最新读书笔记

最新读书笔记

更新时间：2022-06-21 09:54:16

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　　最新读书笔记篇1

　　《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。

　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。他一生贫寒潦倒，四十三岁才考中贡生，做过县丞，但与长官不合，罢归故乡。吴承恩生活的年代，正是明代社会矛盾与民-族-矛-盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度，农民起义此起彼伏。社会的黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中，更加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。

　　《西游记》的主要>故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间，从长安出发，走了几万里路程，从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻，由门徒辩机写成（大唐西域记）一书。后来，门徒惠立和彦棕又写了（大唐大慈恩寺三藏法师传），记述了玄奘西域取经的详细经历。宋代以后，取经故事已在民间广泛流传，出现了带有神话色彩的话本，并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。

　　《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅创造了一个神奇的，丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回，第十四回以前，穿插着大闹天宫，魏征斩龙，唐太宗入冥，刘全进瓜，和玄奘奉昭取经等内容。其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历了数十番离奇古怪的灾难，终于达到了

　　西天，取经成功，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。全书幽默诙谐，充满活力和乐观精神。

　　最新读书笔记篇2

　　今年暑假我读了许多书籍，有幽默无比的《淘气包马小跳》；有让我笑口常开的《笨狼

　　的>故事》；有写出了女孩心声的《贾梅日记全传》；还有情节感人的《红楼梦》。其中我最喜欢的是《红楼梦》。

　　《红楼梦》这本名著很感人，别看我年纪小，才读了一遍一至十回，我还真懂得了不少，也时常掉眼泪。我觉得，当时的社会很奢侈，贾府的贾母很有权势，说话很有分量，贾府上下全都听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作心肝宝贝。也许因为是贾府上上下下都是姑娘，只有贾政（贾府的老爷）和贾宝玉两个男人吧。

　　贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，但很有才华，做诗、画画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两小无猜。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹琵琶、办小报??呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很爱哭，而且，哭起来没完没了。不过，这些应该改正，现代的孩子要坚强些，不要那么多愁善感。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物！

　　自从我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平！

　　最新读书笔记篇3

　　古时便有“稚子敲针作钓钩”“蓬头稚子学垂纶”之言，再联系现近儿童的生活，丰衣足食，生活无忧。童年可谓是人一生中最快乐的时光了。

　　但在高尔基的《童年》当中，却完全颠覆了这种思想。也正因为如此，《童年》经历了一百余年的风雨沧桑，至今仍经久不衰。

　　合上这本书，一个萦绕已久的问题才得以真正地解决。为什么在如此悲惨的童年环境中，高尔基仍能最终成为一位誉满世界的大文学家？

　　孩提时父亲的逝去，儿童时伙伴的奚落，少年时外祖父的打骂，还有接踵而来，蜂拥而至的厄运：知心伙伴的死亡，身体的遍体鳞伤，原本慈爱的母亲染上恶习。这些命运上的绊脚石正如狂舞不断的暴风雨，向年少无知阿廖沙（高尔基的乳名）展开猛烈的攻击。

　　尽管有外祖母的荫蔽，小茨冈的开导，阿廖沙仍无法逃脱命运的魔爪。他被命运扼住了喉咙，但他却没有从此屈服于命运。而是以一个勇敢、善良的心坚强地支持下去，并对粗暴的外祖父，自私自利的舅舅们，心怀鬼胎的表兄弟们展开了斗争。

　　在此之间，俄国的不良风气也完全地暴露了出来。小茨冈被两个残忍的舅舅“杀”害了，却被草草埋了了事。外祖母由于做的事不和外祖父的心意，竟被毒打一顿，以致昏厥。外祖父由于家道中落，竟恬不知耻地向旧时好友骗取钱财……但阿廖沙却深深地记住了这些俄国旧社会的陋习，他在生活中积累知识，并在外祖父和外祖母分家后，依靠拾取废品帮助外祖母维持生计。

