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读完一本名著以后，你有什么总结呢？让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读书笔记吗？以下是小编收集整理的《三国演义》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《三国演义》读书笔记1
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下方，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就能够拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下方，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始理解朱熹的观点，原因就是这种观点是贴合儒家思想，并能被统治阶级所理解的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个留意眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描述，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的'对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描述的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，个性是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的状况作了分析，料知司马懿了解自我“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自我长期构成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描述。类似的问题，还能够在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描述的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全贴合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者以前几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，透过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描述，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
《三国演义》读书笔记2
诸葛亮立在桥中间，雾气茫茫，不见水面也不见两岸。
有鱼跃水而出，长数丈。
诸葛亮皱眉看着这座桥，心道：“有如此大鱼，桥下水一定很深。如果使上将把守，敌军必不能入。”
这时有一人穿过雾气，来到诸葛亮面前。此人一身布袍，神仙气概：“这鱼从容戏水，想来应该很快乐——在下庄周，见过武侯”
诸葛亮有些恍惚，依然不失礼节。行礼过后，问道：“先生自对岸来，可知对岸虚实，是否有人驻军？”
“我只是跟着这条鱼来到这里而已，”庄子说着，看向那条巨鱼。那鱼似乎又大了许多，雾气之中，隐约看到鱼的背鳍，有一人高：“鱼乐乎？”
诸葛亮道：“鱼得水，自然快乐。”说着话间眉头依旧紧锁，似乎觉得忘了什么事情。
庄子说：“子非鱼，安知鱼有水而乐？”
（孤之有孔明，如鱼之有水也）——诸葛亮脑海里忽然出现这句话，他悚然一惊，嘴里无意识的说：“如何不乐？”
“你看，”庄子手一指，那条鱼已经游远，雾气茫茫看不到江面的`地方，变得更巨大的鱼似乎凭空在雾中巡游：“这条鱼名为鲲，一日化为大鹏，便要绝云气，负青天，然后图南。那时它还得水而乐吗？”
诸葛亮却伸手打断了庄子的话道：“不是图南，是要往北。”
说着诸葛亮就要转身往回走：“待我完成先帝所托，还于旧都，再来与君论鱼。如今我军驻扎五丈原，北伐大业，一刻离不得我…我…”
“我记不得来的路了，先生可愿与我指路？”
庄子叹了一口气：
“诸葛孔明，你既饮了孟婆汤，奈何桥上，如何念念不忘？”
《三国演义》读书笔记3
好词
一臂之力
出处：三国演义第二十回：愿助兄一臂之力，共诛国贼。
一亲芳泽
出处：曹植洛神赋：芳泽无加，铅华无御。
七步成诗
出处：世说新语文学：文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。帝深有惭色。
三顾茅庐
出处：诸葛亮前出师表：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
下笔成章
出处：三国志魏志文帝纪：文帝天资文藻，下笔成章。
不出所料
出处：三国演义第三十一回：丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：固不出吾之所料。
不由分说
出处：三国演义第十三回：李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。
不知所云
出处：诸葛亮前出师表：临表涕泣，不知所云。
不容偏废
出处：三国志蜀志魏延传：不忍有所偏废。
乘虚而入
出处：魏志袁绍传：将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。
人生如寄
出处：魏文帝善哉行：人生如寄，多忧何为?曹植仙人篇：俯观五岳间，
人生如寄居。
仰人鼻息
出处：后汉书袁绍传：孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。
伯仲之间
出处：曹丕典论：傅说之于班固，伯仲之间耳。
作奸犯科
出处：诸葛亮前出师表：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
偃旗息鼓
出处：三国志蜀志赵云传注：偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
出处：三国演义第二十三回：此人出言不逊，何不杀之。
分久必合，合久必分
好句
1、夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主从容自在，高枕饮食而已。(孙策)
2、分久必合，合久必分。
3、为人者，有大度成大器矣!---仲达
4、赔了夫人又折兵。
5、鞠躬尽瘁死而后已。
6、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙!
