- 相关推荐
当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的百年孤独读书笔记，欢迎阅读与收藏。
百年孤独读书笔记 篇1
读这本书可以说是一个巧合，在旧书店里不经意看到了，刚好老板便宜卖给我了，作者加西亚马尔克斯在今年早些去世，使得这本曾经就很火的书又重新出现在人们的视野，学校的图书馆也一直借不到，原本还想不跟风，谁叫我是一颗孤独的心灵呢，计划等过几年再来拜读此书的，这买回来的就忍不住要读了，读了更是收不住了，这本书我也是花了很快的时间给读完了。
“ 家族中的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。”
这句话是小说最后出现的预言，家族的第一个人，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，开启了家族的辉煌史的第一页，但最后也如他的好朋友梅尔基亚德斯用梵文在羊皮卷写下的那样，被绑在树上。
家族的最后一个人，奥雷里亚诺，由于布恩迪亚家族在给小孩子起名字的时候，喜欢用长辈的名字以表达缅甸之情，但这离奇的家族有时会在某个午后走来某个人的身影，而该人在几年前由于失踪被家人以为早已死掉了的人，可以说我对小说的人物名字还是挺乱的，但是这不影响我继续阅读此书，或者说这些并不重要，不过我记得，布恩迪亚家族最后的一个人，就是叫奥雷里亚诺，翻译出了梅尔基亚德斯很早就留下来的预言，也证实了该预言。
该作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海 沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，让人入胜。
读开始读的时候，我想不就是说了故事嘛，跟书名有什么关系呢，好像一点都不沾边的，当故事发展到第一代家族落幕的时候，我明白了，百年孤独，这是如此的贴合。
布恩迪亚家族，家庭人数并不少，繁衍的能力挺强，家族的生命力也很旺盛，但是他们每个个体都是孤独的，整个家族也是孤独的。
这本书，如果你是两年前给我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的.感受，如果是两年后再给我看，我想，也是和现在不一样的感受吧，刚好就是现在，就像酿酒一样，味道刚刚好。
与她相识两年多快三年了，遇到她前是孤独的，今后的我，还不知道会不会孤独，不过我确定的是，现在的我是孤独的，像是汪峰的那首《美丽世界的孤儿》，大声的呐喊，可是没有人回应，曾经那颗把我的全部紧紧包围的心也已不在，晚上一个人走在回宿舍的路上，感觉自己是那么的空虚，自己的喜怒哀乐，无人来分享也无人来分担，无人来感受也无人来慰问。
我一直挺反感说自己是孤独的人，因为标榜自己是孤独的，说明他并没有孤独到他的骨子里，只是身心的孤单，然后说出来让这个世界来给予他安慰，可是世界又有几个人听到他的声音呢，真正孤独的人，他已经忘却了还有孤独这回事。
如果从这方面说的话，我应该是不孤独的，毕竟身边还是有几个志同道合的好朋友的，还有关心我的家人，最重要的是，自己还有感受到了自己的孤独，这不自己的感受与自己的看法相违背了吗，突然我有点不懂的我自己了，其实我用理性思维来想自己，意识到现在的我，有时还是可以给予她一些小小的安慰，她有时也给我一点点的惊喜，这就已经比别人幸福多的多了，我还能有什么不知足的呢，我说我自己孤独，其实我不是想说给世界听，我只想你听见，想让你知道，到我又知道这样太自私了，又希望你没有听见，矛盾的心理，一个矛盾的人。
从我自身的角度，该小说也让我思考一个问题，那就是爱，如何做一个懂得爱别人和被爱的人。
从小出生在农村，父母也是传统的农村人，和大多数人一样，他们给我们兄弟俩的爱是那么害羞，以至于我们没有感受到，我知道父母一直以来都很关心我们，他们的辛勤农作也是为了我们能过上好日子，可是我竟不记得我在家里有庆祝我生日快乐这么一回事，我没有一次在父亲节或者母亲节的时候对他们说一声节日快乐。这本书中，布恩迪亚家族的人是孤独的，孤独盘桓在百年的家族上，第一个人被绑在了树上，这些种种迹象，如若他们能多付出一些爱，来关心他们身边的亲人，情况会不会就好了很多呢？他们每个人都有很强的家族观念，可是但又对每天都在身边的亲人若是无睹，经常发生着矛盾，他们要是能更加包容，对身边的人给予更多的爱，懂得如何怎样去爱别人，懂的在被爱的时候知道分寸，我相信布恩迪亚家族会更加悠久而不是只有百年。我越来越觉得我是一个自私的人，每每总是摄取更多的爱，可是却不懂的去爱别人，现在回头看看，她是那么懂得关心我，可是我呢，我有为她做个什么吗，我知道我心里爱她，可是我却不懂的如何去表达这份爱意，不懂如何去爱，连买个礼物都不懂，还要问她想要什么，这也难怪我失去了她，活该。
身边的好朋友也是如此，每次别人都那么关心我，可是我却不懂的去回报，哪怕是他们给予我的万分之一，导致朋友也是越交越少，一个到了可以谈婚论嫁的年龄，却发现朋友是那么的少，而且心态还是如小孩一般，一张突显衰老的面孔，包裹的却是一颗幼稚、未成熟的心智，这是一件多么可怕的事情啊。
百年孤独读书笔记 篇2
加西亚·马尔克斯的代表作《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，它同时也是一部魔幻现实主义文学作品的代表作。在第一次阅读《百年孤独》时，我被书中完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给搞糊涂了，根本不解其义，而且我觉得书中诉说的故事大都荒诞不经，比如说在现实生活中不可能会有持续了四年零好几个月的雨，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震撼了，为作者，为书本，为拉丁美洲。
孤独是非常可怕的。在拉丁美洲广袤的土地上，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫、血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。通过查阅相关的历史知识，我了解到在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。这应该就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因吧。
在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独总是归于自闭。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人布恩迪亚与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。布恩迪亚曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，我们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可我们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的`伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长着猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
布恩迪亚家族一代代的承传着，他们见证了历史的风起云涌，又都不得不渐渐地老去。第四代成员阿卡迪奥第二（第三代成员阿卡迪奥与人私通所生）曾亲眼目睹了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在翻译完后的羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马贡多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了，而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
不同的人对于孤独会有不同的定义，马尔克斯的《百年孤独》揭示了孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你。一个陷入孤独的民族是没有前途和出路的，只能处于贫穷、愚昧和黑暗之中。在现如今纷繁复杂的社会大环境中，我们每个人何尝不是都固守着一份自己的孤独呢？尽管明知这种孤独会使我们变得更加冷漠，但是现实是残酷的，我们只能选择孤独。
百年孤独读书笔记 篇3
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说资料复杂人物众多情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他透过描述小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
小说描述的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的'女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马贡多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。
让我印象很深的还有霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。难道名字必须要和性格一样吗这是一个深深的讽刺。而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属。这个家族的循环的命运再一次显露了出来。
然而依然有人逃脱了这个命运那就是俏姑娘蕾麦戴丝。她长得漂亮但这漂亮并没有让她沦为男人的玩物;她理解了所有的命运因此命运没有愚弄她。她会满不在乎的穿着宽大的袍子在家里走来走去即使有男人在屋顶偷看她洗澡她的态度也不卑不亢。最后作者给她安排了一个近乎神话的结局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单也许象征着高尚的灵魂。她摆脱了布恩蒂亚家族的孤独而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美丽而又纯洁的圣女在现实世界的尘世间是不存在的。
这是一部描述家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战常而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡-沫-经-济中衰败。
百年孤独读书笔记 篇4
当我合上《百年孤独》的最后一页，突然感到前所未有的凄凉。“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉”，当梅尔基亚德斯精准的预言变成现实，布恩迪亚家族也就此画上了句号。从兴盛到化为尘土，不过也就短短百年。几代人的努力挣扎，也摆脱不了落没的命运。
读整部作品的感觉对我而言，就象每晚听一个白胡须长者坐在神灯前，娓娓讲述一千零一夜的故事，昏黄的灯光，让人的心有种别样的安静。不管从美人儿蕾梅黛丝如天使般的升天，屋内已逝鬼魂的游荡还是奥雷里亚诺上校发动的战争，阿玛兰妲感情生活的波折，魔幻和现实始终交错在一起，不至于跌宕起伏，但却环环相扣，如行云流水般，没有一丝突兀和荒诞，却让人清醒。
其实，布恩迪亚家族所走过的历程，恰恰是和孤独斗争的.过程。他们中有的怀抱着热切的理想，勇于尝试新鲜的事物；有的勤奋刻苦，孜孜孜不倦地学习钻研；有的热情奔放，在感情上忠于自己的内心……不管是对学术的钻研，为理想的奋斗，还是纵情享乐，他们始终对生活富有着激情，但现实却没有让他们如愿，马孔多的保守、落后、灾难，一再地打击他们，使他们不得不在一次又一次梦想破灭之后，最终变得失望、苦闷，饱尝孤独的滋味。就象书中多次提及的死亡预言一样，命运之神早已将结局写在羊皮卷书上，谁也无法改变。
这又使我想起一篇文章，文章中写道，当婴儿从母亲温暖的子宫脱落的那一刻，就意味着人生来是孤独的，是独立的个体，他会有自己的轨迹。但在成长的过程中，每个人都会害怕孤独，所以人们总是迫切地想要融入到社会当中，我们学习如何与人交往，学习遵守社会准则，归根到底就是想被别人所认同，这样自己的心就不再孤独。其实真正到人之将死的那一刻，很多人都会感慨，自己怎么样来还是怎么样去，一如既往地孤独。再辉煌的过往也会象马孔多的飓风一样，把一切都吹散，什么也没有留下。
也许，每个人出生的时候也都有了属于自己的一部羊皮书，许多事不必强求，该来则来，该舍即舍，虽然听起来有一点无为，但又何尝不是洞彻以后的理性呢。
百年孤独读书笔记 篇5
这个假期我读了哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的一部魔幻现实主义著作《百年孤独》，之所以会读，是一个很偶然的机会，只是因为看《变形记》的前言写道加西亚看过变形记突发灵感而创作出了被誉为拉丁美洲历史社会图景的宏图剧作而对这本书产生了兴趣。
我觉得这是一部很奇特的书，如果不看人物介绍便不会知道它讲了什么，因为一个庞大的家族竟只有两个名字，阿卡迪奥，奥雷连诺。而且剧情混乱，曲折离奇，现实与想象相结合，真的是“满纸荒唐言”只是没有“一把辛酸泪”罢了。
全文讲述了布恩蒂亚一家七代的故事，运用倒叙的说法，从未来的角度回忆过去，例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷连诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”句子里从第三代道出了第一代的事，容纳了未来、过去和现在三个时间层面，并且结局又用第六代的手揭示出吉卜赛人梅尔加德斯的手稿竟然是布恩地亚加的历史。整本书的内容错综混乱，总让人有种读错页的感觉，但是混乱之间又隐隐透露着一股哀伤的感觉，比如二代的阿玛兰塔和意大利人皮埃特罗，克列斯比之间。皮埃特罗受不了两次打击而自杀，阿玛兰塔为了惩罚自己烧伤了手一生未嫁，终日封着丧服，缝了又拆，拆了又逢……最终在孤独中死去。
