁迅对旧社会的不满,这是一本文学巨著,是一本好书。

读《朝花夕拾》有感7

  不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”,但不得不说,这夕拾的朝花,已不仅仅是旧事,反倒是新事、喜事、伤心事。这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣。

  酸。的确,看鲁迅的文本有点酸,什么酸?心酸。你看《父亲的病》,作者从不正面写家道衰败的颓唐,仅从父亲口里说的嘘嘘的话,作者在左右奔波瞻前顾后的疲态,表面是祥和安平,但心里却按捺不住,到篇尾,衍太太唆使作者大叫父亲,却遗留给作者的“最大过错”。感人的肺腑,又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。

  甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨,也不说看社戏,看五猖会时的快活热闹,单提起百草园“油蛉在低吟,蟋蟀们在这里弹琴”的童趣,一切心里感受的天真浪漫,一切体味的亲切柔情,又似乎搭上了独特的鲁氏桥,进了甜美的童年故乡。

  苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦,阿长,父亲的逝世是苦,永别的藤野先生是苦,跳进旧国的“大染缸”而不得解脱,更是苦。革命苦,百姓苦,苦了鲁迅,也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中躺过的《朝花夕拾》。

  辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风,自然会有其笔尘直指人群。那句“横眉冷对千天指”,凛然一个顶天大汉的形象,对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。誓如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺,入口微辣,入肚却穿肠荡胃,甚是寻味。

  咸。泪水的味道,朴实感人的散文就足以催人泪下。旧事的点滴,是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分,染咸的是回忆,溅起的是读者深思的心灵。

  看过的回忆录,大也是风花月残。捕风捉影的闲情逸致,倒也没见过这夕拾的朝花也别有风味,也是,百味不离其中,朝花夕拾一样艳。

  记得那一次,长妈妈把鲁迅的隐鼠踩死了,冤枉是猫咪干的,从而使鲁迅讨厌猫。读到这里,我不禁有点讨厌长妈妈,因为她骗人。但后来,长妈妈东奔西走给鲁迅买来了《山海经》,着实让人感动。其实,她虽然唠叨,礼节多,但她淳朴,善良,爱孩子。我的妈妈何偿不唠叨,但也能理解,她毕竟也是为我好呀!

  鲁迅先生是乡下人,但少了乡下孩子的粗狂,少了城里孩子的娇气,认真学习,知书达理。鲁迅先生的童年虽然缺少高科技产品,但能与大自然亲密接触,在神奇的百草园中听蟋蟀的琴声,油蛉的低唱,观察伏在菜花上的肥胖的黄蜂,牵连不断地拔起传说中有像人形的何首乌根,摘到像小珊瑚珠攒成的小球的覆盆子。可是我们的童年,在乡下见到绵羊和山羊都十分稀奇,在雪地中捕鸟更是可望而不可及,甚至很难看到下一场鹅毛大雪。虽然我们现在的生活:冬天下雪不受冻,夏天下雨不怕淋,家家户户都住楼房,要看书不用借,要学习条件优越。但我们的乐趣少了很多,有时真的很羡慕乡村生活。

  而在三味书屋的生活也不枯燥、乏味,三味书屋后也有一片地,课余时间,鲁迅先生和他的小伙伴们也会去玩耍,劳逸结合。而我们的学习,有些纯属为了应付考试,各科老师都常会说:“这课不考,不是重点,过一下就行了。”但往往有些知识我们迫切想了解,却被那枯燥的所谓的“考试重点”占据了大量的时间。但是,我们的童年也美好,我们的生活不再像以前一样艰苦,如今科技发达,我们也有了多媒体,使教学更加方便。

  也许,在未来的某一天,看到清晨绽放的花儿因沐浴着阳光而美丽,可夕阳西下时的它已不再娇艳多姿。而我们伴着清风站在交叉路口,会浮想联翩。那时的我们,早已离开父母的怀抱,在烈日下为我们的梦想努力。即使遍体鳞伤,也要飞翔,而童年的记忆,永远不会被抹去……

读《朝花夕拾》有感8

  《朝花夕拾》中的福恩-读《朝花夕拾》观后感在这里,问大伙儿一个难题,福恩是什么?司马迁说:“幸福是一种关怀,如说我一样,经历艰辛,才可以获得。”陶潜说:“小迁哪,小迁,你咋能吹呢?你看看,天空中飞的牛便是你吹起的!照我讲,心怀感恩便是一种亲近的表述,并并不是幸福快乐!”李太白说:“行了,行了,别在这儿绕弯子了,要我讲,心怀感恩便是一种诗情画意最大的表述而已!”