　　也正因为如此，在“母亲”死后，阿廖沙逐渐走向社会，并在此中间刻苦学习，创作了诸多伟大的革命作品，为俄国的革命事业做出了丰功伟绩。

　　高尔基的一生，从一位自幼丧父的无知少年，成长到一位“伟大的无产阶级革命作家”其中的过程无以言表，是十分艰辛，特别困难的。正如，他自己在《海燕之歌》中所说的那样：“这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲的飞翔；这是胜利的预言家在叫喊——让暴风雨来得更猛烈些吧！”

　　“让暴风雨来得更猛烈些吧！”多么豪情壮志的语言！高尔基在他的童年中也多次诠释了这句诗。

　　于是，我又想到了李白的一句诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”

　　最新读书笔记篇4

　　在暑假期间我读了一本让我受益匪浅的书，这就是《大卫·科波菲尔》。这本书里描述了栩栩如生的人物形象。有善良纯朴的老保姆辟果提，有恬静聪明的艾妮斯，有貌似严肃却又有着菩萨心肠的姨波，有凶狠残暴、奸诈的摩德斯通姐弟俩，还有阴险狡诈的希谱……

　　在大卫·科波菲尔出生之前，他的父亲就不幸去世了。母亲在大会七岁的时候改嫁。大卫的继父是一个凶狠贪婪的家伙，姐姐是一个不尽情理的人。他们*待大卫，还把大卫的母亲折磨至死，大卫的继父逼着大为当童工，大卫有幸逃了出来，去投奔了好心的姨婆。姨波把他送进了一所好学校，理解教育。他在困境中奋发向上，刻苦发奋，凭借着他的善良、乐于助人的本性，不仅仅在事业上获得的成功，同时也获得了生活上的成功。

　　读完这本书令我感动最深的是主人公大卫他应对人生的苦难后不逃避。正因他知道逃避就是一种无味的挣扎。

　　他的坚强启发了我不管遇到多少困难都就应坚强的前应对，想方法去解决。我以前有过这样的经历：在学习中遇到“拦路虎”，便立刻唉声叹气，第一个想法便是请教老师和同学，再者就是放下。从没有想过好自己的双手和自己的头脑去解决问题，没想过那样的成功才是真正的成功。

　　这本书深深地打动了我，使我今后像大卫一样坚强、乐观。期望大卫·科波菲尔的精神永远留在读者心中。

　　最新读书笔记篇5

　　桌前灯下，翻开《红色家书》，细细品读，万千思绪涌上心头。这是写给亲友的家信，字里行间透露着对亲人的深情道别;这是写给组织的告白，质朴话语诠释着以生命铸就的忠诚;这是写给自己的绝笔，一词一句充满着革命必胜的信念。这些书信，虽然经历半个多世纪的沉淀，今日读来仍令人心潮澎湃、不能自已。感慨之余，我们不禁开始了这样的探寻：是什么样的力量，能够穿越历史的缝隙，给人以启迪?是什么样的情怀，能够穿透生死的隔阂，给人以温暖?又是什么样的理想，能够拨开重重的迷雾，给人以方向?

　　马克思曾极而言之，历史学是唯一的科学。透过百余年的跌宕起伏，跨过九十余载峥嵘岁月，在风雷激荡、风雨兼程中，我们找到了这样的回答。

　　看不到近代中国的苦难深重，就难以感触“国破尚如此，我何惜此头”的凛然大义。

　　看不到革命生涯的九死一生，就难以体认“不惜唯我身先死，后继频频慰九泉”的激烈壮怀。

　　看不到马克思主义的真理力量，就难以理解“砍头不要紧，只要主义真”的纯粹信仰。

　　最新读书笔记篇6

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　这句话讲的是学与思的关系。作为理科生的我，对这两者之间的关系还是理解得挺透彻得。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

　　人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

　　孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

　　治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

　　仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

　　最新读书笔记篇7

　　曾经不止一次的看到欧也妮·葛朗台这个名字，也不止一次的听人们谈论起吝啬鬼这个名词，我总是浅尝辄止的认为这或许又是某个人物的传记，或是外国某一时期人们街谈巷议的话题被作者改写后的硕果，我不以为然，甚至不愿意去了解本文的主人公到底有着怎样的故事。时过境迁，当我在《名著导读》中看到对这部小说如此评价时：这是一出‘没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧’，我意识到了自己的浅陋，所以决定认真研读，品味悲剧。

