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认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的《看见》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
《看见》读书笔记1
说起来惭愧，已经很久没有静下心来好好看一本书了，柴静的《看见》却让我一见钟情，书中并没有华丽的词藻和多么优美的文字，但是这些平实的文字，却总能引起我的共鸣，让我有一种看完他的欲望。
看见，是书名，也是我一直思考的问题。在漫漫历史长河中，作为一个渺小的个体，我能看见的东西很局限，在这个局限中又有多少是我能看透，看明白的呢？别的不说，对于自己，我又是否能看见自己的内心深处？从小到大习惯了顺从，但又一天需要自己做主一些事的时候，就会慌张失措。现在的我，喜欢在一个人的时候思索，与自己的内心对话，我的人生目标是什么？我渴望和我所追求的到底是一种怎样的生活？他跟现在生活的差距在哪里？需要怎么做才能达到这个目标？得到的结果往往是无解。生活是个魔术师，他在这里的某个时刻我的意识形态是这样，但是下一刻，他会为你打开一个窗或者在路口转一个弯，让你欣喜或者沮丧。而我所能做的，就是尽自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想结果，就让他过去，是成功最好，不成功我也能淡然处之。这也是所谓的成熟吧。
书中内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”《看见》让我对CCTV改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。
什么是真实？最真实的'文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。()关注无数人真实的生活，用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现，将完整事件铺陈在大众面前，让他们自己做出判断。
也许，这就是媒体最大程度上，能够做到的最好的。
之前的自己看待问题，只想找到真正的桎梏的答案，对与不对，看完此书，我开始更加清楚的认识自己，认识这个社会，不会一板一眼的探求所谓的答案，人心尤为复杂又极其简单，他们都渴望幸福，但是往往被悲伤所扰，做出了前后矛盾的事情，纠结于心，最终伤害的人是自己也是旁人。客观和理性才能理顺事情找到问题的源头……
看了《双城的创伤》后，我的心情很抑郁，这种感情不浓却化不开；在《山西，山西》一章里，书记跟老头儿的那一番“国家是先发展再治理”、“有钱就能治理”的话，回荡在心头凝成郁结；在《真实自有万钧之力》一章中，看到那个没能求出小女孩，最终只能够给她两个糖的记者在嚎啕大哭时，我虽没有泪眼婆娑，但心里犹如被蚁啃噬一样。柴静带给人的力量，不是来自这些故事本身，而是来自于柴静认识人，了解人，感受人，理解人，她在认识人的过程中认识自己，也让我们跟随着她去认识我们自己。
在《看见》的宣传片里，柴静说以前别人认为她是一个如林妹妹般的人物，但我现在看到的是一个挥洒自如的女强人；书中以前的柴静是一个被批评后会“眼泪打转”的女孩，但现在的柴静无论面对什么都能够镇定自若；曾经的柴静一个心气高傲的文艺女青年，现今的柴静已经化茧成蝶。《看见》是这十年来柴静看见的别人的故事，也是这十年来柴静看见的自己的故事
看到了柴进辛苦事业的进程，再反观自己，虽然本身职业不是记者，但是知道记者的责任感是很巨大的，他们的言论导向决定了群体的思维导向，这也就是政府为何多多干预媒体的言辞，南方周末事件才能得以发生。柴静她的出名是中国当代迫切渴望真实报道的必然发生的结果，她给人真实、追根究底，解决问题的真实感觉，所以很多柴迷信赖她，我虽然不是她的柴迷，但是内心是尊重她，敬重她这种女子，也渴望自己能像她一样，有自己的原则，又在不断经历中完善自己的原则，独立而自主。
《看见》读书笔记2
谈论文学教学法的的专著，语言晦涩，理论高深。看到这本书时，自觉很难取经。
庆幸蒙台梭利，福禄贝尔，杜威，卢梭……是大学时的常客，所以读来像是不停地与先哲对话。
朱自强老师认为，中国小学语文教育的观念正在发生深刻的转变。而我正是这个转变的切实体会者。
六年级以前，语文老师上课只知道教给我们认字、写字、背课文。
那时候背诵的文章《珍珠鸟》《少年闰土》……哪有什么背诵优美段落，都是全文背诵，不管懂不懂其中的含义，都要先背过再说。
那时的我并不懂什么是儿童文学，只觉得课外的书要比课内的有趣，时常拿一些课外书来读一读。
升入七年级，一阵改革风刮来，猛然间，我们的课堂变成了学生上课、小组合作、自主课堂。这股风，风力8级，在当时的教育界引起了不小的风波。
时至今日，教育改革已经探索多年，小学语文教师们也逐渐将儿童文学纳入语文阅读的实践之中。
朱老师通过五个章节，给我们分析了理论建构的重要意义（其中包括“建构论”语文观、“儿童本位”的儿童观、儿童文学理论）和方法操作的注意事项。
其中，最吸引我的，是朱老师对“工具论”的质疑。通过对三位元老级教育学者的批判式工具论的阐述，他以皮亚杰“建构论”为基础，建构出具有整体性、普遍性的儿童文学阅读教学法。
他所持有的语文观，认为“创造自己的思想并通过语言来表达思想才是语文教育的首要工作”，并否定了孤立背诵课文的教育意义，还认为对于词语的理解都要放到具体的段落中去……
这些都给我的教学带来的启发，但是有一点，我保留意见：比如经典诵读，不求甚解的记诵，脱离孩子生活语境的文字，我仍然觉得可以教学。
童年课文中所记诵过的诗词也好，散文也罢，全都忘记，但这几年学习过的'吟诵调，却仍然深刻，时时回旋于脑海，时时脱口而出。诗词格律太美，无疑是一笔难以割舍的华章。
他所持有的学生观是“儿童本位”的，这种思想的起源是杜威的“儿童中心主义”，自从这股风开始刮，学生主体地位开始逐渐显现。“儿童的缪斯本能”与“应试教育”的软磨硬泡显然形成了一场无形的对抗。
朱老师甚至不惜在康德列举的两大最为惊人的奇迹中，加上“幼龄儿童的创造力”，可见，葡萄藤已经开始生长，教师作为辅助者，只是起到辅助、修建、引出的作用，换个词叫“乘机助长”。
至于结出多少个不同的“葫芦娃”，能显多少的神通，能使多大的本事，就得请老师们放宽心了，已经不是我们能最终决定的了，我们要摆好自己的位置。