  刘禹锡说:“我赞同超白哥哥的。”陈景润说:“我讲前边几个,不必单独字解释了,要我讲,应合起來,是福恩,应该是幸福快乐中的心怀感恩登陆密码。”林肯汽车说:“虽我死的惨,可是,对我来说,福恩,便是对大家较大 的收益了。”圣雄甘地说:“行了,行了,不要说得太惨,福恩吧,便是福中带恩,恩中带福。”我讲:“几个老大爷,不,几个祖先,可以了,听我的表述吧!或许,之前的心怀感恩只不过凋谢、谢谢这类的一两句冰冷冰冰字语罢了,但是,当一个人真实学会感恩和幸福快乐时,他的内心可能获得提升的。

  我是以《朝花夕拾》中的`鲁迅先生那里学得的:他让我懂得了一些之前压根不清楚的物品,教會了我如何去心怀感恩与感受在其中的幸福快乐。或许幸福的事儿不容易一直陪着我大家的上下,可是,那份以前感受到的尤其是心怀感恩与幸福快乐的开心,却能够守候大家一生。福恩是思想道德和社会道德上的一种亲近的问好。”这时候几个人横插了一两句。鲁迅说:“我写的只不过想表述出以往童年的记忆,可是也是为了更好地最能体现我对爸爸的悔改和养育恩。”贺之章讲了一句:“我,是为了更好地证实恩福的含义与心得体会而已。”

  柳宗元说:“福恩,天地孝之首呀!明白恩福,才懂天下大事呀!”“柳大作家说的对,福恩,天地孝心之首,福恩呀福恩,你原是该思、品、德、智、心里的道之提升了。甚好啊!”我的语调愈来愈兴奋,“因此 谁也不太可能猜到一个人的言念,而恩与福并报。”杜甫说:“此篇该书非常好,此乃提升之道之德,美之传送之天地,天地者因此学一生也。”辛老说:“虽然我不会如何,可是因为我只能也与大家之说,此篇察之观言后,也觉得福恩原是为国知恩图报,天地老百姓之福也!”舍老又说一句:“虽然我是有一些自以为是,可是我是觉得福恩引出来乃阅读者对吾之收益!”巴金的作品老先生也而言一两句:“福恩呀,福是诗者与小孩子一件事的福,恩就是我对她们的收益!”老舍被史蒂芬霍金老爷子抢说:“小主人翁之上学历经与爸爸病、死、念的方式表述出对其爸爸的念与悔改,让大家不知道呀!”“大家有对也是有错,可是,真知通常只有一个,但我认为真心绝不变。”这时,只有一个人讲了话。

  说:“对啊,天地绝情,人有情,情之感天地之恩啊。情下,天下人,世人之福乃恩!”然后,他思索了一会:“天若有情,人必思情以!”“或许,对错只不过一念之间而已,但是,恩福之情必非乃人控以。世界,必知福恩或恩福之情,必感同之,多情的人,必之其情。”我感慨万千。

读《朝花夕拾》有感9

  谁没有过年少的时光呢?