7、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也!今日受死，夫何足惜!——田丰
8、攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。(马谡)
9、贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补;教子多方，处身自苦;气若丘山，义出肺腑;赞美豫州，毁触魏武;不畏鼎镬，不惧刀斧;唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍;生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古!——《徐母赞》(徐庶之母)鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。
10、龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。——曹操
11、强弩之末，势不能穿鲁缟。——孔明对孙权(鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的。强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。)
12、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端?用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。——仲达
13、吾观颜良，如插标卖首耳。(关羽)
14、吾露父母之形，以显清白之体耳。(祢衡)
15、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。(周瑜)
16、生子当如孙仲谋!若刘景升父子，豚犬耳。(曹操评孙权)
17、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣!——孔明说孙权
18、治世之能臣，乱世之奸雄——评曹操
19、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。——曹操
20、治世之能臣，乱世之奸雄。(曹操)
21、今天下英雄，惟使君与操耳!——曹操以手指玄德
22、丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!——周瑜
23、韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。——韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。
24、父精母血，不可弃也。(夏侯敦)
25、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜
26、我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战。(张飞)
27、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。(关羽评张飞)
28、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。(袁绍)
29、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。(袁绍)
30、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。(桃园三结义)
31、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
32、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
33、万事俱备，只欠东风。
34、马之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。——刘备
35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?(刘备)
36、子龙一身都是胆也!(刘备评赵云)
37、鸡肋，食之无肉，弃之有味——曹操(比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。)
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备对刘禅)
39、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。(太史慈)
40、妻子如衣服兄弟如手足——刘备
41、听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日——吕布(李肃说吕布反叛丁原后)
42、十室之邑，必有忠信，何谓无人?——水镜曰刘备(语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的人)
43、宁教我负天下人，莫教天下人负我。(曹操)
44、今天下英雄，惟使君与操耳。(曹操对刘备)
45、吾手中宝刀却不老!(黄忠
46、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
47、枳棘丛中，非栖鸾凤之所。——关羽
48、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明
49、但有断头将军，无降将军。(严颜)
50、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎。——太史慈
读书笔记
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一开始就是脍炙人口的词句。没错，这首词句就是出自我国古代一部历史小说的开篇词，它的名字叫做——《三国演义》。读完一本厚厚的.《三国演义》我才真正体会到了“天下大势，分久必合，合久必分”它是一个人物的历史舞台，把许多人物刻刻画的淋漓尽致，使我不得不掩卷长思……
《三国演义》是明清时代的一部断代历史小说，作者是罗贯中。《三国演义》里人物众多，拥护什么，反对什么，谁是正面人物，谁是反面人物，都是很明确的。这部书主要塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操……
先说曹操，太多数人都说他奸诈，也有人总结说他“乱世之奸雄，治世之能臣”他“挟天子以令诸侯”体现他做事周到。“宁我负天下人，莫使天下人负我。”这是曹操的人生哲学。但总说到底曹操也有好的方面，他还是为人熟知的杰出诗人、文学家。曹操站的地位高，形象广，方面广，脑子复杂，非封建史家，非世俗人所能理解。
再说关羽，他比较简单‘丹凤眼，卧蚕眉，面如青枣，青龙偃月刀，后加上赤兔马’关羽是神不是人，而且加上历代加封，直封到：‘盖天古佛’成为人神的极致，他降汉不降曹，秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。关羽做人有忠有义。但到了三国时期，封建道德的头一个字忠就很难完成，对忠的要求也很严格，虽降了敌，但最后还是回了来，这样不但算忠，还是难得可贵的忠。
一个国君想要建立一个好的帝国就必须有一个为他鞠躬尽瘁，死而后已的好忠臣，而诸葛亮诸军士就是这么一个人，刘备三顾茅庐请来诸葛亮。事实证明，诸葛亮也不是一个草包，他显智慧，展英才，‘草船借箭、空城计……’充分验证了这一点。则‘五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾’看出诸葛亮的忠心耿耿。
光有‘忠、义、识’还不够，还需要‘胆’就像赵云一样，几乎百战百胜，他也称‘赵子龙’，他其实为曹操效过力，但后来归顺了刘。
我们少年就应该从小具有诸葛亮的‘识’，赵云的‘胆’，但关羽的‘忠、义’我们似乎就不必太难为自己，做好自己本分就好了。《三国演义》里还有义绝、奸绝、智绝。关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读过这本《三国演义》我不仅了解到了历史的流转，还学到了很多知识，这本书真是使我受益匪浅。
《三国演义》读书笔记4
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红?