　　葛朗台是巴尔扎克在这篇文章中着力塑造的一个人物，我慨叹于他得吝啬，更无言于他得欲望。当他以四大吝啬鬼之一的形象站在世人眼前时，我不得不极力赞叹作者里力透纸背的文笔。我们先来看看他极端吝啬的几个片段：

　　事例一：葛朗台阴森森的老房子年久失修，楼梯踏级都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，他还怪她不挑结实的地方落脚；每一顿饭的面包食物、每一天要点的蜡烛，他都亲自分发，一点儿不能多；女儿生日那天，有客人来，只不过多点了一支蜡烛；他限制妻子的零用钱，连别人送给她的一点，也要想方设法刮走；来了亲戚，他不让加菜，吩咐佃户打些乌鸦来煮汤；妻子卧床不起，他首先想到的是请医生得破钞。

　　事例二：葛朗台虽已积累了巨大的财富，但过日子却一直和庄稼人差不多，喝的老是坏酒，吃是老是烂果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃户供应，蜡烛是全家合用一支，还得买最便宜的，白糖早就落价了，可永远当做奢侈品看待……

　　从我们懂事起就给自己定下了一生的奋斗目标，不管我们的目标是什么，或有多大的差异，但不变得出发点就是想让自己的生活好起来，摆脱节衣缩食的苦日子。但葛朗台却表现出了反常的一面：虽是巨富，日子过得却如乞丐；虽是巨富，却因害怕花钱让病魔轻而易举的夺取的妻子的生命；我不渴望他能为女儿办一次风光华丽的生日宴会，更不敢奢望他能大大方方的给妻子一个月足够的零用钱，我只希望在一些细小的事情上他不亲力亲为，给自己也给他人一点生活的空间。他，让我们清醒的认识到金钱是这个新社会的轴心，他得疯狂地追求，以及疯狂占有，让我们看不到丝毫人的影子，在他眼里只有金钱，任何事物，只有它和金钱发生联系才能引起他的兴趣。在金钱与亲情的较量中，他不看重妻子、女儿、弟弟、侄子，他被金钱缠绕，限制与剥夺；在金钱与亲情的纷争中，他向金钱妥协，成了金钱的奴隶，这也正好印证了我们经常所说的那句话——恐怖片并不可怕，可怕的是一个人灵魂的裸奔。

　　人之将死，其言也善，葛朗台又成了这个即将离世群体中的特例。一看见丈夫瞪着金子的眼光，葛朗台太太便叫了起来，上帝呀，救救我们，老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。什么东西，他拿着宝匣朝窗前走去，哦，是真金，他连声叫嚷，这么多金子。作者对他动作的刻画、语言的描写以及如老虎般的比喻又让我们看到了他作为资本家唯利是图、视财如命的本性，他撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系，甚至在他在弥留之际，当神甫把十字架送到他唇边，让他亲吻基督的圣像时，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一最后的努力送了他的命。

　　他给欧也妮的最后一句话是：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”他不关心将要孤身一人生活在世界上的女儿在自己长期苛刻与吝啬的保卫下有没有独自生活的能力，也不关心在没有亲人的帮助与照顾下女儿能否顺利走完自己的一生，而惦念最多的还是他的金子，在女儿和他生活的五年里，没有发生任何值得一提的事情，甚至为自己利用女儿的感情占便宜而沾沾自喜。看到这里，我突然对这个人物生出了厌恶之情，甚至是憎恨。不管说什么也不愿意把有关父亲的任何高尚与美好品质和他牵扯上任何关系，同胞与骨肉，非摇钱树即陌路人，这我一度认为，他枉为一个父亲……