我想，用这种语文观、儿童观、教师观全副武装自己是需要好好做做调整了，索性，我读的理论知识不多，应时应景也应该换一换新鲜血液。
本书的后大半，就是所谓的“十八般武艺”。我无法样样精通，却愿意学习一二。
“天真的阅读”法，我心向往之。
我从小读书特点慢，在没有认识到“现实世界就是现实世界”这个真理之前，我确实幻想过书中各种梦幻与天真的世界。
我在《海底两万里》中仿佛真的与鲸鱼搏斗，在《鲁滨逊漂流记》中好像真的有个好朋友“星期五”……这种对文学所创造的想象世界，怀着无比信赖心态的阅读，不就是孩子那一颗颗最真最真的心吗？
所以，假如我的学生写到他想到动画里去，我就要允许自己也带着一颗童心，去寻找我与他童心的交流的共同之处。不能再以成人的眼光的去破坏孩子心中的“想象世界”。
至于朱老师的“天真阅读”，则是既能保持阅读过程中对文学的想象世界的相信，又能将频道转回到现实世界。
那老师就更厉害了，需要频频转换频道，还要引导好“小文学家”们，不要在现实和想象世界里出现错乱。
仔细想一想，阅读里能够出现现实中不存在的异次元，让你的内心来一次穿越，何不带着一颗童心，去放空自己，享受其中呢！? ? ?
“从善如流”法，就要求语文教师成为一个真正的聆听者！
朱老师以孙绍振多元解读《愚公移山》为案例，他所作的“脱离了历史语境，用当代观念强加于古代经典”这一批判是正确的，我也赞同孙绍振对《愚公移山》所作的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一解读。
不过，当现代的读者承认了《愚公移山》的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一文本意图之后，对读者是否同意古代作者的立场和观点这一问题，也是可以讨论的。当然，前提是先依据文本弄清楚作者的立场和观点，而不是一上来就先来一通“解构”。
这有些像“批判式思维”，这种上课的方式，让我想起上学期，我上的那个《爱国是什么》的群文阅读。
对于“岳飞究竟是爱国还是爱君”，自古没有定论，当然，也不一定非要孩子们去产生什么定论，我们只需要“从善如流”引起向善，随着他们自己对知识的累积和理解，一定会建构出自己的理解。
这也就是朱教授认为的——
文本阅读需要超越“读者中心论”和“文本中心论”，建构一个读者和文本对话、交流的意义世界。
对于评价语的传递，朱老师也有自己真知灼见：“真棒！”“真了不起！”“佩服！”等语言来大加夸赞，并不能真正达到鼓励学生努力学习的目的，反而会降低阅读学习应有的标准。这就要和前面的“提问法”联系起来了。
可见，从善如流也不可能单独存在，教学法也不是孤立无援的，他们都可以根据实际教学情况，给老师们“救场”。
我内心，此刻有波澜。
此刻，波澜壮阔
《看见》读书笔记3
天空一无所有，为何给我安慰。
不知道是因为柴静深厚的文字功底还是被其不加修饰自然流露出直击心扉的情感所吸引，全程随着作者的视角，仿佛已完全融入书中所述情景，切身感受她所经历的这一段段故事，所以花了13个小时才读完这本书。撇开对10年来柴静所重现的大小事件除新闻报道外从另一个角度有了更贴近的'了解和感悟不说，更感慨于柴静毫无保留的呈现在读者面前一个固执，骄傲，凛冽，不服输，这样真实的自己。而正是如此不完美却完整的形象让我念念不忘。有时候会觉得自己和她何其像有时又会略带自嘲清醒认知自己哪能和这样一位知性能干的央视著名女主持相提并论。我和她一样典型的固执，不服输，却羡慕她的自信和骄傲，羡慕她一直做着自己喜欢的事，坚持自己的原则，有着从未质疑的方向，并朝着目标不懈努力，踏实奋斗，一步一步成就了越来越好的自己。人一旦做自己喜欢的认为对的事，就不再会计较付出得失，只要朝着理想的方向前行，无论遇到多少艰难困苦都会想着如何去战胜而绝非放弃。而回头看即将22岁的自己却还处于面对抉择依然唯唯诺诺，患得患失，不敢贸然前行的阶段。
陈氓说，不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。
也曾在某个清晨，集体跑步到后山晨读，用书角稍挡远方冉冉升起有些刺眼的朝阳，后来再没那么强烈的觉得，未来有无限希望和可能。只希望自己不要渐行渐远，却忘记真正的出发。
《看见》读书笔记4
死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。
认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。
看这个人的眼睛，就知道真不真诚。
痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
失败感比口含硬币还苦。
“她去世快六年了，我不跟人谈她，不看她照片，也不愿别人跟我谈她，每次梦里终于看见她的时候，心里都松一下:看，她没死，我就知道。有时在梦里我小声喊她:“奶奶” ，她靠在门边上，看着我，不认识了，说:“谁呢?” 我心里凄凉，又觉得，是我没照顾好你，不值得你认得。”
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。
我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一种对自己的怨憎，任务是自我的'某种残破才招致了某种命运。
爱和善是能力，而不是情感。
天塌地垮，人只能依靠人，平日生活里见不着，不注意的人。
我这个年龄经历的所有事都特别淡。
真相常流失于涕泪交加中。
已经知道有些人承受的东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受。
陈虻说：“你问一个问题的时候，你期待答案么?你要不期待，你就别问了。” 我不作声。 我问医生朋友：“为什么我呼吸困难?” 他说：“情绪影响呼吸系统使呼吸频率放慢，二氧化碳在体内聚集造成的。” “有什么办法吗?” “嗯，深呼吸。” 上楼的时候，我深呼吸;下楼的时候，我深呼吸。我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。
做一个能够知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放弃的人。我们有信心相信让明天更美好!