  在雪地中捕鸟、挖出墙下的何首乌;第一次读到《山海经》绘本、初次去私塾读书;阿长也好,衍妈妈也罢,喜欢的和讨厌的,熟悉的和陌生的,这些都在鲁迅的笔下生动地展现。

  鲁迅的童年,倒也还算快乐。他可以开心地挖出墙角下的“何首乌”;一边吃着桑葚,一边用砖头逗弄着蜈蚣。在城中最严厉的私塾读书时,他却又一边怀念着百草园的生活,一边调皮地度过私塾的每一天。待人处事他又有自己的那么一套见解。他对阿长从来都那么地不耐烦,最烦的就是长妈妈爱切切察察,动不动就用二指指指点点。然而,在新年时,看到长妈妈满脸的期待,鲁迅也懂事地说:“阿妈,恭喜……”在得知阿长害死了自己心爱的衍鼠后,鲁迅又渴慕着绘图的《山海经》了。当阿长为他买来“三哼经”时,鲁迅亦被打动,视这些书为珍宝……而对待衍太太时,鲁迅更是显露出来他正直的一面,衍太太仗着自己是大人,便总爱教唆鲁迅去做坏事。衍太太造谣鲁迅偷了家中的首饰后,还到处散播谣言。之前的种种,鲁迅都能忍,但面对流言,鲁迅表现出了他之后几十年一直都不曾消失的正直,毅然决定离开,去南京求学……

  那之后,鲁迅的少年时光算是告一段落了,青年时期他所受的苦又是后话了。那些年少的日子也逐渐离他远去……

读《朝花夕拾》有感10

  清晨绽放的鲜花,晨曦映照下更显娇嫩。待夕阳西下,拾起一片片花瓣,平添一番特别味道。

  静心读完鲁迅先生的《朝花夕拾》,心中不禁泛起圈圈涟漪。鲁迅先生是家喻户晓的大作家,但他也有充满趣味的童年。鲁迅先生是乡下人,小时总爱在“百草园”里玩耍,即使时隔多年,他仍然记得童年伴他成长的一切——各种有趣的昆虫,各种特别的植物,还有各种童年趣事。“百草园”就是孩子的乐园,我在脑海里慢慢呈现那美妙景象。

  在读《百草园道三味书屋》时,我不禁回想起属于自己的童年。我也是个乡下人,孩时总爱随母亲到地里,看池塘鱼儿游得乐,逗地上蚂蚁爬得快......

  我们渐渐长大,身边总有那么一两个人给我们深刻印象。在鲁迅先生所记叙的人物中,我最记得的是他的保姆——长妈妈。就如文中所说,长妈妈是个有神力的人,她起初并不讨人喜欢,及霸占了小鲁迅的床位,有害死了他的隐鼠,但在最后,长妈妈却做出了一件让先生敬佩的事情,那一件别人都不愿或不能做的事情——得来《山海经》。这篇文章我最为喜欢,欲扬先抑,将长妈妈描写得栩栩如生,别有一番趣味。

  人一生要经历很多,这样我们才能够成长。将人生经历带着自己的情感,尽情地抒发,或许会成为人生的篇章,留与我们细细品味;或许成为高阶的钟声,常鸣使我们能够获得更多。

读《朝花夕拾》有感11

  《朝花夕拾》讲述了鲁迅的很多童年往事和故乡记忆,包括一个风筝的故事。一只小小的风筝,在很多人看来只是一个小孩子的玩具;但对鲁迅来说,却是童年时代留下的沉重记忆。

  鲁迅曾经非常厌恶风筝。在他的眼中,风筝是没出息的孩子所做的玩具,一见到远处的风筝,便感到一种惊异和悲哀。但他幼弱的弟弟却很喜欢风筝,即使是看着空中飞行的风筝,也会感到满足、喜悦。虽然来自同一个大家庭,他们对风筝的看法却截然不同。

  但人的想法是会随着时间的推移而变化的。成年以后的鲁迅,偶然看见“那玩具是儿童的天使”这句话,童年的回忆再次涌上心头:弟弟未完成的风筝、一对被自己踩扁的风轮、弟弟绝望的眼神……那天的情形再一次清晰起来。虽然当时鲁迅为自己毁坏风筝的“胜利”而骄傲,但现在他的心情却沉重起来。他为自己童年时鲁莽粗暴的行为而后悔,希望能得到弟弟的原谅和宽恕。

  任何事情,只要你认识到了自己的错误并及时反省,一定不会太晚。多年以后,鲁迅在和弟弟会面时讲述了这件往事,他热切希望弟弟能够宽宥自己。不料,人到中年的弟弟却早已忘记了此事。鲁迅的心情依然沉重着,我认为他不只是为自己当年的过失而懊悔不已,更是为当时军阀混战、民不聊生的黑暗社会和麻木不仁的普劳大众而痛心疾首,这是一种更深沉的悲哀和觉醒。