白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中!
仅是这首调寄的《临江仙》，就能跨越几十个世纪，将我们带入那个烽火连天的年代。遥想当年英雄迎风傲立，酾酒临江，横槊赋诗的万丈豪情，不禁亦要仰天长啸，一抒胸中之激荡。如此的荡气回肠，如此的扣人心弦。那段纷乱的历史，在作者的妙笔之下，以一种更为洒脱的面目呈现在世人面前。
作者的笔下有一个“神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云”的不失英雄本色的关公，关云长。他单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤……这些都是他的忠义之举。他虎牢关的.英勇，白门楼的义气令赤兔马都为之牺牲，何况人乎?
成也萧何，败也萧何。麦城之战失利，关羽面临着生死抉择，以他的能力，一旦受降富贵权利一定会接踵而来，但他宁死也不肯毁了自己的气节，他背着忠诚的沧桑与巍峨，透着不尽的悲凉与壮烈，留给世人一个从容赴死的背影，是那么的赤忱，忠义，荡气回肠……
《三国演义》读书笔记5
父母说：“四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整途径。你应该去读一读。”
老师说：“四大名著它告诉我们过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。你应该去赏一赏。”
而眼前这本《三国演义》正熠熠生辉的摆在我的眼前，我的眼里是那贪婪的'目光，恨不得一口气把它“吞下”，但是“食不厌精，脍不厌细”我得慢慢的品尝，读出它的鲜美之处。
《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，是中国第一部长篇章回体历史小说，作者为元末明初著名小说家罗贯中。它描写了从东汉末年到西晋初年之间的历史风云。书中塑造了刘备、诸葛亮、关羽、张飞、曹操、孙权、周瑜、吕布等一大批叱咤风云的三国英雄人物。
刘备，他的宽厚仁义，公正真诚，而曹操则残忍奸诈，诸葛亮忠心耿耿……但在我心里，《桃园英雄三结义》中的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”刘、关、张，让我感受到了友谊的可贵。刘、关、张身为小贩的他们凭借共同的志向，共同的爱国精神，结成了生死之交。谁又会想到，正是他们之间深厚的手足情，才有了那一个个英勇杀敌的表现，才有了那一个个忠君爱国的行为，才实现了刘关张三人的雄心壮志，才完成了兴国大业。
张辅曾言：“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。”是的，如何才能做一个像刘备这般有情有义，有才有德的人，是我追求的目标。
《三国演义》读书笔记6
《三国演义》是中国四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说。《三国演义》不仅是中国古代长篇小说的开山之作，也是中国历史演义小说的巅峰。故事起于东汉末年的黄巾大起义，终于三国归晋，描绘了一个波澜壮阔的历史时代，再现了群雄逐鹿、斗志斗勇的.一个个精彩瞬间。