其实最让我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亚。他因为受不了被自己杀死的好友的灵魂紧紧地盯着而带领一些人出去寻找安身之处，最终来到马孔多，他是如此有能力的人，他带领马孔多人们创造安居乐业的生活以至于这里还没有死过人；他又是如此富有创造力的人，看到磁铁便想到采矿，只用观象仪和六分仪边研究出“地球是圆的.，像橙子”。他不满足与现在的生活想要出去闯荡，却以失败告终，他渴望科学沉醉于科学，却不被认同，他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，所以他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一颗大树下孤独的死去。他那敢于突破的精神让我为他赞叹，却无奈无法被认同。正如当所有人都沉醉时假如有一个人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很显然霍·阿·布恩蒂亚就是那个清醒的人，所以他注定一生孤独下去。
最成功的应该是第二代的奥雷链诺上校了，她在娘胎便会哭，他会预见事物，他与父亲一样沉醉于炼金术，他有一个美丽活泼的妻子雷麦黛丝，旦自从妻子死后，一切都变了，他绝望了。于是参加了自由党成了上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，唯一的伤竟是因为发现战争是无意义的而开枪自杀造成的。年老回乡他向父亲一样过着孤独的生活，每日炼金子做小金鱼，炼完再熔，熔完再炼，一直到死。
最具有神秘色彩的人应属于梅尔加德斯了，他似乎是一个神一样的人物，他为马孔多带来了科技，她在马孔多人患上失眠症时回来治好了全村人，没人知道一个已经死去的人是怎么回来的，他是马孔多第一个死的人，她留下的羊皮卷预言了布恩蒂亚家族。他就像一个神明，为马孔多带来了希望也带来了死亡，可最终也没有说明他是谁，为了什么，只留一个羊皮卷卷走了马孔多的一切。他似乎永远存在，又似乎从来不曾在。
他有着最不可思议的结局，第七代是一个一代最怕生出来的长着猪尾巴的男孩，刚出生便被蚂蚁吃掉，与此同时六代终于破译出了吉普赛人的手稿手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。” 在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村
镇就永远地消失了。如此荒唐的结局，让我有一种“你被骗了“的感觉。但回头回味，这荒诞的故事竟有一种神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虚实交错的画面就在你眼前。假到真实真亦假。
我无法理解加西亚想要带给读者的思想，但是我感受到这本书的魔力，仿佛要把人吸进故事中与马孔多的布恩蒂亚家族共同感受那悲欢离合，百年孤独，感受每一个人的可怕之处，感受每一个令人心痛惋惜的细节，感受早已有却又无法想象的结局，感受这个瑰丽的想象世界。
百年孤独读书笔记 篇6
《百年孤独》是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
此书想象奇特，意象丰富，大量运用荒诞和魔幻手法，就象是从哈哈镜和魔镜的角度反映了一个斑驳陆离的南美洲，通过描绘在这个奇特的'地方生活的布恩地亚家族百年的盛衰史，折射拉丁美洲传统文化和现代西方文明之间的冲突。
在读过的所有作品的开局中，我最喜欢这个精巧神奇的开场白，“若干年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的时空交错形成了巨大的悬疑。接着在以后几章中经常出现类似的时间叙述：“若干年之后，面对行刑队，阿卡迪奥将回忆起，墨尔基阿德斯给他念了几页那本深奥著作时他惊奇得震惊的情景。”“若干年之后，当他在病塌上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得6月份一个阴雨连绵的下午，他踏进房去看头生儿子时的情景。”这些描述中，每一次都隐含了过去、现在与将来的时间循环与回归，每段所描述的内容先后又互成对照、互成轮回与循环，因而，这里描写的是一系列大大小小的循环怪圈，都带着浓厚的奇幻色彩。马尔克斯用他那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻画了那么多形形色色的孤独者们，让我在悒郁中又带着一点点讶异，同他们热烈地交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。
如果把《百年孤独》比作是一部“魔幻交响曲”，那么开篇就是洪钟大吕，震聋发聩。吉普赛人的“文明”忽悠，就像是一场热带风暴，卷来了大量的枯枝败叶，裹挟着各种可疑的文化道具、被淘汰的科学器械，在这里倾销一空，马贡多被卷入漩涡之中，场面混乱、骚动而疯狂。第一章叙述的情节合乎情理，主要用的还是夸张手法来表现这种喧嚣的大场面，魔幻手法也只是初试牛刀，比如写奥雷良诺，在别人没有发现之前，他就敏锐地观察到，放在桌子中央的汤锅无缘无故地滑到了边缘，掉到地上打碎了，好像有一双内在的动力在驱赶它移动。那么在第二章，魔幻手法就是“小荷才露尖尖角了”。比如，死去的普罗登肖灵魂复活，以活人之躯出现在布恩迪亚家;而乌苏拉外出寻找阿卡迪奥将要回来时，也是奥雷良诺最先发现家里出现了特殊情况：妹妹阿玛兰塔躺在摇蓝中，摇蓝却不胫而走，在房间里兜圈子——阿玛兰塔想念妈妈了。小小的奥雷良诺体现了异乎常人的敏感。
百年孤独读书笔记 篇7
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”著名作家在代表作《》的开篇这样写道。在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的感，却又凭借着巧妙的形成了巨大的悬疑。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，作者马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”
《百年孤独》用魔幻现实主义的为我们描述了一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张的完美结合，加上和的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型”，将人类心灵孤独的苦难史表现得淋漓尽致。
小说一直贯穿着两个重要的主题：孤独和宿命。一方面，以娜为代表的几个长寿的女人，代表一种，一种，一种家族的延续；另一方面，布雷地亚家族在用孤独来对抗时间，他们每一代人都无法摆脱孤独的困扰，同样也无法改变宿命的主宰。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。
这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，却又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。以第三代阿卡为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族和生理的还鲜明地表现在这个家族人之间的冲动和规范的禁忌之间造成的紧张关系。
即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子；而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”
此外，我们不难发现作品中有两个极为显着的特征。其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。
小说的情节离奇，令人迷惘。奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；雷梅每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴男婴，却被咬烂后拖进；随后一场吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很如此不真切的感觉。
但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者。
布恩地亚家族百年的的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面，看似荒诞的一个家族其实正折射出了的历史。布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。
与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的也是拉美自身落后的写照：家族成员的与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。
同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被历史淘汰的命运。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的习俗，混杂的种族和，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的`都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。
而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书，这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。“变现实为幻想而又不失其真”，作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿在摆脱孤独的宿命后，拉丁美洲的未来历程能够继续前进，而不是原地徘徊。
其实文章还是蛮看不懂得，那好似一个不一样的世界。
百年孤独读书笔记 篇8
“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”整本书一开篇，马尔克斯就已经为整本书画好了一条轨道——圆。
圆是封闭的，沿着那个圆走，你可以一直一直走下去。那是条封闭的周而复始的路。百年孤独，用近百年兜了一个圆，又回到了原点。似乎回去了，似乎又没回去。死神用百年领着人们跳了一支圆舞曲，重复重复再重复的单调脚步，那就是死亡。
《百年孤独》是一本写死亡的书，在书中，每一个人的死亡马克斯都让死神安排了一个魔幻的葬礼。飞天的床单，自杀的飞鸟……死神停不下来的疯狂的舞步，重复！重复！
在死神的带领下，每一个人都孤独地踏着单调的步伐，身体与身体似乎很贴近，心与心却隔得很远；似乎是热闹非凡，实际上，每个人内心的孤独只有死神知道。
有人说《百年孤独》讲的是南美洲战争中混乱的爱情，死神不屑地否认。书中人们所谓的爱情在生死面前脆弱得不堪一击。那些偏执疯狂的人，既不会爱也无力去爱。
丽贝卡和阿玛兰妲为了争夺一个男人闹出了人命，本来得到爱的丽贝卡也在那场事故中抛弃了爱情——这么不堪一击的爱情谈得上爱吗？更值得一提的是阿玛兰妲，因为不小心毒死了小蕾梅黛丝而自责不已，以处子之身死去，孤独一生。这是阿玛兰妲的赎罪，她为自己编织这裹尸布。在死前平静地躺进棺材里，她在这个世界孤身一人度过了一生。与其说她死了，还不如说是她嫁给了死神。赎完了罪，是该好好去过日子了，她为自己编织裹尸布，其实是为自己在做嫁衣，她在阴间不再孤独。
然而就算是死神的脚步，也有可能擦出火花。如果硬要说爱情，那么也只有那起舞的黄蝴蝶，只有那样才算是像样的爱情。
在疯狂地越来越快的舞步中，一个个人相继退出。死神狡猾得如同山林里的狐狸，在雪地里绕了一个圆，然后潜伏在附近，看着人们跳着单调的舞步，孤独地走着走过的路，重复重复！那是轮回，是封闭的`，逃不出去；那是宿命，是注定的，改变不了。《百年孤独》这本书中充满了一种宿命感，结局是已经确定了的，就是要看着你把这注定的故事演完。
结尾，半年没再出现的长着猪尾巴的孩子再一次出现，飓风把马孔多存在过的一切痕迹抹除，一切又回到了原点，又好像回不去了。
名字是重复的，死亡是重复的，故事是重复的，然而又不会再出现的。死神的圆舞曲在另一个平行空间再次上演，这就是《百年孤独》。
死亡圆舞曲，重复！轮回！
百年孤独读书笔记 篇9
如果一生只看一本书，一定是《百年孤独》；如果书架上只放一本书，一定是《百年孤独》；一千年后还可能流传的“老故事”，一定是《百年孤独》。
因为这段简介，我毫不犹豫的买下了它，未拆封，有层薄膜包裹着，好奇着写的啥，居然有这么高的.评价，弟生日那天，才撕开再首页写了祝福语送给了弟，过了很久很久，再次见到这本书时，发现我写的生日快乐那一页被撕了，问及弟，弟说他们班上同学抢着看，可里面的内容太少儿不宜了吧。满脸疑问号的我初次开书页，发现原来让弟害羞了，也让他同学误会了吧。（决定下次送书一定送我看过的，内容过关再说[再见]）那年弟18岁，
其中内容描述实为生动形象，第一遍不好意思看，略看完，第二遍，想了解其中百年孤独为何？还是未果;第三遍，最近感觉孤独，想知道百年孤独是怎样的，欲求解，一口气看完，有点点体会理解，但还是一头雾水，人物关系上，和一好友说起是，他给了我答案，孤独是来自爱。
一字甚妙，原来因爱而孤独，是这样吗？
百年孤独读书笔记 篇10