理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。
一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。” 我初看不明白。 他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。”
“你不可能是个好新闻人。”有同行直言不讳地对我说。 “什么是?” “爱打听，好传播。” 是，我本性不是。我每天四处打电话争取采访机会，做了很多独家的选题，但这么做的目的，只是为了让领导和同事接受我，让这件事成为第二天的媒体头条。我知道什么样的题能拿奖和被表扬，可我心里清清楚楚，这些不是我打心眼儿里有欲望的题，它们不会触动我。
记者提供的是事实，不是情绪。
“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”陈虻
崔永元劝过我一次：“你不适合调查，跟在别人后面追，那是疯丫头野小子干的事，你去做个读书节目吧，读书笔记大全《柴静《看见》读书笔记摘抄》。”他怕我有点逼自己。我深知他的好意，但文静了这么多年，一直泡在自己那点小世界里头，怕冷怕热怕苦怕出门怕应酬，除了眼前，别无所见。有次看漫画，查理布朗得了抑郁症，露西问：“你是怕猫么?”“不是。” “是怕狗么?”“不是。”“那你为什么?”“圣诞节要来了，可我就是高兴不起来。”“我知道了，”这姑娘说，“你需要参与进这个世界。
当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则中来。
不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。
人生奇诡，处处与旧日生活撞在一起。
没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。
公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面。
电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。 非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与欲望不断交织不断干戈的过程。
生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。
这些早就干枯失血的花瓣给我一个刺激，人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。
当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。
陈虻说过：“去，用你的皮肤感觉新闻。” 这地震把我从演播室震出来，震到了地上。
这就是生活吧，不可能靠口号就度过去。
真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
有的人他没有承受能力，别人骂他，或者对待他不好，他承受不了，所以他必须反应，本来是不想打人，但因为受不了就必须打人。他控制不了自己，就是心里不自由。
语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。
我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者?” 他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”
许多事情，是因为有人相信，才会存在。
回忆是一种清洗。
道德，不是没有弱点，而是看清他，然后遏制他。
心灵与心灵的相遇才是文艺。
我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。
《看见》读书笔记5
今天把一整本《看见》看完了。这本书买来以后我仅仅翻看了几页就把它扔到书架上，这一放就是一年。原因是这本书太厚了，当时的我比现在浮躁多了，根本无法沉下心来耐心看完一本这么厚的书，更何况当时买书也没有明确的目的和动机，就是觉得人活着应该多读书，脑子笨更应该多读书。于是就在网站的畅销书榜单里看到了这本《看见》，看销量和评论都还不错于是就买了回来。直到前阵子随手翻了几页才发现这本书写的还挺好，挺真实，于是就每天睡前看一章，每一章都记录了一个真实的事件，看书的过程有种身临其境的感觉，就像书的名字看见”一样，我可以通过柴静的眼睛看见这些事件的来龙去脉，就像自己亲眼见证过一样，妙不可言。
本书由央视著名记者柴静所写，她细致入微地描写了自己十年来在央视的成长历程，引用作者在这本书的开头和结尾的一段话来理解她写这本书的目的最合适不过。
“在这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如果报道自己。”
这本书一共二十个章节，每一章是一次采访记录，也是一个真实的故事，每一个故事中发生的人和事都真实地存在我们的生活中，这本书中的采访对象有杀人犯、抑郁症少年、同性恋者、留守儿童、政府官员等等……每一个事件都具有代表性，每一个事件所反映出的.问题都直指这个国家和社会的病症，如果不是看了这本书，我压根儿就不会去关注这些边缘群体以及群体背后的事件和事件背后隐藏的真相。
很幸运，柴静在这本书里细致入微地描述了每一个事件的来龙去脉，她没有过多地被固有成见和个人感情所束缚，而是站在观察者和陈述者的立场客观地讲述这些事件。她把包裹在真相外部的表皮一层一层地剥开，将真相暴露在读者眼前，让我不至于疑惑和茫然。也许书中的结论并不一定完全正确，但可以肯定的是这些结论足够客观，不同的人对同一件的解读本来就没有绝对的对错，各种感受只能因人因事而言，决不能一概而论。