从这本书中我认识了许多人物，如：足智多谋的诸葛亮、雄才大略的曹操以及刘备、关羽、张飞、赵云、孙权、周瑜、黄盖、吕布、袁绍、徐庶、董卓、姜魏、阿斗等人物。也学到了不少三国成语如：七步成诗、三顾茅庐、锦囊妙计、单刀赴会、七擒七纵、不出所料、初出茅庐、危在旦夕、名不虚传、屈指可数、对酒当歌、呼风唤雨、乐不思蜀、横槊赋诗、赔了夫人又折兵、刮目相看、代人捉刀、言过其实等。还知道了孙子兵法的三十六计如：美人计、苦肉计、声东击西、连环计、空城计、反间计等。又学到了一些歇后语如：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨、关羽失荆州——骄兵必败、阿斗的江山——白送、孔明借东风——巧用天时、吕布戏貂禅——上了别人的当、死诸葛吓走活仲达——生不如死、刘备遇孔明——如鱼得水、刘备借荆州——有借无还、刘阿斗——扶不起、关羽放曹操——念旧情、关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色、关云长守嫂嫂——情义为重、张飞的病——吃药没用、张飞卖铁锤——人硬货丁当、董卓进京——不怀好意、蒋干过江——净干失着事、蒋干盗书——上了大当、曹操遇马超——割须弃袍、曹操下宛城——大败而逃、曹操败走华容道——不出所料、曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜、黄忠出阵——不服老、徐庶进曹营——一言不发等。
《三国演义》读书笔记7
寒假里，我用了三天的时间读完了四大名著之一：《三国演义》。这本书是元末明初的小说家罗贯中写的。
这本书里面的人物各有不同的特点，其中我印象最深的有：刘备、孔明、关羽、张飞、曹操、刘备之子刘禅。刘备爱民如子，他是个有理想有野心的枭雄，最终成为蜀国的皇帝。孔明是蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。他足智多谋，神机妙算，上知天文下知地理。然后其传奇性故事为世人传诵，如：空城计、草船借箭、火烧赤壁、水淹七军、收姜维……他还发明了木牛、流马等山地运输工具。关羽这个人傲上而不凌下，性情内向少言，刚正不厄，重情义重承诺，不为名利所动；这样的人今古不常有，可谓是真英雄，令人钦佩。曾过五关斩六将，无人可挡。但最终因轻敌中了孙权的埋伏。张飞作战勇猛，性格耿直，脾气暴躁，容易冲动。曾在虎牢关一声吼，吓退曹军20万。他对士兵十分严厉，最终死于部下之手。曹操文武双全，有勇有谋，擅长政治，但是他过于自私缺德，疑心重，胡乱杀人，最终失去天下。在这本书里，我最看不起的'人物是刘备之子――刘禅，他胸无大志，只明白吃喝玩乐，“乐不思蜀”这个成语就是他“打造”出来的，最终投降于魏国。到了最后，司马炎统一了天下，将魏改为晋，三国时代就结束了。
我佩服关羽的英明神勇，佩服刘备的爱民如子，我更佩服孔明的神机妙算。然后读了这本书，我明白了一个道理：有勇无谋的人永远受制于人，而智勇双全的人才会统治天下。
《三国演义》读书笔记8
李傕，郭汜二人逼死王允得了势，在朝廷中横行霸道，众官员是敢怒不敢言，献帝更是憋屈的紧，自己的皇位被那二人威胁着，整日活得提心吊胆。
正巧曹操势力逐渐壮大，陈彪提议，何不让李、郭二贼狗咬狗，再诏曹操来将他们一网打尽。而这计划该如何实施呢？郭汜之妻就是突破口，闻言她十分善妒。汜妻轻信了郭汜与李司马夫人有染的消息，偷偷在郭汜酒中下了毒，想要借此疏远李、郭二人的关系。这也确实在郭汜心中埋下了一颗怀疑的种子。一次郭汜从李傕家归去，突觉腹痛，怀疑的.种子立马发芽，与李傕一阵厮杀。
这演义场上尔虞我诈，孰是孰非也分不清楚，在这场上，只有永恒的利益，没有友谊。
献帝也是可怜，被董卓推上了皇位，手中却没有实权，只有个“皇上”的头衔，等到这董卓死了吧，自己的忠臣王允被逼死，只能眼睁睁看着，还是因为权被别人所霸着。现在主动出击对付李、郭二人，又被卷入战争，成了李傕的俘虏。幸而忠汉之人不少，献帝还是被救出来了，毫发无损。可那洛阳已是满目疮痍，宫院中只有残垣断壁，似乎预示着汉朝在走向衰亡。
《三国演义》读书笔记9