  再翻开《朝花夕拾》,我分明看到了一个不一样的鲁迅。以前,我曾经以为“俯首甘为孺子牛”的鲁迅是高不可攀的伟人。他弃医从文,以笔代伐,成为坚定的民主战士和文化战线上的民族英雄;他忧国忧民,口诛笔伐,揭露社会的黑暗,抨击现实的不公,做着惊天动地的大事。但是通过阅读《朝花夕拾》中的一个个小故事,我却对鲁迅产生了不同的理解和更多的情感共鸣。

  其实,鲁迅也和常人一样,满怀温情,充满普通人的喜怒哀乐。多年前的一件小事,就连当事人弟弟都忘记了,他却印象深刻,常常责备自己,饱受良心的谴责。原来,伟人不一定只在乎做大事,只有在小事上同样用心,真诚关怀身边的每一个人,力求处事的公正和道德的完美,才能真正称其为“大写的人”。

读《朝花夕拾》有感12

  我手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》,品味着从字里行间透漏出的年少时的童真,神思似乎也飘向那些曾经属于我们的逍遥日子。

  《朝花夕拾》这本脍炙人口的巨作,正同于它的名字一样,是鲁迅先生在中年写下的回忆录。老了,累了,回味起童年时的点点滴滴,心中还是会有当初的味道,想必别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇艳,到了夕阳西下时分去摘取,虽失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲,晚霞的照射却使它平添了一种风韵,那若有若无的清香在风的导送下让人浮想联翩,像是在尝一道佳肴,细细咀嚼,幼年时童真的味道留在心头,慢慢漾开。

  鲁迅现实的童年并不乏味。他怀念在百草园无忧无虑的日子,与小动物为伍,仿佛这样的童年才够精彩。趁大人们一愣神,以神不知鬼不觉的速度钻进百草园。油蛉在这里低唱,蟋蟀也来伴奏。鲁迅的童年似乎是在首大自然圆舞曲中度过的。

  枯燥,乏味。是对鲁迅先生在三味书屋生活的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿,也会被寿镜吾老先生的一句:“人都到哪里去了?”喊回来。整天除了读书还是读书十分无趣。这就是读《朝花夕拾》有感。

读《朝花夕拾》有感13

  永别了,那段年少的时光!

  青年时期的鲁迅,仿佛活在黑暗中一般。青年时期,鲁迅可谓尝尽了酸甜苦辣。在各地的求学生涯使他了解了那个年代真正的面目。这其中,既有待鲁迅和蔼可亲的藤野先生,也有为了给父亲治病而不断与鲁迅周旋的名医,就在那些匆匆流逝的时光里,鲁迅渐渐地变了。他变得更加正直、严肃,更愿意用他的神来之笔去抨击、去讽刺。

  我想,在青年时期,鲁迅也一定有遗憾的事。常年在外漂泊求学,使得他陪伴家人的时间愈发渐短,尤其对待父亲的死,鲁迅一直耿耿于怀。看到父亲喘得厉害,鲁迅只希望父亲能走得安详,没有痛苦。光是这一点,就已看出他与旧时中国人的不同,他的思想,是更胜人一筹的。

  尔后,就是那个我们熟知的鲁迅了。他亦会在百忙中抽出时间,整理并写下《朝花夕拾》。我想,这正是他对曾经那段美好或痛苦的时光的缅怀吧!

读《朝花夕拾》有感14

  去年暑假我读了鲁迅先生的《朝花夕拾》其中有十篇散文,十分优美,在这组文章里,作者追怀青年时代的往事,既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念,有真实地书写了辛亥革命前后作者从农村到城镇,从家庭到社会,从国内到国外所经历的种种生活,其中写了许多关于少年儿童的事,使我在读文章时,仿佛也在品味着自己的生活。

  其中有一篇“藤野先生”让我十分的感动:让我懂得了知识是没有国界的,藤野先生是作者在日本学医时的老师,对作者非常关心,藤野先生在生活上不太讲究,但为人诚恳,公正,对学生诲人不倦,对研究一丝不苟,他一一纠正作者笔记上的错误,“不但增加了许多脱漏的地方,文法的错误,也都一一订正,这些值得我们去学习,像他那样去研究,钻研。