《看见》读书笔记6
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。”的柴静;到被工作和现实打击得一败涂地的柴静;再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静;最后是延续至今——一直完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利通过成长之路的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的'情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者面对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个——让更多的公民知道真正的“非典”。她以一个新闻人的社会责任约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和意义。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
《看见》读书笔记7
谈谈刚到手的书——《看见》。读着柴静的书，对一些曾经并不甚了解的新闻热点，也有了一些新的认识。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮现在眼前了这本书中，她没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，而是在大量的新闻报道里，选择了留给她有强烈生命印象的人和事。可以说这本书不仅是对柴静个人成长的纪录，同时在某种程度上也是对中国十年来新闻事业变化的备忘录。
柴静在这本书里讲述自己所亲身经历的采访故事，讲她如何一点点理解、探索新闻价值观;讲她怎么一点点认识人、了解人、感受人，理解人，在认识人的过程中认识自己，自己和自己较劲。第一章《别当了主持人就不是人了》，基本上是开篇就先给自己泼了一盆凉水，把自己拉回到起点。坦白自己怎么从端着文艺的架子到终于“有人味儿了”。但“人味儿”并不够，她还得摆脱偏见、思维定势，接受真实的事件，在“表演性采访”与“表演性克制”中艰苦拿捏。第九章《许多事情，是有人相信，才会存在》，柴静反思她在采访两会期间顺口用“万人空巷”这样的空词、假词，坦言自己思维定势之深，“光靠自己靠不住”。
《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是真实的记录了一个记者十年间成长的心路历程以及亲身所经历的事件。2003年的SARS可以说是柴静思想和事业的转折点，在非典时期成为现场记者的她，用皮肤去感觉新闻，从演播室里走出来让她有了不一样的感受。也正是现实生活中犬牙交错的切肤之感，让她逐渐脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。同时，她也用自己的成长记述着十年来中国所发生的每一件大事，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等等。在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影。2006年底，以她名字设立的专栏“柴静两会观察”出现在新闻联播当中。
这本书给我最大的一个感受就是真实。书中的语言朴素大方并没有过多华丽的辞藻堆砌，但是在字里行间中却散发出一种味道、一份情感、一种力量，能够让读者们为之动容。那种感觉是水到渠成的，没有任何的强迫感，是最真实的'感情流露。文字能够自然而然地将读者带入到事件当中，使读者身临其境。第二章《那个温热的跳动就是活着》就很好地诠释了这一点，读罢这一章就能够让人体会到非典时期的那种紧迫感。能让人们最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡，他无法真正理解人或者生命。另外一个感受就是文章读起来很流畅，故事与故事之间衔接的很紧密， 不会让读者感到生硬。每个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。
回头看自己，作为非常热爱新闻的学生，在学校也担任学生记者，可以说是刚刚迈上新闻的道路。可能是自己经历的还不够，书中的有些话我还不是十分明白，作者的一些观点可能还不能理解透彻。但是看完这本书，我的心里一直在重复着两个字——独立。独立的思考，意味着不从众、不偏颇。摆脱别人的影响，听从自己内心的声音。一个人真正的成长来自于自己的经历，也来自于对经历的理解。看见他人的人生，其实也就是看见自己。细节，为时代留下私人的注脚。作者以第一人称的手法，以顺序的手法将自己十年间的成长以及所经历的重大事件详细的记录下来。这本书中，她没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，而是在大量的新闻报道里，选择了留给她有强烈生命印象的人和事。可以说这本书不仅是对柴静个人成长的纪录，同时在某种程度上也是对中国十年来新闻事业变化的备忘录。
《看见》读书笔记8
我没有看过柴静的节目，却在第一次与她相识的书本里，读到了关于生命意义的所在。她任性地坚持着作为一个新闻人的价值观，也因此遭到了很多的否定和关注，她以她平和的态度，叙述了她所看见的以及所感受到的。正是她的这般任性，才使得天地间一股浩然之气，以排山倒海之势植入人心。