　　或许，在我们斥责葛朗台的同时，会惊奇地发现我们身边同样不乏这种守财奴，他们把工作的`目的定位为赚钱，把金钱的多少作为是否奋斗的见证，用金钱来体现自己奋斗的成果。更令人觉得无比可悲的是整天为生计奔波的人们现在早已未老先衰，每每谈及有关梦想、志气的话题时所流露出的近乎奢侈的神情让人心酸，或许人们早在表面上追求高品质生活的同时已无言地接受了个人的拜金主义，但至少我们应时刻谨记：在这个和谐而又充满真情的时代，金钱，它仅仅只是维系生活的工具，除此之外它不能为我们带来什么。

　　读完之后，我掩卷长思，作为丈夫，他有愧于自己的妻子，作为父亲，他称不上是一个好爸爸。人们常说的血浓于水在他这里没有丝毫的价值，亲情高于一切的至理名言他也臵若罔闻，我在想，是什么样的爱好与性格让他像巨蟒一样贪得无厌，对每笔交易都锱铢必较，对每个细节都吹毛求疵，以致成了金钱的奴隶，黯淡了自己的一生。

　　古人说过：人心贵乎光明洁净，一个坦荡的人，必然是一个淡泊私利的人，一个正直善良的人，一个忠诚老实的人。只有那些心胸坦荡，宁静安详的人，才明白争夺是最大的负累，而且九年级的政治课本中也教导我们对于金钱的态度应该是：取之有道，用之有益。人生在世就要大气的活着，不斤斤计较，不贪大求全，宽容的对待他人和自己，若人人都是吝啬鬼，人人都是守财奴，不仅少了个人生活的乐趣，也无法体会到赠人玫瑰，手有余香的快乐，相信葛朗台至死不明。

　　最新读书笔记篇8

　　妈妈常说我们这一代人是甜水里泡大的，对今天的幸福生活不知道珍惜，应该看些描写革命战争的电影受受教育，于是我在妈妈的建议下观看了电影《红岩》。

　　《红岩》描写的是解放战争时期在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇-压和迫-害，但是他们不畏强敌在狱中与敌人进行了不懈的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命者坚持到革命胜利的英雄事迹。

　　在这部电影中我认识了女英雄江姐。她因叛徒的出卖不幸被捕，被国民党反动派关进了有"人间地狱"之称的中美合作所渣滓洞集中营。在狱中特务们不分昼夜，连续一个多月，对江姐进行严刑拷打，但她面对敌人的老虎凳、竹签、吊飞机、辣椒水等酷刑毫不畏惧，反而大声呵斥敌人的卑鄙行径。她以一个共产党党员的钢铁般的意志战胜了特务们的威逼和利诱等种种折磨。保守了党的机密。

　　在这部电影中我还认识了"小萝卜头"，因为长期缺乏营养，他头大身子小，便被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头"。因为平时在监狱里他的天真和无知使得特务不怎么注意他，所以他就担负起为狱友们送信的任务，给我们的共产党员带来了和外界联系的机会，这样才使我们党走到了今天。一个人没有食物怎么能够生活但在监狱里，那些叔叔阿姨为给小萝卜头争取的学习机会，他们集体绝食，甚至饿到昏厥。这种情景小萝卜头看在眼里，记在心里。从那一刻起，小萝卜头下定了决心，好好学习，决心长大以后要成为叔叔阿姨一样的有志青年。可是，就在反动派溃逃的之前，可恶的特务把小萝卜头杀害了，那个时候他仅仅9岁。

　　看完电影我的心久久不能平静。江姐呵斥敌人的声音时时回荡在我的耳边。小萝卜头渴望自由的仰望蓝天的双眼，在潮湿的牢房里他用小石子在冰冷的地上刻苦的学习的情景常常浮现在我的眼前，而我们呢，在温暖、舒适的环境里坐在沙发上浪费光阴。我们的学习条件极其好，文具、环境样样齐全，还有和蔼可亲的老师教导我们……我们真是生在福中不知福啊!所以，我们一定要勤奋学习，珍惜并感恩人们用生命换来的幸福生活，用优异的成绩回报他们，把美丽的祖国变得更加繁荣富强!

　　最新读书笔记篇9

　　今年寒假期间，我读了一本高尔基写的《童年》，我感触很深。

　　书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙来描述自己的童年。我深深的体会到了当时那个年代俄罗斯的面目。高尔基的童年是多么悲惨呀!