  读了这个故事,让我联想到了抗日战争以前,有一位加拿大的自求恩大夫来到中国,他兢兢业业的工作,“救死扶伤”成了他的成了他的最高使命,他拼搏这,奋斗着,而且有着超越国界的博大胸怀,反不仅让我感动了,也引起了我深深的思考,我想:我们现在作为一名学生,最大的使命不就是学习吗?就像作者说的那样:“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌。便使我突然良心发现,而且增强了勇气。在继续写一些“正人君子”之类的深恶痛疾的文字。

  在想要放弃时,当我们想到身边辛勤的老师时,当我们想到身边含辛茹苦的父母时,便更加努力的学习,去实现自己的梦想,去完成自己的使命。

  让我再次感到了好好学习的重要性,朋友们,就从现在开始,用双手放飞理想的翅膀!

读《朝花夕拾》有感15

  在众多阅读过的书籍中,其中最使我记忆犹新的便是《朝花夕拾》了。

  《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集,记录了鲁迅先生幼年时期的各种经历见闻和所相处的人物,以及在日本留学时见到的学者和担任过自己所学科目的教授,包含着鲁迅先生对旧事的深切怀念,对故人往昔的怀念,希望通过文章在这朝日之时拾起旧日忘却遗落的记忆碎沙,使这些记忆和如花般的珍贵往昔驰骋绽放在如今的了了朝日,一片清明坦荡。

  除了从思想感情的角度去斟酌,在文章本身去细致的揣摩,会发现鲁迅散文字里行间透露出的一种独有的特色,文中多处使用了修辞手法,使其在叙述文章经过其本身的基础上,使其更加诙谐生动,更流露出一种引人发笑的幽默风气,这也是鲁迅先生本人所独具有的特别品质,所以从文章中也能稍稍体会到作者的风气,品格,其中有一是鲁迅对二十四孝图的看法和所发表出的言论,然后是反对白话,总要先来一切反对白话,妨害白话者。鲁迅先生是讨厌,反感,甚至厌恶白话的,然后为白话对孩子所引起的侵染与恐吓及压抑愤慨,中国与其他国家的差异往往在于他的统治上,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时

  引导青年的前辈禁止,呵斥,甚而至于打手心。

  然后在此篇中,就是论孝。二十四孝图自然被古人和后人当作是孝的典范但其中也有偏差,就如孔孟论学习一文中也提到尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?意思是说:孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,怎么会血流成河呢?孟子不相信《尚书》中的这段记载,才说了这段话。意思是提醒人们,读书时应该加入分析,不能盲目地迷信书本,要有自己独特的见解。(初二上册的盆友们可以去查查语文课本,上面有孔孟论学习一文)

  鲁迅同孟子的观点相符,他一如孟子的说法,对《二十四孝图》做出了自己的评价,言论与观点,对《二十四孝图》做出了适当的批判,从中告诉了我们孝的尺度和正确的孝道。表示对其中过度夸大,做作,宣扬,以及错误腐朽的观念加以批判,就如其中二十四孝图中的老莱娱亲与郭巨埋儿就引起了鲁迅先生的反感与指责。反对白话者,反对一切编造的谣言与白话。

  本人记得其中还有一篇印象较深,便是无常,本文主要写了迎神赛会这一天的情景,描写了人们在那天所扮演的各种鬼神,鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳,赤着脚;蓝脸,上面又花些鱼鳞,也许是龙鳞或别的什么鳞罢,我不大清楚。鬼卒拿着钢叉,叉环振得琅琅地响,鬼王拿的是一块小小的虎头牌但是在其中,使人们见到即有些紧张而又很高兴的便是无常,鲁迅描写他道:雪白的一条莽汉,粉面朱唇,眉黑如漆,不知道是在笑还是在哭。

  以下这一段是鲁迅以及其他人们对活无常的看法:至于我们———我相信,我和许多人所愿意看的,却在活无常。他不但活泼而诙谐,单是浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有鹤立鸡群之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就有些紧张,而且高兴起来了。

  鲁迅说,在众多鬼神中,唯使人们有亲近之感的,便是无常,所以人们才会大家就有些紧张,而且高兴起来了。

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