“若干年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。虚构市镇马孔多的兴衰在一系列的遗忘和孤独中犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的.魔幻般的感受。也许是第一遍阅读的缘故，这部魔幻现实主义的巨作让我有些懵懂。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的一个几乎神话般的小镇马孔多，这是马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的缩影，是近代拉美社会百年变迁的缩影，是拉美人民的精神意识。
小说中的布恩迪亚家族延续了100多年，他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，从他们的眼神中一眼便可辨认出这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神，他们在自己的孤独中终其一生。虽然布恩迪亚家族历经
六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。
百年孤独读书笔记 篇11
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫穷。
作者在书中沉着冷静地讲着一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，读完后感觉整本书都笼罩着一种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩迪亚家族百年间数代人的性格核心就像他们的名字那样几乎没有什么改变。“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”
孤独的可悲，源于封闭自己。布恩迪亚家族的人除了为马孔多开创了繁荣的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚外，每个人都是活在自己的狭小的世界中的，拒绝任何人的进入。终身未嫁的阿玛兰妲无情地拒绝皮埃特罗·克雷斯皮和赫里内勒多·马尔克斯上校不是因为邪恶的报复心理和痛苦的怨毒，而是被自己饱经折磨的内心战胜无穷爱意的结果。
因为内心那无法战胜的胆怯，阿玛兰妲对自己封闭了一生，孤独了一生，最可悲的不是无伴侣相伴终老的孤独，而是他人无法理解自己，自己就采取沉默、孤僻来武装自己，把自己包装得似乎不存在于这个世界的巨大落寞。就像隐没在宽广的沼泽地中的马孔多一样，在缺乏信任和了解，在孤独、苦闷、猜忌，中狭隘、落后、保守直至没落，成为了一段外乡人不知晓、不认为存在的历史。
孤独的可悲，源于无力去爱。书中乌尔苏拉总结到：“实际上他的成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。她最终得出的结论，自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。”当奥雷利亚洛·布恩迪亚上校还在乌尔苏拉的腹中时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚曾被他清晰可辨的哭声惊醒时，乌尔苏拉就浑身颤抖地确信这深沉的哭号正是那可怕的猪尾巴的最初征兆，这就是故事悲剧的预言与开端。
晚年的她更是确信胎儿在母腹中的哭泣不是腹语或预言能力的先兆，而是缺乏爱的能力的明显信号。无力去爱，是人活着的最大悲哀，人是情感的动物，人因情感而富有，世界因情感而生动。但是《百年孤独》中的每一个人都显得那么脆弱，奥雷利亚洛·布恩迪亚上校试图用永无休止的战争与杀戮来回避孤独、排遣孤独，但是战争带给他的最终只是更加寂寞。他对生命没有怜惜，对行军中与他的女人没有爱，对他留下的十七个血脉没有爱。
孤独的可悲，是不带情感地活着。马尔克斯笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。
这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自己，比如第一个何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、梅梅；有人在对抗孤独中失去自己，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿玛兰妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如美人儿蕾梅黛丝；还有人在生命的.最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如奥雷利亚洛·布恩迪亚上校。当美人儿蕾梅黛丝连身体带灵魂才升天，凉薄的费尔南达就在角落里踱来踱去，为那些被卷走的床单愤愤不平。
当奥雷里亚洛们在坟墓里尸骨未寒，奥雷里亚洛第二就又点亮家中的灯火，聚上一群醉汉拉起手风琴，浑身浇透香槟酒，把那个疯人之家变成为堕落的垃圾场。不会因为谁的存在或消失而带来情感的波动，他们都在按自己方式活着，不带情感地活着，最终叙写的是整个家族的孤独与悲哀。
诚如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。
看完这部作品后，会陷入沉思，会陷入落寞。
《百年孤独》带给我的情感冲击远远不止文字表述的浅薄，心灵的体会很多时候是文字无法书写的，我想我会一读再读《百年孤独》，我想我和作者加西亚·马尔克斯的想法一致：希望一个个体，一个民族，一百年孤独的历史会伴随着马孔多的消失而永远消失，再也不会出现。
百年孤独读书笔记 篇12
《百年孤独》是一部有趣的书，它没有波澜壮阔的情节，故事的发展更令人费解。但当我们读完它，却可以感受到作者的思想及对拉美的孤独百年的思考。小说汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都像新闻报导一样准确地再现出来。使读者也随之情不自禁的沉浸其中。孤独是人性中最瑰丽的色彩，星索是夜空中永恒的诗；《百年孤独》的成功之处在于，他艺术而有力地展现了贯穿于整个人类心灵史的深刻而瑰丽的孤独感。
作者是通过布恩地亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。
小说所展示的，是一个建立在过去、现在和将来重复循环的象征框架中的现代神话。时间的轮回重复，使小说隐含了无数大大小小的循环怪圈，所有的人与事都镶嵌于这些怪圈中，小说也就成了一个魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所谈及的是一部现代小说，人们也会很自然地联想到精灵、月光和光滑的山脉。除了矮人和仙女外，人们还会联想到神奇的业绩等，但不会联想到太多的幽默，几乎绝不会联想到性。这种观念看来似乎是要完全忘却世俗生活。至少，这就是关于魔幻境界的一个设想。马尔克斯显然持不同的看法。
在《百年孤独》中，他创造了一个无所不包的魔幻世界。这个世界充满了谎言与说谎者，然而同时又非常现实。在这部小说中，恋人们可以将彼此理想化为脱离肉体的灵魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，浑身涂满了梨酱，赤裸着滚到前廊上去。主人公可以穿越丛林，作堂吉诃德式的历险，尽管他永远也无法达到他的目标，然而描绘其惊险经历的语言却充满了辛辣的讽刺：“远征的人们脑海里充满了对于原罪以前的潮湿而寂静的天堂的最古老的回忆。
他们的靴子陷进沼泽，他们用大刀砍烂血色的`百合和金色的蝾螈。”“一周过去了，他们几乎没讲一句话，像梦游人似地穿过一个悲哀的世界，只能见到发光的昆虫微弱的光亮，他们的肺里充满了令人窒息的血腥的味道。”
这就是一个了解世俗生活的诗人的语言，他不认为尘世生活是幻想家的敌人，他对它毫无畏惧。
马尔克斯创造了一个连续统一体，一张相互关联的关系网。不管一些细节如何奇特与怪诞，小说更为重要的效果是表现热烈的兴致、健康的幽默感，乃至理性与同情。然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。所以，人呢，应不断的去“文明”自己！
在人类走向深渊的那一天，我们最后的子孙在最后一刻会明白：一切会随风而逝，无影无踪，而我们只是“没有意义”的代名词。也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史的了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。我看这一切的时候只替他们感到可悲。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族的毁灭。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
孤独成了这个家族的微记，如同他们血液中固有的险，冲动，勇敢和不屈，深吸一口气，拍拍胸脯为自己的庆幸感到喜悦，百年孤独注定一辈子的孤单，虽然现实生活有许多不如人意的地方，但我们还是坦然面对，想想伟大的哲学家，想想那些功成名就的人，或想想身边比我们更艰难的人，我们那些小孤独就随时即逝吧！
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。人类从清澈透明的原始状态，在可见的最表层得到进化和发展，但是，在心灵的深处，人们永远处于苦难状态。这正如马贡多的历史一样，无论他们从多么原始的透明或者多么神秘的鸿荒，经过无数的战乱争纷，步履沉重地推动历史的车轮不断前进，但是，马贡多的面纱依然神秘，布雷地亚家族也依然孤独。
孤独，从有人类开始有一直存在，人是群居动物，人与人之间的交流是必不可少的，如果一个人拒绝与他人交流，一味地闭关自守，那他所要面对的将是永远的孤独，蒙昧的误解……也有人说，要学会享受孤独，在孤独中寻找自己，了解自己。可是，在空虚、黑暗而闭塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也许只是胡思乱想与昏眩的错位和莫名的猜忌。
有了孤独并不可怕！可怕的是守着孤独不肯放手，一直孤独也就真的成了百年孤独。坦然的面对生活中的一切，一切总会过去，相信自己，阳光总在风雨后！
百年孤独读书笔记 篇13
人生来就是孤独的，苦苦地在世上挣扎。前日听闻作者马尔克斯与世长辞，情不自禁地拿起他的《百年孤独》重温一次。我没有能力去评价作者与他的《百年孤独》，只是认为书是一面照映内心的镜子，阅读书籍仿佛就是看到了自己。“孤独”是一种爱的无能、是团结的对立面。
这本书记载了布恩迪亚家族七代人与小镇马孔多百年的坎坷历程。孤独的宿命围绕着这样一个家族，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩迪亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。
对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，逃不出去的怪圈，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。孤独的百年，孤独的马孔多人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而相互之间越来越疏远，作者把“孤独”——这个无法摆脱的厄运，书写的如此沉重、细密。
马尔克斯说“孤独是一种爱的无能”。
奥雷里亚诺·布恩迪亚上校对于“爱”缺乏能力，这是他们家族天性，他洞悉一切的眼神充满着冷漠，然而这并不代表着他不渴望爱，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他说“它在发烧！”——冰的冷在面对人性的冷时也成了温热。上校或许就是人性复杂多面中冰冷的一面，内心中总存在着难以触及的部分，虽然渴望着有人能知道这一部分，和自己共同承担这份未知，然而别人却乏于理解，结果我们总会在某些时刻感觉与世界的格格不入，总是会把最真实的'自己封锁起来，所以上校把自己关起来制作小金鱼，每次做了25条后又全部熔掉重做，周而复始看似无意义又疯狂地循环。然而这就是“爱无能”，我们不愿去沟通，爱就会成为可望而不可即的。
阿玛兰妲的一生就是对爱的可望而不可及的一生。她一次次拒绝了自己所爱的钢琴师，这种面对爱时的恐惧、惶惑，不正是我们在恐惧那些未知的将来时所表现出的焦灼么，当别人要走进自己的世界的时候，我们不知道自己在恐惧什么，躲避什么，然而又武断地拒绝着。最终钢琴师绝望地自杀，当我们回绝了爱的时候，所得到的只有悲剧、懊悔的没有结果的等待。
马尔克斯还把孤独这样定义“孤独是团结的对立面”。这个家族乃至马孔多是孤独的，因为每一个身处其中的人，都是游离的，每个人锁在自己的空间里。这个家族就像一个四分五裂的巨轮在滚动，每一个试图聚拢家族的人都在徒劳里被消磨，进入了另一种孤独。乌尔苏拉殚心竭力地维持着布恩迪亚家族，然而她就像在黑色的壁垒里呐喊，声音被困住，只有她听得到来回传荡的回音。
桑塔索菲亚忍辱负重默默为家族操劳，但最终所有人像忽略空气一样感受不到她的存在。每个人都希望解开别人的孤独，却不知自己正处在另一种更悲壮的孤独之中，然而正是这种交流被阻断的孤独成为这个家族衰亡的原因，这种孤独把这个巨轮推动着，不断地磨损着它，最终在孤独里消亡。这个家族的背后站着的是整个拉美大陆，也许直到近代以前，这千百年来美洲的孤立所形成的孤独的性格是这片土地在中世纪以后蒙受剑与火灾难的原因。
百年孤独读书笔记 篇14
很难回忆起我10岁时是如何看完它的，也许只是没有事情做而已。
当我第二次拿起它，我几乎已经忘记曾看过这本书。
但是我仍然记得它给我的感觉。沉甸甸的，有点让人喘不过气，更多的.是一种悲凉。相比之下，书名倒显得普普通通。
打四星的理由是，我并不想“力荐”谁来看这本书。对于今天的我们，它的力量有点被宣传过头了。对文学史有所影响，不代表对今天的人们有那么大的冲击，我也不觉得它能给予出什么力量。
我感到无助的时候总是爱看像思嘉那样的姑娘的故事，而不是这本。
小狐狸说，你知道，心情不好的时候你会喜欢去看夕阳。
但是，你会向别人推荐，看这样一本令人状态低落的书吗?