记得很久之前，我就度过《三国演义》这本书。现在再读起这本书，有了很多不同的感悟和新的理解。这使我非常惊喜，希望可以感悟出更多的道理。
东汉末年，三分天下，有许多故事传说家喻户晓。描绘出许多形象鲜明的人物。白脸的奸雄曹操，红脸长胡子的关云长，鞠躬尽瘁的诸葛亮，这些人物让三国变得生动，也名留史册。
对于三国之中的蜀国，它传承着汉王室的血统，在诸葛亮的领导下，从到处投奔到三分天下有其一，诸葛亮的功劳巨大，可后来为什么每况日下呢？很大的原因在于关羽！关羽当时把手荆州，诸葛亮再三嘱咐，要东合孙权，北抗曹操，但关羽之后就把它抛到九霄云外了。孙权派诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾去跟关羽提亲，关羽直接一句“吾虎女安肯嫁犬子，不看汝弟之面，立斩汝首，再休多言。”不仅骂了孙权是狗，还得罪诸葛瑾，而导致后来的败走麦城，又死于吴国。大哥刘备气的带兵报仇，又被吴军打的大败，国力严重损失，从此便每况日下，实在让人惋惜。
东吴的政权是三国中最稳定的，也是三国中活的'最长的。不仅是因为东南的水雨充足，兵粮充足，更是统治者治国有方，最有才秀的莫过于周瑜了。当孙尚香被刘备骗走后，三军将士齐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”后，周瑜再接被气吐血。以及周瑜临死前“既生瑜，何生亮”的感慨。纵便这样东吴也依然是治理有方。
北魏政权可以说是雄厚的了，最先得到三分天下之一，还企图南下统一全国，只可惜失败了。曹操虽然奸雄，企图吞并天下，但却始终没有称帝，因为这一点，很多人也并不讨厌他，但曹丕自负过满，即位后即称帝，还抓起自己的同胞兄弟以稳固自己的政权，这才有了曹植感慨而写下《七步诗》，曹丕读了也内心愧疚，就放了曹植。可他在位
《三国演义》读书笔记10
今年暑假我读了《三国演义》一书开头的《临江仙》一把抓住了我的心：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
话说幽州涿县有个英雄，那人耳大垂肩，臂长过膝，正是中山靖王之后，汉景帝玄孙姓刘名备字玄德。一天他在外面玩，看到一棵桑树说：“我为天子当乘此盖也。”叔父刘元说：“此儿非常人也。”后来他还认识了关羽张飞两兄弟。为什么贤良之士都往刘备那跑呢？因为刘备只要看中一个人就会很爱他，所以大家都往刘备这跑。
却说沛国譙郡人曹操字孟德，身长七尺，细眼长髯，其父曹嵩原姓夏侯，后来养在曹家所以姓曹。曹操虽然杀人不眨眼，但是在文学上还是有一定的造诣的再说东吴孙策死了孙权继位，那时曹操要来攻打孙权，但孙权这边人心惶惶，孙权拿剑劈断桌子角说：“谁要是再说投降，就如同此桌。”就是给大家吃了一颗定心丸。
读了了《三国演义》后我被关、张、赵的勇气深深地折服了，被诸葛亮的聪明才智折服了，被曹操惊人的.统领能力折服了。
《三国演义》真是一本博大精深的书啊！
《三国演义》读书笔记11
小的时候，活泼好动的我常常静不下心来读书，觉得书太无聊了，还是游戏好玩。真不知道大人说的黄金屋和颜如玉到底在哪里。
直到有一次，我随手翻了翻了一本姐姐的《三国演义》，他的作者是罗贯中。刚看到了桃园三结义，就被这个故事吸引住了。刘备、关羽、张飞萍水相逢，三人都有为国效力之心，而且志趣相投，于是桃园结为异姓兄弟，投靠刘焉。
接着书中描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