　　想想我们现在，依然有着贫富之分，不平等的看待，也有一的官员。但我们孩子的童年却变得越来越幸福，都被父母宠着，要什么就有什么，对比高尔基的童年，我们现在的孩子比他们幸福多了。

　　高尔基小时候父亲就过世了，经常受欺负，还经常被毒打，而我们现在也许都可以动手到长辈了，最好的例子就是我堂姐的儿子。由于是儿子，所以几家人都十分的疼爱他，他也变本加厉起来，一不满足就哭;心情不好就打。有一次到他家去，姐姐正抱着他，他突然就扇了姐姐一个嘴巴，我们都很惊讶，他才四岁就会打人了。后来，我们才都知道他身边的亲戚基本都被打了，包括我。

　　那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的，但我想也会出现孩子打父母的现象，但也就一两个罢了。

　　父母越是疼我们就更应该回报他们，不让他们对我们的期待落空。

　　最新读书笔记篇10

　　最新读书笔记篇11

　　20xx年11月初到牛津，在市内各家新旧书店间淘书。从街上走过时看到一个戴帽子的乞丐，坐在地上，不顾初冬的寒冷，专心致志地捧读一部书。这个景象我还没有见到过，我施舍了先令和从中国带来的一枚银戒指，那乞丐点头称谢，我问他看的是什么书，原来是英国名家凡尔纳的小说。温饱都还不能保证，却照样需要幻想中的“环游地球”。我想，这个场景对于我们教科书上有关文学功能的教条说法，显然是一个巨大的反讽。

　　英国每550人印书一种，德国1050人印书一种，法国1600人印书一种，美国每4000人印书一种，中国每12000人印书一种。也就是说，每年读者需要的印书种类，英国读者比德国读者多一倍，比法国读者多两倍，比美国读者多几乎七倍，比中国读者多二十倍。在伦敦，阅读的需要，几乎像需要呼吸和吃喝一样，成为近乎本能的文化习惯了。

　　最新读书笔记篇12

　　这本译林出版社出的《昆虫记》精简版，看了有些日子了，总是断断续续地在睡觉前看数页或一则短故事，其间还看了法国的超牛纪录片《MicroCosmos》，上网下载了昆虫图谱来识别和重新认识昆虫。《昆虫记》原著长达十卷，浩繁如海、包罗万象，此书只是选取了部分章节，介绍了红蚂蚁、蝉、螳螂、蟋蟀、蝈蝈、蝗虫、大孔雀蝶、小条纹蝶、胡蜂、黑腹狼蛛、彩带园网蛛、蟹蛛、迷宫蛛、克罗多蛛、朗格多克蝎子、萤火虫。当然很多时候会认为《昆虫记》是优秀的儿童读物，当还是孩子的时候，对田间草丛树枝里寻找金龟子、天牛、知了、象鼻虫;拿着网兜捕捉蜻蜓、蝴蝶甚至蜜蜂;残砖断墙循着声音去找蛐蛐或蟋蟀即便根本没有捉到过;喜欢看忙碌的蚂蚁队伍;夏天拍打迟钝晒太阳的苍蝇为乐趣。