它是很好，很奇妙，没错。
但是我看了很多很多回夕阳了。我想趁我还活着的时候，多看几次日出。
百年孤独读书笔记 篇15
1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。很多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。
其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的。人鬼之间的对话、交往没有任何隔阂，就像平常我们面对面随便聊聊今天吃了吗一样简单。
生活中，原来很多人都是孤独的.，可能很多人根本就不知道自己很孤独。
而那种只关注自己而忽略别人的孤独，有时候伤害的不仅仅是自己，还有你周围的亲人、朋友。
对《百年孤独》唯一有兴趣的还是它的魔幻现实主义，到了书后面才逐渐看出来。一个家族的老祖母，活得长，似乎能未卜先知，也有个女人能感觉到死神的靠近，知道自己哪天死;还有个被诅咒的美女，谁靠近谁会死;最关键的是揭示了这个家族的古老的羊皮卷，预示了“这个家族的第一个人倒挂在树上，最后一个人被蚂蚁拖走。”结局也果然如此。
这个家族唯一看懂了这个羊皮卷的人也看到了自己的命运，知道自己看完之后羊皮卷上的字会慢慢消失，而他也是。就这样结尾了。
这只是个人的见解。希望若干年后在看这本书的时候，当经历见识不同后，我会有不一样的感受吧。
百年孤独读书笔记 篇16
《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的一部作品。作者在小说中创立了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱而又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
这本书以马孔多这样一个以往安静而又单纯的小村落为端点，讲述了生活于其中的布恩迪亚家族的百年历史。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是村落组建人之一阿尔卡蒂亚的儿子。父亲老布恩迪亚曾是一位极富进取心，勇于开拓的有志青年，直到吉卜赛人踏入了这个与世隔绝的村落，并带来了外面的世界不可思议的发明。他与吉卜赛人梅尔基亚德斯成为密友，将一腔热忱在磁石、天文、炼金几件事世界奇观上消耗殆尽，这或许就是布恩迪亚家族百年孤独的先兆。此后相同的命运又一次次地在布恩迪亚家族人身上不断重演，他们陷入了一个无法自拔的命运轮回之中，直到一个世纪后家族最终一个孩子死去，奥雷里亚诺·巴比伦翻译出了梅尔基亚德斯在一百多年前所写的关于家族历史的预言。
看似只是一个设计精密、情节波澜的悬疑神秘故事，实际映射了哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。
例如在阿玛兰妲·布恩迪亚的`命运之中，毫无理由的恐惧已占据了她全部的内心，全部的生命。她对亲人的怨恨使她丧失了“爱”，缺乏了爱使她不相信任何人，甚至是亲人，也不相信世界上所有的爱，从而使她永远活在在怨恨中，为自己造了一个牢不可破的牢笼。一个无力去爱的人，又怎样可能被爱？
在这个家庭中，岁月的痕迹已经磨平了所有的回忆，将他们变成废料，垃圾和污物，让这个无数辛劳换来的家庭破碎，堕落。且造且毁，且毁且造，固执于自己，孤独的宿命不断重演。
奥雷里亚诺上校发动的几十次战争，不是为了梦想，而只可是是为了他那纯粹的、罪恶的自大。他视高傲为力量，所有的成功或是失败都会让他迷失，他经逼近过权利的极致，为此他放弃了许多东西，而最终，他也像放弃那些一样，坚定的放弃了权利和荣耀，终其一生周而复始的在祖父的炼金房里铸造小金鱼。而最终才发现，战争已经将生命中最完美的部分永远的夺走了，在临终时，那些无法删除的百年记忆俨然成为了无法避免的折磨，就如同他将会无法避免的死去一样。
还记得马尔克斯上校“悲伤地敲击发报键”说“马孔多在下雨”，他俨然已经认识到了战争摧毁了太多，而换来的只是奥雷里亚诺的冷言冷语“别反混了，八月下雨很正常。”本性忧郁，生来孤独的上校对下雨毫无感触，绝对理性地劝说革命同僚别犯浑。权利、战争已经改变了他，没有“爱”，没有“回忆”。
人心如铁是否真的足以经受这样多的痛苦和折磨？对于命运，我们是否要逆来顺受？怨恨和迷失究竟摧毁了多少的生命？不，我们要有一颗平和慈悲的心，无畏的勇气始终坚定方向。
百年孤独读书笔记 篇17
用现代人的口吻来说：这是一部神作。是加西亚马尔克斯自己也无法超越的神作。魔幻现实主义这个原本不存在于文学术语中的词汇是自这样的一部神作之后才尘埃落定。拉丁美洲和西班牙语也因为这样的一部神作而更加具有一种夺人心魄的神秘美感。
对于常年居住在人口相对密集的地区的亚洲人或者欧洲人来说，去思考那样一片广袤土地上的寥寥人群过着怎样的日子是不太实际的探究。但《百年孤独》却给予我们一个入口，从那些奇幻莫测的巫术，印第安文化，神迹，古老习俗的藤蔓枝桠间领略一下南美人的风情和生活哲学，去了解一个存活百年的莫须有的世家在时间轮回中无法跨越的命中注定。
阅读的每一个瞬间都感到心中有风吹拂草呼啸而过的响声，足以遮蔽双耳，让你沉入到那个不大不小的马孔多镇。在几代人不断重合略有改动的姓名里努力了解他们爱憎分明的一生。这个家族里，连绵不断地是爱情的殇，出生的痛，疾病的阴影，仇恨的延续，悲惨宿命，鬼魂的萦绕以及死亡的哀鸣。
这个家族的背后是国家的动荡，政局的不安，人民的血和统治者的冷漠无情。而将家与国编织为一体的是无数的假说和臆想，是那些难以解释的神秘现象和梅尔基亚德斯的羊皮手卷。
故事开头那一段影响无数后人的未来过去现在的时间描述无疑已经深入人心，但结尾那冰冷而又安静的表述让读者领悟到时间终将摧毁记忆的悲哀也是那般淋漓。
读完全作我们竟然无法去憎恨或者敬爱某一个角色，因我们深切感受到与他们之间的隔阂，就好像在博物馆里看那些被陈列的文物或者千年的古尸，你不会无动于衷，可是你无法切身懂得他们身上故事。
每一代的奥雷里亚诺都能看见鬼魂和制作小金鱼，乌尔苏拉挺过了那么多世纪也记得那坛埋在地下的陌生人的金子，姑姑和侄子总是纠缠不清，丽贝卡到死都不愿意走出那间屋子而阿妈兰妲手缠黑纱终生未嫁，何塞们去远航引来现代文明的侵略，那场被政府抹灭痕迹的`屠杀终于没有任何的目击者和传诵者。
每一个人物的登场都显得突兀的自然，每一个事件的结束又是迅疾的缓慢。虽然他们的感情在书页中浩气磅礴，可他们的命运如河流经过，绵柔无声，转瞬即逝。
这样一种矛盾的张力让我看不清也记不清故事的所有细节，但能闭着眼闻到那股甜腥味，能感受蝎子爬过屋顶，蚂蚁溜进饭堂，游泳池里浸泡着牲畜的肉，长长的落地窗被晚风一再吹起。
这个家族的孤独也是人类的孤独，因为不管如何爱过恨过哭过笑过，最后不过是一堆灰烬，轻易地遗失掉。没有人可以懊恼或者挽救这种遗失。你无法与时间抗衡，你更无法与自身的记忆抗衡。
一百年的孤独，是无法破解的圆，周而复始，生生灭灭。
还是不要有那么一卷羊皮吧。
百年孤独读书笔记 篇18
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂，人物众多，作者加西亚·马尔克斯在书中融汇了南美洲的文化。他描写的是小镇马贡多的产生、兴盛到衰落直至消亡，表现了拉丁美洲惊异的疯狂历史。
我第一次接触这本书是在一个专业老师那里看的。当时看着这个题目就觉得有种脱离现实的魔幻般的感觉，而我对这本书的作者并不了解。在人文课上，老师也讲过这个小说。
小说描写的是布恩蒂亚家族的一代一代，情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩蒂亚家族上演着百年的兴衰史。由盛转衰，又由衰转盛，一百年的历程，而这一切都逃不出一个诅咒。这一切是因为怕近亲结婚担心生出长猪尾巴的孩子的原因。主人公因为邻居的嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀死了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的'生活中，使得布恩蒂亚一家日夜不得安宁，终于被迫迁移到小镇马贡多。最初布恩蒂亚的人丁兴旺，但随着战争一系列的原因，家族的命运一代不如一代，然而第六代奥雷良诺·布恩蒂亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下了一个带尾巴的男婴，而这一切又刚刚好应验了一百年前吉普赛人用梵语写下的密码，这破译着就是奥雷良诺·布恩蒂亚。充满着讽刺的意味。而这个带尾巴的男婴是被蚂蚁拖入了蚁穴。随后，这件事消失。
这小说读起来总是给人一种虚幻飘渺不真切的感觉。但是故事马贡多百年的变迁和布恩蒂亚家族的兴衰荣辱是整个拉美社会变迁的一面镜子，同时，家族的愚昧也是拉美自身的落后写照，在此向对应，在拉丁美洲，内战连连。
往往魔幻现实主义，以荒诞的形式反映着现实，不管马贡多发生的一切又多离奇，都是马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
全书的资料真的很丰富，虽然我一向不喜欢一本小说带有太多的东西，但《百年孤独》给我的感觉完全不一样，就像作者在说：“嘿，我也不想写这么多，所以我们还是一笔带过吧”，作者平静地在讲故事，却已让人浮想联翩，这些东西不是作者强安上去的，而是故事本来就有的，特别是在这样一个世界里的故事。
因为前面读了两次，这样关于“何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚”的故事就很有印象，他能经过研究发现地球是圆的，他的冒险精神和专研精神让人记忆深刻。在不明白整个故事的脉络的时候，我以为他会被隔离在礼貌的边缘，我就对旁的人讲，这样一个人若是在适当的环境里（和科技发展接轨的环境里），必定是科学研究之奇才。之后慢慢读下去，百味陈杂，对他最好的评价就是他死的时候有人说的那句：“我来参加国王的葬礼！”，他的确是这个孤独家族的国王。
说到孤独，叔本华说：”人生的空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞“，这个家族里的人似乎都是这样，辗转反侧，都没有一个人得到内心的充实（可能第四代里的蕾梅黛丝是个例外，那里我没看懂）
读这本书，我感觉不用带着主观的色彩去读，因为他们每个人都有发光的地方，但同样又没有人是完人，可怜、可悲、可敬、可叹，可是你又没有时间去感叹，作者拖着你一路小跑，于是你看他们的故事，时光在字间穿梭，这样一个人的形象会在你的心理不断地完善起来，但同时你又看不清楚，看不真切。这也许是我阅历不够的原因吧，所以说：似懂非懂，还得交给时间来琢磨。
百年孤独读书笔记 篇19
真正的爱情，总要经历过后才能发现，此时的人类开始了爱情的丰收，像洪水后大地的丰收。
奥雷里亚诺的妻子小雷梅黛丝成为了阿玛兰妲和丽贝卡争斗的`牺牲品，虽没有令丈夫过于悲伤，但心灵上的内疚是永远无法治愈的，阿玛兰妲高傲的心最终令能让她幸福的男人在爱中煎熬，她无情但小心翼翼的拒绝是对他最好的保护。