几次翻阅《看见》一书，在看完里面的事实陈述后，对生活的情绪水到渠成。她的文字没有痛声疾呼的病态，也没有暴跳如雷的冲动，有的只是对所发生的点点滴滴的感受和探索。她能静下心来思考，走出自我，走入人群，也能在节目组里坚守阵地。她在很用力地生活，很用力地变得“有人味儿”。毫无疑问，除了她自己，没有人能逼她成为怎么样的一种形象。
轻慢，偏见和思想定势，需要遭受真实和复杂性的考验。她说，知道和感受到，是两回事。她的人生里带着桀骜不驯，也有着对生活的深深感受。她知道“别当了主持人了就不是人了”，陈牤对她说，你想要采访弱者，就要让弱者同情你。她放低了姿势，采访吸毒的妓 女，看到滥交的同性恋，与因家暴而杀死丈夫的女囚交流，以一个朴素的形象，一点点地接近社会的各种形态，与之进行人性的探讨。她理解了人，才会有“我们终将浑然难分，像水溶于水”的感悟。
她说的都是别人的故事，不悲情，却足够强大，让你联系到自己的生活，联系到所拥有的现在。当一个爱蹂躏小动物的小男孩问她什么是洁白的时候，她说“将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。”或许现在太多的人的思想过于“洁白”，所以，对于外来的事物而无所抵抗，只能全盘接收。沉默有时是一种很吓人的拷问，鞭打着你纠结的心，可是当你面对柴静，面对她所感知的一切时，你的心又会化作一层层柔软的羽翼。
真正的媒体人应当是像柴静这般坚强而又柔韧的女子，从内而外散发出让人舒服的气质，光芒逼人吐露真相，在她面前，没有人畏惧，也没有人敢撒谎。她当了十年的记者，从梦幻的过度里迈向成熟，看到了丑陋与不平，她选择了这条路，便注定接受着“非理想主义”的问候。她曾对同事说“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”这个时代，已然恹恹成疾，可她亲身去感受到了我们知道而又不敢触碰的东西。
遇到这样的人或事，他们多多少少都会在你生命里留下深深浅浅的足迹，每次的回眸，都会使你温暖如初，善良如初。因为你的心正如你的血一样是温温热热的。
突然想起前不久的日子里，我一个人带着简单的行李和电脑，在江苏一住便是一个月，自己学会了接网线，维修网络，每日写小说写到凌晨两点。接到栏目组打来的电话，不管在哪，都会立即回到宾馆写剧本。因为这是一种责任，作为编剧的我必须得承担。导演说这期要写一个环卫工人感动人的事例。挂掉电话后，脑海里实在没有多少素材，却又有很多话堵在了心口。我闷闷不乐地去街上走了走，看到街道旁正在打扫的阿姨，我欣喜若狂地跑上前去“采访”。
她说，你去桥头那边，有一个阿姨是感动中国十大人物的候选人，很出名的.。然而，我没有立即跑去那边，我想多了解了解他们的生活，她和我说了很多，原因是她女儿也像我这么大，还夸她女儿懂事。我很高兴在我“闭关”的日子里，能偶遇这样的人，她的一番话可以打开你心中的思绪，她有她的福气，正如她所说有一个乖巧的女儿。虽然我不知道在很久以后她还会不会记得像我这样一个莽撞的孩子，在大街上和她曾闲聊过一个小时，可是我知道的是我也有我的福气，能和这样有温度的人聊天，血液里都盛满了明亮的红。我不禁想到，是不是许多人走偏了路，走错了轨道，才走到薄凉里去了。
也许正是这样一种福气，让我深得上帝的宠爱，在外省里独处的生活里，每一件事都要求自己亲力亲为，亲身体验。也许苦，也许写不出满意的剧本直到深夜，可是却自然而然地被要求做一个热血激情的人，即便辛苦，心里也觉得值得。
这样的生活，我不会和父母提及。可是他们却刻进了我内心深处，成了温暖的一瓣。这样的东西不是你看到了别人看不到的黑暗，而是你比谁都更懂得了事实的真相，有着更为敏锐的触角，去接受不同角度的话语言论。
如今的我们，太容易在灯红酒绿中迷失，也太难走出别人所营造的世界里，心渐渐被物质堆砌的幻象所遮蔽，什么都是虚空，只有感受到的才是最真实的存在。或许在这本书里，我们看见了许多生命中的残忍，不忍再翻阅到下一页感受那般苦楚，可是，若心只有阴云蔽日，哪可见得了满天灿烂?
其实，可以不自我，但不可以少了对外界的“探究之心”，可以心有荒原，但也不能舍弃星海的仰望。因为，哀莫大于心死。
《看见》读书笔记9
“看见”一词，在《看见》这本书里，依我的理解，不单只是看到的意思，而是看见真相，看清社会。作者柴静告诉了我们她所见的真相，依稀可见社会丑恶与悲凉的一面。
我也想看见这个国家最真实的样貌，为什么？因为我想了解我的国家。国家不止是我们生活着的小圈子，它是一个需要我们去探寻，去思索的领域，每个人都该试着去“看见”这个国家，并尝试让它变得更好。
柴静在《看见》里面说，她关心新闻当中的人。没错，看见不必大到一整个国家，可以从留心身边的人做起。人，是国家最直接的反映。
我，在广州小北路，看见过老婆婆被青年撞倒在地，夸张地大喊大叫，却在被青年怒斥一通后骂骂咧咧地跑了；我也看见过在地铁站前面的老乞丐，拼了命地磕头，把自己的头狠狠撞在地上，一刻不停，额上是一层厚厚的茧；我还看见过同学对天灾人祸的不以为意，不在乎他人的生命——“关我什么事，死的'又不是我！”城市并不总是我们以为的那样花前月下，这就是真相。
我，在四川大凉山，看见了它的贫穷与无助。许多孩子严重营养不良，每天只能吃土豆和辣椒，没有上学机会，失去双亲，感染了艾滋病毒那些遭受种种不幸的孩子们用空洞呆滞的眼睛看着我。我惶恐地避开他们的视线，为自己的生活优越和束手旁观感到羞愧难当。他们的悲苦与茫然，深深地刺痛了我。只是换一个地方，从另一个角度看世界，甚至会看见这样截然不同的面貌。
你，看见了什么？