书中塑造众多的人物，足智多谋的诸葛亮，义重如山的关羽，爽直粗犷的张飞……还有我最喜欢的'浑身是胆的赵云。我印象最深的就是赤壁之战。刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜，商讨破敌良策，两人不谋而合，都主张只有火攻，才能打败曹操。周瑜叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。周瑜又打黄盖，让这老将用“苦肉计”去诈降曹操。实际上，黄盖在船中装满了容易燃烧的物品，以诈降的方式冲向曹营，发起火攻。半夜三更，忽听风响旗动，周瑜急忙走出军帐观看，真的刮起了东南大风，他连忙下令发起火攻。黄盖借着风势带船猛冲进曹军水寨放火。曹军的船阵很快地都烧了起来。一眨眼工夫，已经烧成一片火海……
前几天我和爸爸讨论张飞之死时，我俩互不认输。爸爸认为是张飞睡觉的时候，被敌军所杀。而我认为张飞临出兵前，因为平时他对手下经常鞭打，手下将领为了报复他，将其杀害。最后妈妈决定买一本原著《三国志》，让我在书海中找寻答案。盼望着新书的到来，我又可以品味这些精典故事了，期待ing。
《三国演义》读书笔记12
当我读完《三国演义》后，有一个故事使我记忆犹新的就是“马谡拒谏失街亭”。
这个故事是说司马懿攻打街亭。马谡愿去守街亭，并立下了军令状。诸葛亮便派他和平平去守街亭。到了街亭，马谡要在山上下寨，王平再三劝阻，马谡还是上山下寨。魏军到了街亭，看马谡在山上下寨，立刻切断水源，放火烧山。最后马谡逃走，街亭失守。
这个故事表面是因为马谡不听劝告，一塞上山下寨，使蜀军乱套，街亭失守。但我认为主要原因却不在他身上，诸葛亮也存在很大的问题。刘备生前说过，马谡这个人不可大用。可诸葛亮就是“聪明一世，糊涂一时”，让马谡去官运亨通蜀军的咽喉城——街亭，害的蜀军失去了它。
一个人再好也不可能十全十美。诸葛亮可是蜀军中的一位绝顶聪明的.军师，可他也会犯很多错误。有时优点不可能是个纯优点，它中间也包含着不好的因素。如：诸葛亮太谨慎了，不敢直出叙谷，攻打眉城，不然他应该早就攻取长安了。
“人无完人，金无足赤”，每个人都有缺点，但我们一定要努力改正缺点，争取让缺点变得更少。
《三国演义》读书笔记13
三国演义是四大名著之一，而在正文的开头，就有一首短短的词，读了这首词，让我感到光阴似箭。
古今有多少的事，一个国灭了，一个国打了胜仗，每一天都有不同的事情发生，可青山依旧耸立，太阳依旧夕阳西下。
老渔翁看惯了秋天的圆月，春天的.微风，喝酒谈笑之间，古至今的所有事，都在笑谈中度过了。
读了这些，我突然感到时间过得飞快。小时候牙牙学语，好像还是昨天的事一样;刚刚才放假，转眼间，又准备是开学的日子了!
我应该珍惜眼前的时间，多看点儿书，多记点儿笔记，增长知识，以免以后后悔。我也准备上六年级了，已经快是一个初中的学生了，更应该好好地学习，利用课余时间多看点书，收获更多知识，将来有出息，不让父母和老师失望!
《三国演义》读书笔记14
罗贯中的《三国演义》流传至今可谓是家喻户晓!《三国演义》里有许多令人闻风丧胆的人物，如英勇善战的关羽，张飞;又如料事如神的诸葛亮、阴险狡诈的周瑜，武力高强的吕布……
《三国演义》里面的英雄人物数不胜数，个个武力高强，头脑灵活。就比如说关羽不仅武艺高强，能在众将面前斩华雄，颜良和文丑。而且他还很重情义，虽然一开始投靠了曹操，但始终身在曹营心在汉，最后得到故主的消息，便回到了刘备身边，孙权虽抓到关羽，但关羽绝不投降，孙权最后下令把关羽给斩了。真是的假如是我的话我一定会投降，等孙权和刘备交战时我立刻在战乱中拿一把箭向孙权射去。
这样的`计谋不是很好吗?这样吴国不久就能被占领。正所谓作战还是要靠大脑不能硬闯呀!吕布，一听这名字你们就知道一个成语：有勇无谋，最后还是被刘备在曹操面前说了几句话给害了。还是当年程宫说的好一山容不下二虎。《三国演义》的故事能让我们明白许多道理，取胜要靠的就是大脑!