她更像一位深藏不露的圣徒，不伤害他人，虽有人性明显的弱点，但罕见的温柔与理解完全可以化敌为友。
让人类不走向癫狂，镇静自若，如处子般纯净的她，不仅是一位温和高傲的女性，更是一位天使，像是拯救了人类，其实只是没有令人类走向毁灭。
百年孤独读书笔记 篇20
何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚在神志清醒的最后时刻见到了那个令他内疚痛苦却又在孤独时陪伴他的普鲁登西奥.阿吉拉尔，人类本能的内疚转化为了安慰，从该隐亚伯时代便存在的原罪，在岁月中已化为对永久孤独的`怀念。
他在迷狂中失去自己，这可能就是第一代人最终的结果，如挪亚时代大洪水毁灭一切。
家中爱情的氛围，迷惑着人类走入迷宫第一步，奥雷里亚诺在小雷梅黛丝身上找到了无休止制作小金鱼途中疏导心中困惑的方法，最初对爱悸动的人类早已变得稳重且深藏不露，但最初的几次心动会使这不成熟的爱夭折，有时，高傲而不会被感化的心才是最细腻最纯洁的心，一如发毒誓若姐姐与心爱的男人结婚，便会尸横门前的阿玛兰妲，这种爱，才是会持续永久，而一旦失去便会留下永久伤痛的。
百年孤独读书笔记 篇21
这个暑假我反复读了一本书——《百年孤独》。读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统领者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。
作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，我们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可我们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。
他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。
于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省的。
读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的.涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。
为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择；无论是叙述方式；还是表现手法；无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。
作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。
孤独是需要摒弃的。
“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。
《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
百年孤独读书笔记 篇22
读完，心里留下点点的回味：一片土地—马孔多、一个家族—七代人的挣扎轮回、错综的性、情关系和因此衍生的家族；最难记得的是不同的音译人名和同一名字下不同的人……
对拉美史没有什么概念，也不知深层代表着什么，所以也没有读出拉美的味道。故事本身没有太吸引人的地方，反倒是读完后对人物关系的理顺越品越有味道，家族和马孔多生、住、坏、灭越品越有味道。
乌尔苏拉，家族“生”“住”的缔造者，开创者，除了给下一代以生命外最伟大的任务便是创造了家族物质基础与精神传统，但对不能把握的事也显出了家族卫道者的无力，最讽刺的是再乌尔苏拉人生的最后却被后代们涂鸦式的玩弄了两年。她尽责的爱着每个子孙，创造了家族的小生意，盖起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力维系着家庭的血脉；在不损坏家族荣誉的情况下给他们最大的自由空间，坚持着生活习惯，就在阿尔卡蒂奥自由派独裁当道时也坚持弥撒等；她致死保护着陌生人的金币坚持着信誉。
生命将近时，她随盲，却仍努力的去为子孙牺牲奉献着，在被后代涂鸦的玩弄了两年后，生命在回光返照似的再次努力后结束，并致死保护着家族的荣誉—没有因困窘说出金币的下落，最后以回到婴儿大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的两个儿子：一个周游世界，却带回了放荡与混乱；一个想夺取自由，却得到延绵的战火与无尽的迷失。
庇拉尔·特尔内拉这个为家族诞生了第三代子嗣的女人，却是家族“坏”的开始，她不羁的笑声、理不清的性关系、身上烟味、纸牌算命……都是被乌苏拉尔拒之门外的原因，但她却孕育了家族的第三代的生命，却也见证了第三代的横死。她的第一个儿子—不知身世的儿子阿尔卡蒂奥—险些酿成母子不伦，此外，阿尔卡蒂奥还是一个在自由派下彻底的残忍独裁的人，后死于保守派下；第二个儿子，知其为母的儿子奥蕾莉亚诺·何塞又一次出现了姑侄不伦的苗头，横死于乱军中；好在两次不伦都被拒绝，不然家族的灭亡会来的更早些。
桑塔索菲亚·德拉·彼达—阿尔卡蒂奥之妻，这个为50比索而奉献自己的女人孕育了第四代，延续着家族的“坏”。她的两个儿子，在名字与第二代互换的情况下集成了第二代两个祖先的事业，奥蕾莉亚诺继承了不劳而获与无尽的享乐；阿尔卡蒂奥，则继承了对自由的追求与迷失。
真正的'“灭”始于费尔南达，这个生活在父母给予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便将家族拖入了无尽的深渊。相对于乌尔苏拉，她没有给子女任何自由，她设计并安排着子女的一切，却收获了最恶毒的结果。而，佩特拉·科特斯—奥雷里亚诺第二之情妇这个乌尔苏拉式的人物，却被命运拒于家族之外，以“令人不解”的方式供养这家族，但也没有组织家族的幻灭。
费尔南达的子女没有任何自己的追求，知识她幻灭家族中的工具，梅梅的儿子与乌尔苏拉·阿玛兰妲（这个名字基本代表了这个人的命运，返回马孔多的开始，她便如乌尔苏拉似的要重振家族与马孔多，但接下来便在不知情的情况下成为阿玛兰妲，完成了对爱情的追求，只不过致死，她也不知道那是“不伦”的爱情）最终在不伦之爱中结束了家族……
百年孤独读书笔记 篇23
在周五的下午 读完了这本听闻已久的书
长大以后读名著就比较少了 记得小的时候看过一些名著 大多数的记忆臣服于时间的巨大力量 如今已经记不起了 依稀感觉奥涩难懂 对于小时候的自己 不理解多过对艺术作品的欣赏
今天 周五下午 读完了这本书
最近最喜欢的名著了 合上书 唏嘘不已
一种奇妙的感觉挥之不去 那是宿命的芬芳 情不自禁将这种感觉拉进了现实 仿佛我也孤独度过了百年时光 在长椅中度过每一个下午 百年孤独中的所有人又都像是一个人 马孔多也像是从初生到迟暮的一个生命 它从勤奋与开垦中苏醒 时而冷峻 时而沉思 有时热情 有时软弱 它喜欢鸟儿的欢乐 它喜欢破解那些神秘的文字 它可以看到神秘命运的轮廓 却无力更改 它长大 受屈服 挣扎 犹豫 时而放纵自己 时而拼死挣扎 它渐渐疲惫 度过了一个个黄昏 看到了一幕幕悲剧 它看到睿智入疯魔的人被绑在树下 它看到孤独的灵魂从未远离 它看到勇敢的孩子离开这片土地 又如宿命般再次返回 它看到一个可以看见死神的女人不停的为自己织着华美的寿衣 它看到双胞胎为了抵抗命运偷偷互换了名字 它看到家族里的.人们一次又一次冒着风险尝试着危险的情爱 它看到过世界上最单纯美丽的人从容飞升 看到阴谋 看到恐惧 看到岁月沉积下家族中的女人一颗颗已死的心 奥雷里亚诺最终破译了早已注定的命运 它笑着承认老了 在一个飓风的夜晚一去不复返
喜欢奥雷里亚诺.布恩迪亚的冷酷和他与宿命的因缘 喜欢阿玛兰妲对于爱情的渴望与压抑 与死神交谈 为自己织了一件美丽的寿衣 与家族的所有人微笑的告别 这是只属于她的美丽的死法 还有梅梅 美人儿雷梅黛丝 命运为这个家族抹上了圣洁的荣光
加西亚.马尔克斯凭空建造了一个恢弘的世界
啊 捉摸不透的命运 我敬畏并相信你的存在
百年孤独读书笔记 篇24
一本著名的书直到最近才决定出版。我看了一半，但我发现人们的名字有点混乱。赶紧在网上搜索，发现不仅是少数几个人把别人的名字搞混了，还有已经存在了一百年的孤独家族的家谱。阅读家谱是一个好方法。
读了这本书，我觉得它不像外面的世界那么好看，那么有意义。静下心来想一想，却有一种滋味涌上心头。
就像书名一样，作者讲述了一个有着百年历史的家庭，一个孤独的人物的生与死。这个家族的祖先定居在一个荒无人烟的地方，在这个宁静的世界里过着平静而向往的生活。当更多的人或物从外面来到这个小世界，它开始静静地进化。就像人类进化一样，它也需要发展。它开始有战争，工厂，甚至彩票。当我读彩票的时候，我突然明白了彩票的由来，钦佩人类的智慧，当然还有作者的`渊博知识。这显然是一部人类发展史。
由于外界的不断涌入，马孔多村逐渐受到其变化的影响。首先，外部信息推动了小村庄的发展，然后走向衰落。像我们自己一样，我们必须而且很容易受到外部世界的影响。我们应该接受好的和坏的。幸运的是，我们可以选择接受哪些，拒绝哪些。
人生在世，无论是富贵荣华，还是不幸不幸，人总是要从生到死的，这是规律；一个村庄的发展也会从一无所有走向一无所有，从一开始的建设，发展到整个人类的衰落，当然也不会脱离自然规律。佛说人生苦短，不必担心不愉快的事情。理论上，每个人都知道，但在现实生活中，恐怕很难有人做到这一点。就像在学校学习一样，你一读懂一本书，但是当你参加考试时，你就会变得愚蠢。只有通过亲身体验，我们才能唤起自己对生活更深层次的思考。不管有多少理论，它们都只是理论。最多也就是加快和深化我们的反思。人的感情。他们生来就是要体验各种生活，品尝各种生活。幸福生活不仅是一种态度，也是一种理想。然而，我担心只有那些经历过各种味道的人才会知道自己更喜欢哪种味道，并珍惜它。
孤独，在我看来，是超越自己底线的内心的平静。在一个复杂的城市里，往往渴望内心的平静，最渴望有一段安静的时光，翻一翻书，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，却又向往回归复杂的世界。太奇怪了。
百年孤独读书笔记 篇25
《百年孤独》这部作品具有浓厚的拉丁美洲色彩，不仅有殖民者带来的西方科学文明的现代化生活，而且同时还存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落图腾崇拜式的生活模式，这些跨度极大，差异迥然的生活形态又非常和谐地混合成一体，通过布恩迪亚家族的百年家族史，反应了拉丁美洲的“神奇”现实。
这种“魔幻现实主义”的手法，是用“魔幻”的手法着重表现现实，反应当时的'社会现状与遭遇，一个家族的姓名的“轮回”，一个家族命运百年前就被预见，最后如海市蜃楼般消失，好像一个经营许久，又庞大的家族，说不见就不见，可是这也是当时那个民族人民的虚无缥缈的心理吧，什么东西都是不可抓住的，财富，地位，命运，一切……