看一个国家，要看它的整体，看它的缺点，而非盯着它的优点不放。在大多数人都赞颂自己国家表面的光鲜亮丽时，需要有人发出反对的声音，揭露这社会的不光彩，甚至是丑陋。以色列有位记者吉登，记录并报道了许多以色列占领区的巴勒斯坦人遭受的不人道待遇，以及存在部分以色列人对巴勒斯坦人的暴行，却引发一些以色列人谴责，招来仇恨，甚至被人威胁杀他全家。然而，吉登的做法唤醒了许多以色列人的良心。在《看见》中，柴静提到已经离世的央视媒体人陈虻的一句话：“批评你不可怕，对你失望才可怕。”这是在讲人，却也适用于国家。有人站出来揭露真相，批判社会，正是每个国家所需要的，否则这个国家不会意识到自己的缺陷，不会在真正意义上取得民主，不会抛弃仇恨与痛苦以迎接新生。因此，我希望我们能够在开展公益助学帮助大凉山孩子们的同时，成为看见并叙述真相的人。
生活中存在整天都在抱怨批评自己的国家的人，存在只说不做、麻木不仁、直冷眼旁观的人。我们不需要用太多精力去谴责社会的冷酷，惟要一点一点地尝试，连续三年不间断课余勤工俭学，传递给大凉山孩子每年数千元的助学款。我们尝试用文字和语言，让更多人去看见并了解大凉山的真相，同时希望有越来越多的人一起努力。也许我们透过读书，行走中华不过是冰山一角，但只有真正关心，并参与改变世界的行列，才能对自己国家的进步感到自豪，乃至看见生命的美好，感知自己的存在。
《看见》读书笔记10
“一个人的智商是和他的阅读量以及词汇量成正比的。”曾经在网络上看到过这句话，不必考究这句话出自谁口。但我深刻地理解：博览群书总是好的。牢记这一点，所以周末空闲的时候就会带孩子去克拉玛依书城阅读。在一楼收费处的柜台后，是“推荐书目”，第一次看见了《看见》摆在最显眼的地方，心中洋溢着我对柴静的印象：非常喜爱的一个新闻人，很喜欢她作为记者时央视播放的《新闻调查》。柴静，个人觉得不漂亮，但却很美丽。这又使我想起初中时代语文老师的话：“人，不是因为美丽才可爱，而是因为可爱而美丽。”
因为孩子年龄小，我收看《新闻调查》并不按时、准时，只是偶尔打开电视时喜欢锁定央视“新闻频道”。柴静那清秀的脸庞，以及犀利的语言总是令我对她深深地敬佩。
《看见》作为畅销书摆放了很久，决心购买吧。封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。
看完柴静的《看见》，感觉她是用心在写书，就像是对读者讲述一件件自己亲身经历的事情，并且讲出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己内心的感受，读来让人有特别真实的感觉。但心里却有一种说不清的滋味，这本书看得很沉重，很久没有看这么沉重的书了。在阅读的时候，心情总是格外的沉重，时而皱眉，时而落泪，时而震惊，时而无奈。我原以为这只是一本记录一个记者在十年以来的'采访，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己的错误和失败、内省和反思，这是一本记录她成长的书。读它时，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就那样不断的肆意翻滚着、流淌着。
生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟随着柴静一起走进了一件件毫无头绪的事件，对话，思考，对话，思考，周而往复。抽丝剥茧之后真正获得的黑与白交织的真相，往往引得一声声叹息。柴静透过文字造就的一个个画面，让我陷入深沉的思考，让我心中的正和邪跳出来对话。
一个人生活在这个世界上，从小别人照顾你，到你长大有了自己的家庭和承担越来越多的角色，也许有的角色我们扮演得好，有的角色我们扮演得不够好，但一旦我们选择了为人父母的角色时候，就需要关注孩子成长中的心理健康的培养。人是家庭的也是社会的，别轻易做这个决定，更别轻易放弃他（她）！
柴静用柔软的刀子刻削别人的同时，她同样毫不留情地对自己下手，不断地把自己的不足和缺失首先亮给自己，然后亮给读者。偌大的世界，繁杂到哲学，便只剩下两样，一样是现象，一样是本质。柴静看到了什么？她看到了一如我们所看到的，唯一的不同是她寻踪觅迹，试图把一切异样的现象努力变成真相。不管变成变不成，她都真诚地帮我们揭开了新娘的帽头红，让我们看到了新娘或俊或丑或真或假的模样。
去年暑假读的这本书，读罢内心有种说不出的力量还是信心的东西。时隔几月后再来写感想，它仍然使我对自身、对世人、对世界有种渴望，让人去思索、思考吧！
最后送给大家一句书里的话：不惹眼、不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
《看见》读书笔记11
这是我第二次阅读这本书，我记得第一次阅读时，是在女儿上幼儿园大班的时候，我拿到书后就放不下来，深深地被书中的内容吸引。
作者以记者的身份参与了近十年间发生的重大公共事件，有些我们也有亲身经历过。比如非典，我记得非典那年，醋、酒精这种平日里很便宜的货品，突然间价格上调，而且出现经常断货的现象，闹得人心惶惶；还有汶川地震、北京奥运等的记录；更有柴静个人的一些精神成长历程。
通过《看见》，柴静记录下了很多动人细节，让我看到了生命的坚强与脆弱、看到了人间温暖与丑陋、看到了很多相聚与离别……其实每个人都深嵌在世界中，书中记录下的人与事，是他们的生活，也是我们大家的生活，我们要做的就是用心去看、用心去感受生活中的真善美。
我很喜欢原文中的一些话，其中有一句写道：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的'复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
这让我想到，在工作中，作为一名蒙氏老师，每天我们在教室里可以观察到孩子们的行为言语举止，有时候就会不自觉地带上自己的偏见，带上自己曾经过有的经验，去猜测、去假设、去判断孩子的那一行为背后的原因，去认定孩子在当下那一刻，应该要以怎样的行为表现才算是合理的、正常的。