《三国演义》读书笔记15
“讥王新城吊庞士元诗，以落凤坡为题，不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》，非小说演义装点之词也。”
一
钱锺书《谈艺录》（补订本）559页，引《随园诗话》论作诗不可用小说，又引严元照《蕙櫋杂记》讥渔洋用落凤坡事。其实，王应奎《柳南随笔》卷六，已有一条及之，早于严元照；钱先生仅引《柳南续笔》卷一讥渔洋文用“生瑜生亮”。
叶廷琯《吹网录》卷五“柳南随笔续笔有应订正处”条，则为渔洋作了辩护：“讥王新城吊庞士元诗，以落凤坡为题，不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》，非小说演义装点之词也。”
我因为好奇心，遍检清人校辑的《襄阳记》《襄阳耆旧记》，结果一无所得；又翻今人的《校补襄阳耆旧记》《襄阳耆旧记校注》，也不见“落凤坡”的影子。不知叶氏所读，是什么人间异本？“自惭陋不之知”，姑记于此，俟博雅者之教。
二
《三国演义》第五十回《诸葛亮智算华容、关云长义释曹操》，写曹操在华容道，对关羽说：“将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
按，庾公之斯事，见《孟子·离娄下》：“郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射於尹公之他，尹公之他学射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射於尹公之他，尹公之他学射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”
《春秋》并无此事，惟《左传》襄公十四年云：“尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼（庾字）曰：‘射为背师，不射为戮，射为礼乎。’射两軥而还。尹公佗曰：‘子为师，我则远矣。’乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。”所记似乎是一件事，但具体情节迥别，人名也小异。
曹操把《孟子》误成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不过，话又说回来，丢魂失魄之际，还能记得起《孟子》，也够难为他的了。——怪不得他自诩“老而能学，惟吾与袁伯业”。我不明白的是，熟读《春秋》的关将军，何以于此“巨谬”，毫无察觉，一声不吭。莫非云长读《春秋》，也只是附庸风雅，“遮遮眼”而已？
三
《三国演义》第三十七回写刘备“三顾草庐”，见诸葛家中门上，大书一联云：“淡泊以明志，宁静而致远。”此固非杜撰，而确是诸葛文字，只小有不同；诸葛亮《诫子书》云：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”（见《诸葛亮集》）而诸葛之语，也有所本，见《淮南子·主术训》：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”——这是《七修类稿》已经指出过的。
又第八十五回写刘备“遗诏托孤儿”，其遗诏有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”据《三国志·蜀志·先主传》裴注，这话也是真的；其本诸《淮南子·缪称训》，则尚无人指出：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。”（按，《三国志集解》引何焯说，以二语本《易·系辞下传》《新书·审微篇》）
刘备一生，虽说“喜狗马、音乐、美衣服”，“不甚乐读书”，死到临头，才劝自己的儿子：“读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》。”不过，他家的'《淮南子》，必定是寓目的。
四
刘备托孤之时，谓诸葛亮曰：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”《吕思勉读史札记》第四三二则拈出《三国志·吴志·张昭传》注引《吴历》载孙策临亡，托弟权于张昭，所说类似之语：“若仲谋不任事者，君便自取之。”来加以比较，“互为发明”；并认为：“世皆以为豁达大度、推心置腹之言，实亦不然也”。
按，清桂馥《晚学集》卷五《书蜀志诸葛亮传后》：“胡冲《吴历》云：‘孙策临终，以弟权托张昭，谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之，正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”’此与先主之言，正自相同。其所以为创业之英主与。”所引相同，而先鞭早着。吕氏《复顾颉刚书》尝叹前人考证之作，散落不易寻觅，如西人所言：“研究一事一物，往往从头做起，转较搜集昔人已成就者为易。”（见《顾颉刚读书笔记》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否则这条短札，可以不作了。
首次徵引及桂馥，或为周一良《魏晋南北朝史札记》。后来田余庆《蜀史四题》之“刘备托孤语”一节（见《秦汉魏晋史探微》），又作过专门讨论，所据的文献，大抵即本于周。并且，与周书相同的，也没提吕氏《札记》。
五
《三国志·魏志·武帝纪》裴注引《曹瞒传》：“太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，太祖曰：‘卒中恶风。’叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：‘叔父言汝中风，已差乎？’太祖曰：‘初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。”《三国演义》第一回写曹操出场，就说到此事。
按，宋朱弁《曲洧旧闻》卷二“王韶罔上陷老成”条：“郭逵为西帅，王韶初以措置西事至边，逵知其必生边患，用备边财赋连及商贾，移牒取问，韶读之，怒形颜色，掷牒于地者久之，乃徐取纳怀中，入而复出，对使者碎之。逵奏其事，上以问韶，韶以元牒缴进，无一字损坏也。上不悟韶计，不直逵言。自后逵论韶，并不报，而韶遂得志矣。”所用之计，与老瞒之所为，如出一辙；是否有意的仿效，不得而知。
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