里面还写到了“失眠病”“健忘症”，这个情节的象征寓意是耐人寻味的，它在告诫拉丁美洲人民，民族的历史和文化正在被人遗忘，是非常危险的，这个经历了许多沧桑变化的马孔多小镇正是一百多年来孤独而又多灾多难的拉丁美洲大陆的象征。
中国传统中写一片仿佛与世隔绝的土地大概都是一片净土，远离是非的“桃花源境”，可是这里给我的仿佛与世隔绝的土地确实一个虚幻恍惚，伦理混乱，声色酒肉的地方，赤裸裸地将人的各种“欲”展现其外，这或许就是民族文化与民族背景的不同吧。
百年孤独读书笔记 篇26
《百年孤独》就是一部布迪亚家族的衰落史，里面的人物关系错综复杂，各种混乱，到后面直接都记不得谁是第几代了，只知道是谁谁谁的孩子，能记得的就是下面的这些人物关系了。
庇拉尔·特尔内拉与奥雷里亚诺两兄弟都发生了关系，还给奥雷里亚诺哥哥何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚生了一个儿子阿尔卡蒂奥。丽贝卡和阿玛兰妲同时爱上了来组装自动钢琴的皮埃特罗·克雷斯皮，而奥雷里亚诺爱上了一个年仅九岁，论年龄足可当他的女儿蕾梅黛丝。丽贝卡和皮埃特罗·克雷斯皮折腾了许久仍没走进婚姻的殿堂，兜兜转转何塞·阿尔卡蒂奥归来和丽贝卡3天内就结了婚。
当初说非蕾梅黛丝不可的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校与十七个女人生下十七个儿子，却在一夜之间都被逐个除掉。阿玛兰妲为拆散丽贝卡和皮埃特罗·克雷斯皮阴差阳错害死蕾梅黛丝，后来却拒绝了皮埃特罗·克雷斯皮的求婚导致他自杀，阿尔卡蒂奥任意妄为后被枪决，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在栗树下昏沉度日。阿玛兰妲将庇拉尔·特尔内拉与奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞的抚养成人，他出走后怀着秘密的`目的回来，一心要和姑姑阿玛兰妲结婚。
整个家族除了乌尔苏拉算寿终正寝，其他所有人都不能算是正常的生长死亡吧！
布迪亚家族的衰落史：家族的第一个人（何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚）被捆在树上，最后一个人（奥雷里亚诺和阿玛兰妲·乌尔苏拉生出的孩子有条猪尾巴）被蚂蚁吃掉。
百年孤独读书笔记 篇27
今日特意读一篇外国名著《百年孤独》，我额，觉得里面的人物塑造的很好，然后后作者对战争的理解很独特，百年孤独》的作者是哥伦比亚作家加西亚.马尔克斯。他在1982年获得诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。
诺贝尔文学奖的颁奖词是这样评价他的“加西亚.马尔克斯以小说作品创立了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”
的确，《百年孤独》就是一个很好的体现。全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰。书中人物众多，却又独具特色。有坚毅的奥雷里亚诺上校，性格孤傲的.阿玛兰妲，墨守成规的费尔南达以及神秘的梅尔基亚德斯，这一大家子人都有着与祖辈相似的性格、相似的经历和错综复杂的关系。他们用自己的双手在马孔多建了这栋豪宅，可随之而来的战争改变了他们，让他们变得麻木、冰冷、做作。他们只能在孤独、忙碌之中寻找安宁。
战争，战争，战争。战争对这个家庭的破坏是巨大的，使他们变得没有人情味。
同时，随着科技的不断迈进，马孔多也在不断地发展，可是这儿的人却在逐渐失去淳朴的本性。四年的阴雨，十年的干旱在不断考验着这片土地，最终它在风暴中消失得无影无踪。
文中那近亲结婚就会生下长猪尾巴的孩子的古老传说在最末代子孙中应验。
这个神秘的家族中人丁兴旺，甚至让人哭笑不得。因为不明白什么时候就会冒出一个孩子。就像奥雷里亚诺上校的十七个儿子一样他们在同一天不约而同地到来，又在同一天全部被杀。
这一家人奇特的经历让人眼花缭乱，与此同时我们也不得不被加西亚。马尔克斯精湛而细腻的笔触所折服。
我们不得不惊叹他笔下的百年孤独!
百年孤独读书笔记 篇28
每样事物都有两面性，有阳光的一面，同样也有阴暗脆弱的一面，一个人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间…但这一切都发生在了这个家族的身边。
更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿尔卡蒂奥就是叫做奥雷里亚诺。而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最终一个守护者奥雷里亚诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，礼貌的出现，繁衍与生存，感情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中在一个小小的`名叫马孔多的小镇之中。
他讲布恩迪亚家族的每一个成员都深深地牵扯了进去，在故事的结尾是，家族的最终一个守护者奥雷里亚诺阅读了季在这个百年世家的羊皮卷后说：“那里的一切，我都以往看到过，也早已明白!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年历史是重复的，拉美的发展和历史进程停滞不前。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最终仍然在咬手指的丽贝卡执着的不肯死去。经历夺走三千人人生命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
百年孤独读书笔记 篇29
《百年孤独》，一个很孤独的名字。
刚读完《百年孤独》这本书的时候，就很想写一个读后感来缓解内心深处的那种压抑和震撼。但是一直无从下笔，一方面是苦于对这本书一知半解，另一方面是因为对于作者的布局和描写体悟不到最深处，感觉到些许凌乱。
在这本字里行间都充斥着魔幻现实主义的诺贝尔文学奖作品中，没有序，也没有后记，《百年孤独》这本书就这样简单的进入了人们的思想之中。
“1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇拉卡塔卡，童年与外祖母一起生活，1936年随父母迁居苏克雷，1947年考入波哥大国立大学，1948年因内战辍学，进入报界，五十年代开始出版文学作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。作者：加西亚·马尔克斯。”
上述是书上唯一的介绍。
不知是否可以这样认为，纵观世界文化长河，这本书本身就是一个当之无愧的孤本，以《百年孤独》为名，书写着一个属于它的孤独传奇。
与其说这本书是在描写一个家族的兴衰史，不如说是在描写整个拉美的历史。拉美地区发生的.种种变迁：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，从一开始到结尾，每一个细节，每一笔描述，都蕴含了孤独的基调，同时还夹杂着作者别出心裁地描述和写实。进一步来说，整本书描述的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族在拉丁美洲的兴衰史。与书名相结合，从十九世纪中期一直到二十世纪七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤独的。
纵观整本书，每一个人都是孤独的个体。从家族第一个何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚，一直到最后一个奥雷利亚诺；从果断英勇的奥雷利亚诺上校到一生伟大而平凡的乌尔苏拉；从化作天使的梅黛丝到雷奥里亚诺第二。
这些人从出生那一刻开始就注定了一生孤独。渐渐地，他们中的有些人开始在孤独之中失去自己，也有人在反抗孤独中丢失自己，同样有人孤独一生却不自知，有人在浑噩一生之后幡然醒悟，但是为时已晚。
反观现实，每个人都是孤独的。并不是所有人遇到悲凉的心境就一定要有人安慰，因为尝试去安慰人的好心人并不会体悟到那个人心境之中的感受，善意的宽慰换来的只能是那个人更多的难过。因此，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要的是一段治愈的音乐，也许是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗帘缝隙中洒下的一米阳光，这样的感受也就只有他自己能够明白。
孤独希望在黑暗中，和安静为伍，但是一个人需要的却是阳光。
无论你我甚至包括大多数人都一样，都会周期性的陷入一段沉思，陷入一点周期性的阴暗之中。那么不妨看看这本书，这本书或许会告诉你与孤独为伴时候应该去怎样做。总之，书中的鲁莽之人抗争孤独时，向你散发的勇敢的信号你一定接受得到，书中大智之人意图摆脱孤独之时，向你传播的改变思想你一定能接受得到。也许，我们能够找到一个合适的点，找到一个稳定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。
以孤独为伴，这本书能够带给我们的远远不止这些！
百年孤独读书笔记 篇30
文章的作者读了三遍《百年孤独》，并对作者的身世及所处的时代背景进行了深入的了解，这种执着探索的精神着实让我敬佩，不由得让我想起无论是在工作上还是生活上亦是如此，只要你有诚心，也够努力，总会有一定的收获。
《百年孤独》描述的是霍塞阿卡迪奥布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭，其实写的就是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。
不团结在我的印象里有很多解释，从片面的角度说，它是自闭的、可怕的、是要反省的、是要摒弃的。其实在职场上也不乏这样的案例，团结协作是做好一切工作的基础和前提，而实际上我们往往是在本职工作上倾尽了全力，而忽略了其实一个团队的凝聚力和向心力的.重要性，这也说明越是浅显的道理，越是难以企及。
偶然吸引到我的文字引导我的这次阅读下载，也让我感觉到自己思维的局限性。阅读下载，到底能给我们带来什么呢?可能有时，读着读着，我们会发现它是在写自己的故事，里面的主人公就是自己，这种感觉会拉着我们继续阅读下载;有时，当发现自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种兴奋之情无以言表。
阅读下载不乏是个好习惯，它不仅能丰富人们的知识，也能养成价值的判断力，那我们为何不取别人所长，来逐渐提升自己呢?