可是，每个孩子都是自己的独立体，他有他自己的思想，每个孩子都是不一样的，即使是双胞胎也是性格有别。所以，我们成人能做的就是在合适的时候，在孩子需要帮助的时候，去帮他一下，接下来的，则静待花开就好。
《看见》读书笔记12
怀着一颗安静的心，我慢慢看完《看见》，在这期间我的心情忽上忽下，我不知道别人看了会是什么样的想法，但此时此刻我只能用复杂来粗略描述我的真实情感！以下是“《看见》读书笔记”，希望给大家带来帮助！
这本书记录了她自认为记住的一些新闻当中的人。我难以想象她是以何种心情去记录这些内容，我的心被深深震撼，滚烫的心从未停息，翻腾的跟着书里记录的人和事！
我挺喜欢她说：我做新闻，关注的就是当中的人。在采访服毒自杀案中，她去和苗苗弟弟聊天，忍不住留下来的泪，哽咽的说不出话，别人说她是“表演性主持”，有的采访也被说成是“泣声采访”。我想说，新闻主持也是人，不是见多了这样的场面就心如磐石不为所动，很多时候不止是新闻人连我们这些大众确实需要克制自己，但很多时候就在那么简单的一瞬间，你的内心就打开了，而且没有那么容易关合！她从序言开始慢慢记录，不难看出她在强大，很多事情慢慢的就出来了，没有很刻意。但也许用强大来形容本不是最妥当的说法，那是内心深处的萌芽。就像上司跟她说要她找到工作的欲望，除了上厕所，其余时候忘记自己是一个女的。我在想她到底是一个怎样的女子，两会里的汪汪说：她是不会走的。我看了这句话心里顿生敬意，贪官一样，很锐利，直切入主题和心脏！即使被评论说的太过，即使冒着人身安全的危险，也要去。选择了这个职业就无所谓其他言语，不论地震地方、非典重症病房、精神病院、夜店、黑头目公司……只要有要做的就时刻准备出发。我印象很深刻的是每每对于所采访，所报道的事情的状况没有办法解决时，面对那些底层人的求助无能为力时，对那些求助者所表现出来的安慰和自己的沉思。失败感也许比口含硬币还苦。没错，很多事情我们因为力量太过于弱小都无法改变，新闻人很多时候也只能是当一个中介，报道事情，而目的是让更多的人去关心，关注，让社会尤其是政府去改变或者缓解症状！她和千千万万的普通人想的一样，没有华丽的词藻，就在以自己名字命名的两会上说出了愿望：那些更多的如父母的慢慢老去的人能从社会得到依靠和快乐，而这个世界上多一些像她一样的孩子！我们的确要相信这句，我们的社会看起来很大，其实很小，一个家也许就是一个社会。我渴望着：面朝大海，春暖花开。
善良一直是最容易被人接受和看好的形容词，以前对善良并没有太多的思考，只当做和孝顺、乖巧的同义词来看待！我看到了“只有善良的人才刚性”。这句话我也赞同，当对抗变成对峙，就是善良的人收网的时候，不会只是跃跃欲试地好斗，是要不给对方可以松懈的机会！善良的我们常常被激怒，被鄙夷，被曲解，被欺侮，但是这不是问题，我们绝不会放纵这样的生活，一旦有了足够大的储备，我们会给致命的一击，就比如说抑郁很容易转成亢奋。我看了前几章节，心里很难受。我擦了擦脸上的泪，望着手机屏幕发呆。我想象着那些真实的画面，仿佛自己也是拍摄现场的一员。我发现我被自己的想法吓住了。我发现自己接近于疯狂状态，我不停的'看着书里采访的问题，和被采访者的回答，久久沉思。我发现自己慢慢被绕进去了，就像是因为太投入，太热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实地认识事物。两者的感觉不谋而合。我这是向往这份工作吗？还是我想告诉自己这只是社会的一个角落，还有更大的地方没有出现这些令我心灵不平静的事情。我也想去涉足，想去发现，想去揭露，想去评论！谈到感情的时，我压抑很久的心慢慢的从难以相信到陷落黑暗里，又慢慢浮出水面。归于不该平静的平静，自己慢慢体会那种什么叫人心似天堑，一颗心与另一颗心总找不到桥梁，虽表面浮笑，可心里早就泪雨滂沱！是的，我平静的湖面，底下早已波涛汹涌！忘不了那句“在性的文化里，把生育当做性的目的，把无知当做纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”社会上很多人是不是都是正在被改造的精神健全，身体健康。他们似乎就活在一个没有自由，没有公开表达自己身份的空气里，而这些都是因为社会给他们的生活丢下了绝症的炸弹，慢慢压制，持续，发展成为解决不了的痼疾。
我希望社会可以海纳五光十色的生存状态。在这个世界，要学会用心去看待很多事情，许多事情没有表面那么简单。好坏也没有那么明确的界限！真相似乎一直在改变和推翻，一味的看真相你会挑出很多毛病。追求真相的人，选择的是不被任何东西胁迫，包括民意。我的心久久没有反应过来，这句话到底是什么意思？不顾民意报道有什么意义！但我释然，因为这个问题很简单，简单到到处都是正确答案。很多事情说的感觉天真，你只能相信，却无法证明其存在。这个世界本不完美，所以不要用一味的看法看待身边的事。
我们现在活在很多人的梦中，而我们却浑然不知。我们应该好好珍惜现在的生活，好好强大自己，再帮助别人。
《看见》读书笔记13
正是这一双眼，让我看到了很多自己曾经忽视或者不曾看到的东西，让我懂得了回归“寻常”
作为一名著名记者，在大量的新闻报道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，他所记录下的是淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。这位不凡的记者，没有为了感动自己或者别人而在涕泪交加中失去真相，带给我们正常情感的回归，给人以人生思考，带我们回归“寻常”。
新闻归根结底是人，是活生生的人性。一个国家由人组成，人的每一个细节都值得被重视，每一个“寻常”动作、事件都有它的价值，所以柴静说过：“不要去报道一个国家，就算报道自己也是一件非常困难的事，一个人身上发生的事件也就是新闻。我们记录自己的同时，也是在记录一个国家或一个民族的新闻史或者心灵史”。因此我们要回归“寻常”，寻常自有它的千钧之力，自会折射出它本身蕴含的情感。