百年孤独读书笔记 篇31
这本书五年前就想买来看，那年2014，本书的作者马尔克斯去世。老公劝我别瞎花钱了，买来也读不懂，他一直认为我历史学的不好，没有强大的历史背景想读懂它很难。然后我就看一些书评，大部分人说光是人物名字会把你绕晕，有的人说读了好几遍才读懂，所以内心一直畏惧，不敢去读。
后来用一年的时间看完莫言差不多所有的小说，它是我国唯一一个诺贝尔文学奖的获得者，他的写作便向魔幻现实主义风格，与马尔克斯相像，有人对他褒贬不一，但我还是很喜欢他的作品，他很多次提及《百年孤独》这本书，再次促使我读这本书的欲望。
这本书有一个神奇的开头，这个开头神奇之处是一句话用了过去现在将来时，站在未来的角度回忆过去，好比一场足球赛，解说员一上来就告诉你比赛结果。这个经典开场白促使很多作家去模仿，尽管他们都不承认，说自己的开头都是原创。
我们先来看《百年孤独》的开头：多年以后，面对行刑队，奥里雷亚诺。布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的'村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白、光滑，宛如史前巨蛋。
然后看陈忠实的《白鹿原》开头：白嘉轩后来最引以为豪壮的是一生中娶过七房女人。
最后来看莫言《红高粱》开头：一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。奶奶披着夹袄，送他们到村头。
用了近两周的时间读完了这本书，我是一遍过的，而且一遍读懂了，把错综复杂的人物关系通过笔记全部秒杀，人物名字虽相似但绝对不同，七代人在马孔多这个地方从无到有再到无。我喜欢书中那个被动挑起过无数战争，为了国家利益收手再也不参政事专注做他小金鱼的奥雷里亚诺。布恩迪亚上校，读到他每天不停的做小金鱼，攒够十个便融化再做，就一直这样重复循环，那一刻我真的想成为那条金鱼，用红宝石眼睛去感受奥雷里亚诺。布恩迪亚上校的那种孤独；我喜欢书中那个走街串巷的那个吉普赛人梅尔基亚德斯，他给这个村庄带来很多新奇古怪的东西，把这个家族未知的命运写在一本书里，直到最后一代人被蚂蚁啃食后才破译出来；我喜欢那个伟大的母亲乌尔苏拉，她让那个看起来摇摇欲坠的大家庭始终能站在一起。总之书中的所有人物都很精彩，语言优美，值得去读很多遍，读完它在读其它书，你会发现同样是名家，写作差距还是很大的。
孤独存在于现在每个人的生活中，看似周围熙熙攘攘的人，真正能理解能交流的人真的很少，当你伤心需要倾诉时，翻遍你的通讯录都找不见一个倾诉对象，那刻是真孤独。当假话恭维的话满满地填满你每天的工作生活，我有时候在想，这些人在生命结束前会不会后悔，后悔用上天赐予你唯一的生命说了一辈子假话。
真诚待人，做一个正直的人，无论何时，与自己对话也不孤独。
百年孤独读书笔记 篇32
布恩迪亚家族的人是孤独的，思想保守落后的个人是孤独的，比如乌尔苏拉，她是一位勤劳坚强的妻子和母亲，她不懈地与命运抗争，想要让子子孙孙团结起来，但子孙之间依旧是充满猜忌，互不信任，各自精神上的孤立使得乌尔苏拉为爱的斗争终究无果。布恩迪亚家族的族人就像一座座的孤岛，各自沉浸在自己的世界里，严重缺乏互相沟通。对于自己有同样血统的人，布恩迪亚族人更不能做到信任与沟通，就像当时拉美历史上的'党派斗争一样，与自己的同胞做斗争，却不知道联合起来对抗外部冲击，最终内部的溃烂让两者不堪一击，像那场飓风一样，让马贡多消失了，也让哥伦比亚分裂了。
在我们现在的生活中，大家都知道孤独不同于孤单，更不同于寂寞空虚冷啦，而是一种精神层面的需求。但是在传统观念中，喜欢孤独是有问题的，强调我们要变得很。后来，随着人本主义的盛行，我们逐渐发现孤独是一种内在的需要，甚至于被使用于一些营销手段中。所以，逐渐出现了一种价值观：与人交往是一种能力，享受孤独也是一种能力。
百年孤独读书笔记 篇33
今晚，也许是因为正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡着了，天色灰茫，窗台上的金鱼缸中的鱼在杂乱的书卷中孤独的游着，半浑的水反射着白的乏力的白炽灯光，或许是手中的书的魔法不小心自行解开了封印，小小的房间中充斥着白炽灯混着孤独后发出的气味。
也许是长时间没有读过这样的好书，掩卷一睹，时针竟然已悄悄爬过水平线……
书的扉页上画着看不甚懂的.魔法阵，只认得黑体写就的“百年孤独”几个字独自寂寞的赏着与他相视的孤单读者……
小说描写了布恩迪亚家族七代在一个与现代社会相隔绝的小村——马孔多的传奇而又坎坷的经历，中故意重复运用“阿尔蒂奥”，“ 奥雷良诺”，“ 雷梅苔丝”等姓名，并制造一个个相互独立又彼此相互连接的时间体系，使读者看到一个周期循环好像是不可摆脱的命运一样的家族历史：七代人都抱摆脱孤独的宿愿，却又最终回到孤独中，不能自拔。
书中每一位人物都包含着作者深深的创作意图，奥雷良诺参加了内战后最终认识到自己的一生都被命运戏耍了——旧统治者和新的统治者一样昏庸残暴，保守派和激进派都一样是不顾民生的混蛋，于是他日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩锅里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奥第二则清楚的意识到从战争中摆脱孤独感的可笑之处：战争只会给人带来无尽的恐惧。而这两位参与了战争的人的结局也一样令人深思：奥雷良诺最终也没能看清他的热情只不过是他的孤独，而阿卡迪奥第二则四处诉说他亲历的那场大屠杀的真象——军警杀掉三千多工人，并用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，却被人们斥为疯子。这点上他的曾祖父与他相似——他的曾祖父——布恩迪亚的精神世界与马贡多狭隘、落后、保守的现实格格不入，于是他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上。他们都被周围的人逼到了孤独的脚落。
作者运用魔幻的语言，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面。同时，作者又将大量的印第安传说、东方神话以及《圣经》典故运用在小说构成中，进一步加强了本书的神秘气氛。
另外，作家将时间变为一个形而上学的概念，将所有事在一个时刻爆发，如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布迪地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马孔多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。
这部书的意义在于其对现代文明的孤独的批判，作家通过布恩迪亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运捉弄的正确途径。
或许真正的孤独不是人的孤独，而是这个社会的孤独。
那么在这孤单中过活的我们，究竟是被什么所羁绊？记得日本禅宗中有这样一宗公案：
学生问：怎样才能摆脱轮回的束缚？
师回：什么束缚了你？
或许真正束缚我们的只是我们自己，只是我们既想孤独却又惧怕孤独的心……
夜色像半浑的水，不知这水中孤独游着的金鱼，是否有福气只有四秒的记忆来忘记这孤独。
百年孤独读书笔记 篇34
孤独不可抗拒，但依然向阳生活，传言看《百年孤独》孤独百年。我看过《百年孤独》，还不止一遍，那是不是会于千年时光之中也只能孤独？
《百年孤独》是加西亚马尔克斯的代表作，也是魔幻现实主义的文学流派的经典之作。作品通过描写布恩迪亚家族七代人充满离奇和不可思议的经历，以及这个家族建立起来的马孔多镇一百多年的变迁，再现了一个灾难深重的拉丁美洲的历史图景，为读者展示了色彩斑斓的魔幻世界。当然，也锻炼了我们的耐心——长到记不住的姓名、为表尊重纪念重复的名字，能看完这本书的人都值得为自己点赞。
小说着力描写了马孔多人特别是布恩迪亚家族中人的孤独感。他们冷漠、疏远、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在时间的轮回里度过他们的一生。在这一群孤独病患者里，给我印象最深刻的应该是撑起这个家族的老祖宗乌尔苏拉伊瓜兰，因为她足够特别，她的身上有着与其他孤独者无法比拟的超越性。
社会之所以能进步，不是在于人类的知足常乐，而是人们的不断追寻、不断超越。具有超越性的人往往是孤独的，类似于“高处不胜寒”的感觉，他们站得高，望得远，看到了同时代人所不能看到的`事物，常人是不能理解他们的，所以他们注定是孤独的。比如，王安石。人的超越性其实就是一种本能的意识，潜藏在每个人的深处，同时，它充满旺盛的生命力和情感，必然会成为一种不可抗拒的意志，使人不断去打破陈规、争取主动权，去追求自己心目中的生活。然而，这种抗争必定会引起社会的不满，矛盾就产生了。
王安石变法也正是因为这种抗争引起了社会的不满，产生了矛盾，故变法失败是必然的。同理，戊戌变法也一样会失败。人是在一定的社会环境中生存的，必然会受到社会秩序约束，只能在社会秩序允许的范围进行活动。一旦人有了超越性，脱离了现有的秩序，那他必定会与周围的环境脱裂、格格不入，只会成为一个孤独者。乌尔苏拉就是这样一个超越中的孤独者。
马尔克斯赋予乌尔苏拉许多美好的秉性和特质，比如勤劳、干练、务实、有主见等，但她没有什么文化知识，也不懂很多深刻的道理，只是一个普通的妇女，把她的一生献给了自己的家，自己的儿女与丈夫。她的一生是与布恩迪亚家族紧紧联系在一起的，从第一代到第六代的发展、兴盛以及衰败，她为建立一个充满温暖、快乐与衣食无忧的家努力了一生，奋斗了一生，耗尽了一生。这只是她的一个理想，但她用她的一生去实现这个理想，即使在她眼睛失明后，她也还在耕耘自己的理想，创造她心中的美好家庭。这其实反映了她性格中的超越性，然而她这理想中的美满家庭生活并不是社会中通行的生活方式，没有基础。所以她的理想社会便只能是梦想，不能实现，她只能是一个超越中的孤独者。乌尔苏拉活了一百多岁，她在自己的一生中独自挣扎，从没有放弃过要超越现实、实现理想的念头，可现实对她总是残酷的，一次次背弃了她，最终，她在挣扎中留给世人一个心痛而又孤独的身影。
我想，要是乌尔苏拉从一开始就知道她的理想无法实现，她还会不会坚持去追逐梦想？若不坚持，她是不是就有可能成为这家族中唯一逃脱孤独命运的人？依乌尔苏拉的性格，知不知道自己的命运结果如何于她而言并不重要，毕竟她的悲剧就是与她性格中的“不肯向现实生活妥协与坚持”密切相关的。
孤独是生活的常态。纵使知道终己一生抑是难逃孤独，也愿自己能高歌往前进，向阳而行。
百年孤独读书笔记 篇35
马尔克斯的《百年孤独》前后写了18年，他最终凭借该部魔幻现实主义的代表作获得了拉丁美洲地区的第一个诺贝尔文学奖。我国作家莫言也以魔幻现实主义作品成为获得诺贝尔文学奖的中国第一人，所以我对百年孤独这本书产生了兴趣。
读后体会到了此书的伟大之处，一是魔幻现实主义手法，二是揭示的孤独主题，三在于它发人深省，引人深思的社会问题。
什么是魔幻主义呢？经资料查询，“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义的创作原则，其形成可以追溯到上世纪世界民族运动的发展，拉丁美洲人民开始反帝反独裁的运动，以魔幻现实主义表现手法为武器，揭露社会弊端，抨击黑暗现实，于是此手法开始在世界文坛上大放异彩，而马尔克斯的《百年孤独》正是其集大成者。这本书描述了布恩地亚一家七代人的坎坷经历以及马贡多小镇一百多年来的兴衰消亡史。在书中，死人会现身，人鬼会对话，失眠症会传染，雨季可以持续4年多。……
这些荒诞不经的故事情节运用魔幻主义手法增加了全书的魔魅、奇幻，让人在阅读中产生亦真亦假，如梦如幻的错觉，读者的胃口被调动了起来，会紧跟书中提供的线索一直读下去。然而，作为一名普通读者要更好的'理解本书，需要对拉美的文化和历史知识进行一定的了解，那些所谓的魔幻和荒诞的情节都具有象征意义，需要读者把书同现实社会和个人经历结合起来，多思考，才能更好的理解作者的写作用意。
在读书的过程中，阿桑专辑《叶子》中的一句歌词，“孤单是一群人的狂欢，狂欢是一个人的孤单”在《百年孤独》一书中得到了很好的阐释——正是因为孤单，才使害怕寂寞的人们聚在一起，彼此驱赶孤独，宽慰彼此的心灵；然而纵使聚在一起，在浮华喧闹中，自己的内心仍然禁锢在各自密闭的空间，所以一切仍然归于孤寂。可是马尔克斯写这本书的最终目的是希望读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。他著书的目的是希望民众要团结起来，打破封闭与落后，走向文明开放，走向繁荣。联系我们国家的历史，晚清政府因闭关锁国导致落后挨打，新中国因三十年改革开放而大国崛起，这是多么鲜明而又强烈的对比，因此这本书具有很强的社会现实意义，值得我们细细去品读，去思考。
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“马贡多将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
但愿，马尔克斯著作这本书的的苦心和夙愿最终成真。
百年孤独读书笔记 篇36
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴男婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。
布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的`入侵。同时，家族的愚昧也是拉美自身落后的写照：家族成员的伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被历史淘汰的命运。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风对旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
百年孤独读书笔记 篇37
《百年孤独》一书中，奥雷里亚诺第二是个欢快的胖子，他精力旺盛，经营彩票生意，喜欢请很多朋友一起喝酒，一边拉着手风琴，一边马不停蹄地醉。然而，他却依然反复地说着，人生短暂。热闹终归会沉寂，孤独如影相随，每个人都深受折磨，但临床表现却不同。
奥雷里亚诺上校的晚年，终日把自己关在梅尔基亚德斯的作坊里制作小金鱼，每打造出一尾，便将其投入冶炼的.火焰中烧毁，如此反复，在那羞涩而凉薄的时光里等待死亡降临。阿玛兰妲则坐在糖浆般的阳光里，日复一日地编织寿衣，白天织，夜里拆。丽贝卡从童年开始就在兜里装满泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一样恋着那更接近死亡的芳香，而父母的头骨却总在每个梦魇之中嘎嘎作响。还有思维像滑扣螺丝一般的老布恩迪亚，终日被绑在棕榈树上，风吹雨淋，他瞪大双眼，究竟在想什么？从来没人喜欢去享受孤独，为何我还渴望更多的人来喜欢此书？借用一下摇晃着存在主义旗帜的那些人理论，先将自己逼到绝望的天涯，再回过头来建立希望的天国，唯有这样，才更懂得珍惜生命。我们不需要悲剧，但应该有悲剧精神。即便是浮光掠影活一次，在这斑斓且喧嚣的世间，也该沉下来，挨着土地行走。
在时光里，所有活着的生命，都在踩着节奏行走，并非只有第五交响曲，才流淌命运的旋律，即便踽踽独行的人，也并非只有一进一出的呼吸与每分钟50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也许，下一秒就会春暖花开。
百年孤独读书笔记 篇38
前段时间刚得了诺贝尔文学奖的莫言这样评价《百年孤独》道：这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量，他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。
《百年孤独》被人们认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品，它是哥伦比亚作家加西亚？马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。说道魔幻，这个也不难理解，相信我们平常都接触不少这类作品。魔幻的话肯定就少不了鬼怪，书中最足够资格成为鬼怪的就要数梅尔基亚德斯了，这个人总让人有一种捉摸不透的`感觉，曾经死去，又神奇般地得以复活。而他好像有神一样的预知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾经说过，“布恩迪亚家族的第一个人将被捆在树上，最后一个人将被蚂蚁吃掉。”后来果然是这样。
书中内容庞杂，人物非常之多，以至于看一遍书根本就理不顺，而且情节曲折离奇，真的是令人应接不暇、眼花缭乱。但读完这本书后，我们可以看出作家主要是通过布恩迪亚家族七代人的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。其中真是充满了各式各样的神奇事件，令人目瞪口呆、诧异不已。在读书期间，就一直是处于一种悬着一颗心在半空中的状态，好不容易吐口气之后又要打起万分精神来应对接下来的情节发生。
而对于书中各类人士，印象最深的还是奥雷里亚诺他不像他的哥哥出生于路途中，他生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就预见事物的天赋。长大后和蕾梅黛丝结为夫妻，然而在这前面，他和哥哥的情人有一个孩子，名叫奥雷里亚诺？何塞。然而蕾梅黛丝英年早逝，于是他参加了内战，当上上校。他一生发动了三十二场武装起义，逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决，都大难不死，甚至开枪自杀也只是受伤，奇迹般地没有死去可。在这期间，他与十七个外地女子发生，然后她们分别生下自己的孩子，总共是十七个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多与父亲相认，然而却都被追杀，无一生还。奥雷里亚诺年老归家，像他的父亲一样过着与世隔绝孤独的日子，一直到死，光是他的一生就已经是占据各种传奇色彩，更别提其他的，因此说其情节之繁复，内容之庞杂。总之，这本书非常值得一读。《纽约时报》也这样评论：《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。
百年孤独读书笔记 篇39
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复地发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深地牵扯了进去。在故事的结尾，家族的'最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉带领他们的亲眷与朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地。那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为它取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐地丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉它们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
《百年孤独》没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。但当你读完它，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复、对拉美的孤独百年的思考，并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！
百年孤独读书笔记 篇40
该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？我不记得自己在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清楚，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐。就好像我知道人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。
这是本没有爱情却非常浪漫的书。每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的办法，如果有充满爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《抵抗孤独的一百种有效办法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者卓越的首页进行热卖推荐。
想来应该卖的'比《百年孤独》好许多才多。
矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。其实吧，生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。它说上一句笑话，你就不知道如何是好。
有阳光也有雨水，有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？写一本书，做一次爱，去一个好地方，爱一个好姑娘，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤独的武器。不不不，各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。
孤独随时出现，我们能够怎么办？那就附和它笑几声罗。仔细想来，它并不是什么残酷的敌人，它在我们很小的时候就陪伴着我们，而且将不离不弃陪伴到死神来到。它提醒我们珍惜眼前，它督促我们体验人生，它使我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。有些东西，从出生到死亡，别人无法体会，无法替代，无法夺走——孤独就是其中之一，它流动在我的血铭刻进我的骨，它时而让我活的热烈，时而让我安静无奈——但我很高兴我比想像中容易地接受了它，它让我在一个人的时候，知道自己是谁。
浪漫是接受并享受无法改变的结果，浪漫是敢去玩一场必输无疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘自己是谁：请容许我介绍一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤独。
百年孤独读书笔记 篇41
读完了马尔克斯的《百年孤独》，看完后书里的孤独压的我喘不过气来，让人的心情倍感沉重。这一个个鲜活的人物无疾而终的宿命以及每个人孤苦的内心挣扎都在我心中久居不散。
这部魔幻现实主义的作品，不管作者是运用夸张还是想象，那种寓情于景的细致描写让人有身临其境之感，我不止一次的为乌尔苏拉的勇敢勤劳而心生敬畏；为布恩迪亚上校沉浮的人生与战争的宿命而唏嘘不已；为丽贝卡的食土情节与孤独终老而深深遗憾；为费尔南达的`保守虚伪而啼笑皆非……马孔多一百多年来的风雨潇潇，实际上是一个无情的轮回。有时候想想，如果生活真的如作者所描述的那样，人类会不会活得更真实，更单纯，更可爱呢？
总之，看完书觉得很可悲。可能是我自己对拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初读此书，未能完全领略作者其中的奥义。
百年孤独读书笔记 篇42
重读马尔克斯的《百年孤独》，一份沉甸甸的感受，小说中这些百年来轮回反复的故事，更像是人类历史发展所走过的轮回反复的路，一切如《圣经》所说，“日光之下，并无新事。”人类从原点出发，最终走回原点，然而，时光飞逝圆亦非圆。
在《百年孤独》这部庞杂的小说里，包含着众多的隐喻和哲思。马贡多，一个起点和终点。从出现这座新生的小镇那一刻起也就同时在它身上烙上了毁灭的印记。
我所理解的无数个奥雷良诺，更像是人性中理性的那一部分，他们神情忧郁，目光锐利，思维敏捷，在关键时刻如同凶猛的野兽。而无数个霍塞·阿卡迪奥是人性中感性的一部分，他们身体强壮，感情冲动，具有激情，似乎永远有用不完的劲头。最初，他们被清晰地分为两部分，并且很容易区分出各自的优势和劣势。然而，慢慢地，这些与生俱来的特性在人类历史的行进中逐渐混淆，彼此交融，这像是人类孩子气地故意要与冥冥中主宰他们命运的神明抗争什么，奥雷良诺第二和霍塞·阿卡迪奥第二这对孪生兄弟彼此玩起了换名字的游戏，他们蒙骗了长辈，邻里，最后连自己也被蒙骗住了，但上帝是清醒的，在孪生兄弟死去的那一刻，依然没有逃脱命运在他们身上烙下的印记，换回本位，清楚地归入各自坟墓。
乌苏拉，就像大地和母亲，人类的始祖，在她的身上有着坚忍，勤奋，朴实的品质。她以母性的威严和爱，用以维护着整个家族在传承过程中的行为准则和道德规范。小说后半部分，乌苏拉的死，意味着人性中道德底线的彻底崩溃。此时，看似繁华新生的家族时时隐藏着死亡的气息，这是走向毁灭的开始，而灭亡的速度将是惊人的。
与乌苏拉对应的是庇拉·特内拉，一个可以用纸牌预测事件的女人，她是潜藏在人性中最原始的一条蛇，她充满诱惑，欲望，赋予人类以唤醒本能的.灵感和激情，是人类的另一个始祖，细想想几乎布恩蒂亚的所有子孙都与她有关，我所理解的她，是一位存在于我们自身的先知。而墨尔基阿德斯，则是一位名副其实的伟大的预言家，他是人类智慧的象征。
战争，变革，繁华，陨灭，在一个又一个印着布恩蒂亚家族符号的人物身上反复经历着，谁也无法解读这条生命链条中的密码，无法更改其中诡秘的程序。更令人感到荒诞的是，似乎生命被建立的同时，所具备的意义却是：最终被摧毁。马贡多风风雨雨的历史看起来有如上帝把玩在手掌中的一个虚幻世界的故事，这是上帝对人类的嘲讽还是人类自己为自己写下的自己嘲讽？在人类终于解开预言家写在羊皮书上的百年预言的谜底时，也同时明白，原来，这一切只是曾经存在而以后再也不会重复的一个虚无。
很喜欢马尔克斯这部小说的结尾部分……“这时候，奥雷良诺才发现阿玛兰塔·乌苏拉（他的恋人）原来不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯·德雷克袭击里奥阿查只不过是为了让他们在错综复杂的血统迷宫中去寻找自己，直到生下那个终结家族的、神话般的动物为止。马贡多在《圣经》上记载的那种飓风的狂怒袭击，已经变成了四下抛洒灰尘和瓦砾的可怕旋涡。这时，奥雷良诺觉得这些内容太熟悉了，不想浪费时间，于是有跳过了十一页，开始译读有关他正在度过的这一刻的情况，他一面读，一面就过着这段时间，并预测自己在读完羊皮书后的情景，如同在照一面会话说的镜子。
这时候，为了早些看到有关他死的预言，以便直到死的日期和死时的情景，他又跳过几页，但是，他还没有把最后一句话看完，就已经明白了，他从此再也不会离开这间屋子，因为这座幻影城在奥雷良诺、巴比罗尼亚译读出全本羊皮书的时刻，将被飓风刮走，并将从人们的记忆中完全消失，这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。