《看见》中，一章就是一个专题的采访。二十章，二十个故事，带给我们的不只是感动，还有沉重，尽管这些故事不是可以挑选的标志性事件，反映的却是一种正常情感、一个被我们忽视的世界。在调查贵溪校车翻坠事件时，柴静必定是怀着这种沉重的心情去采访遇难孩子的家属以及事故有关责任人的。面对着这一个死亡事件，他除了无奈，除了同情，还有更重要的一件事，就是汲有些事情发生了就无法挽回。通过她的'报道，将这现实世界展现在我们面前，带领我们回归“寻常”。在采访华南虎事件时，柴静将事先准备好的资料与当事人核对，当事人的回答变得模糊，如果不做调查，仅凭采访者的叙述就做报道，就会偏离事实真相，就会误导大众对事件的看法，那新闻的真实性也就不复存在了，结果就是人们将离现实世界渐行渐远，以至于无法回归。
回归“寻常”离不开拥有一颗寻常的心，这颗心懂得感受，懂得理解。在采访中，柴静放下目的，学会感受，感受身边的每一件事。她说过：“别在生活里找你想要的`，要去感受生活中发生的东西”。你需要以一个人最本然的一个状态来跟你面前发生的事情发生了关系。同时柴静在十年的记者生涯中也对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解，在“非典”“汶川地震”中，引起我们对生命的珍重和亲情的思索。
一个人回归理性，回归生命不言自明的、正常情感的回归本真状态的过程即是回归“寻常”。没有“寻常”就好像白茫茫大雾一片，既看不见他人，又看不见自己，因为这里面没有生命的实质。柴静通过《看见》，向我们述说着另一种“寻常”生活，一个距离我们大学很远又很近的世界。非典时那口罩后面的无奈与恐惧，汶川地震中人们那凄惨的嚎叫，顿时化成鞭绳在狠狠地笞打着我的脊背，她让“我笔写我心”来还原事实真相，在平淡终用内敛而朴实的笔触描述着这个世界，带领我们回归。
谁能否认《看见》是一双透视眼，谁又能否认是柴静创造了这双充满情感而有神的眼。正是这双眼，我们才得以真正地看见这个“寻常”世界。
《看见》读书笔记14
从这本书里，我一是看到了柴静个人的成长，青涩怯懦的小姑娘看见自己的急躁，摆脸色，太过锋芒毕露，一点点琢磨沉淀，对他人的意见由反对蔑视到认真反思。二是看到一个初出茅庐锋利尖刻的记者怎样被现实冲击，被新闻里的人与事冲击，但又不拘泥于感动，贵在抽丝剥茧，讲述了自己怎样在冷静的职业需要和内心的柔软之间做一个平衡。三是一个人在人生中或多或少都有贵人相助，比如陈虻，老范，老郝，史努比，陈虻在柴静的职业生涯中一直扮演着指路明灯的作用，话听起来刺耳，好在经过生活历练之后明白他是对的。
老范和老郝更多是以搭档和闺蜜的角色存在，提出柴静不经意间会摆脸色，也更为温柔委婉。柴静本身让我惊艳的是她的穹顶之下，透过这本书，才明白这并非一蹴而就，是经过长年累月的.积淀。她的视角一步一步由浅入深，做的节目也更加地有深度和厚度。喜欢她的较真，不经意的尖刻，（这证明她在不断思考，只是揭示真相与人情世故往往不能兼顾），不随大流。她让我看到了一个记者的担当，也看到了央视的良心。“铁肩担道义，妙手著文章”。
《看见》读书笔记15
《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。
不同于尖锐的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。
本以为本书是一位记者辉煌一生的自棒，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。
从进入央视到陈虹之死，十年看见，我看见的是一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的成人礼，将近一周，匆匆看完了这本书，它给我最大的震撼与共，不是人，不是事，而是在一次次话语交锋中正与逆的悖论。
在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我印象最深的不是病房深处那心若死灰不复温的呢喃，不是那个护士的失神彷程，而是危难中柴静奋勇当先的决绝，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我必须知道。”霎时我的心脏猛地一顿，血液停了一秒，脑海中又回荡起她的话语“我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着，在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”
第三章《双城的创伤》里，“我从来没有想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的'世界即使可能如此，对人的认识有多深，呈现才有多深。双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。”故事最后的无解给我们以一种无能为力，但更多的是真实。
第七章里，《山西！山西！》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保一一污染。她用近乎于白描的语言，平铺直述：“山西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的两句话，给予人一种深深的共鸣。
柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有有深刻的体会，她把人看透，把事情看透。