　　随着时间的过去，身体的重心离地面越来越远，不再舍得弯下腰，眼睛也不再向下注视，人们建起了高楼远离了地面也远离了自然的乐趣，城市的人似乎劳碌地终其一生只为喂养一套两居室。为各自的生活而考试，为考试而学习，娱乐靠自觉或不自觉地讨论明星的八卦新闻——谁谁哪里整过容，谁谁鼻子掉了，谁谁很黄很暴力，很傻很天真，谁谁已经早结过婚了;识别路上行驶和停着的车是啥牌子、马力多大，需要多少银子才能购得;谈论最近上映的电影;国际和国内发生的大事件。忽视了身边的乐趣和地上的精彩世界，但工业化的文明让曾经清澈的河流被黑，让曾经的昆虫乐园——绿地、田间变成了用生命赌70年内不发生地震、台风海啸才得以苟延残喘的统一脆弱的商品房和公路、厂房，天空变得越来越黑，下雨要靠炮击。如今城市的小孩们只能去博物馆看昆虫，或电视里、网上的图片来识别昆虫和植物，用电子宠物来满足对懵懂未知世界的了解，失去了实物的触摸和观察，离滋养生命的土地、离真实越来越遥远。以前听过一个笑话：“城里的几户人去农村自助农家游，开着小车到了农村，下了车，一行人走在乡间路上，跑在最前面的小女孩兴奋地往回跑，跟妈妈说自己看到大象了，还问：‘这里的大象为何鼻子都这么短?’，此时不远处一头大母猪带着猪仔们迎面走来。”某种程度上挺悲哀的笑话，自己又何尝不是如此呢，连生物的种、类、纲、目、科都分不清楚，路上的树木花草一概不知，食用真菌和毒蘑菇更是无从分辨，落得现如今的四体不勤、五谷不分。对于历史知识更是被智力抢答式的考试割得七零八碎，留下的记忆就是如填空般的字符，哪年谁谁带领农民起义，谁谁哪年登基成了皇帝， “无耻”的帝国主义用坚船利炮哪年敲开了国门。

　　书本的魔力是作者把你带向另一个理想和惟美的世界，《昆虫记》的阅读是跟随着伟大的作者博物学家法布尔的观察、思考和实验，不断探索事物的真相而展开的，作者妙不可言的文字、感性的笔触描写美丽的法国田园生活，描绘了美丽和谐的昆虫与自然世界，带给我们无尽的知识和无穷的思考乐趣，指引我们如何看待事物、依据所学知识猜想、探寻真相、用实验来证明猜想。瞬间回到了儿童时代，对一切事物都那么渴望了解，卸下麻木和冷漠的外壳。

　　最新读书笔记篇13

　　从小到大，阅读学习了不少杜甫的诗词，曾以为他是个如李白一样旷达洒脱的热血文人，后来发现他也是忧国忧民的现实诗人。杜甫的诗称为史诗，当之无愧，他的感情心志总是和国家危机、民生痛苦胶漆般地结合在一起。

　　一、读书和漫游时期

　　杜甫从小就是一个好学之才，7岁时就已经开始吟诵诗歌，“读书破万卷”“群书万卷常暗诵”是他当时刻苦学习、努力进取的真实写照。就像一句话所说，成功的花朵开在有准备的土里，这为他以后的创作做好了充分的准备。

　　从玄宗开元十九年（731年）至天宝四载（745年），杜甫进行了两次长期的漫游。过得是跋山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他先是由北方南下去游吴越，后又向北游齐赵。曾经先后和苏源明、高适等人呼鹰逐兽，打猎取乐，登高怀古，饮酒赋诗。天宝三载，杜甫在洛阳与李白相遇。

　　《饮酒八仙歌》

　　知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

　　汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。

　　左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

　　宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

　　苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

　　李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　　张旭一杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筳。

　　杜甫与李白相遇相知相识相惜，二人畅谈人生，相见恨晚。杜甫此时在政治上不得意，生活上也穷困潦倒，所以看不到未来生活的出路，他在被李白豪迈洒脱的风度和才华横溢的诗篇吸引的同时，也被他学到求仙的生活所感染。杜甫对李白的那种追求自由、狂放不羁精神的赞赏与敬佩溢于言表。

　　35岁以前，是杜甫读书和漫游的时期，也是他一生中最快意潇洒的时期。

　　二、困居长安时期

　　读书开始走向现实主义，是从困守长安开始的。

　　杜甫出到长安，漫游时代的浩方情绪还没有消逝。但等到他和长安的现实接触渐多，豪放的情绪也就逐渐收敛，这中间他对于过去自由的生活感到无限的依恋。所以他的长安前期的诗反映出一种矛盾的心情。但他知道他到长安，目的是求得一个官职，有所建树，但都未成功。当时正值安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的屈辱生活。杜甫曾经想到退隐，但他没有回避艰苦，还是坚决地走上积极入世的道路。

　　生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，于是他比较广泛地接触劳动人民，仕途的失败使他能客观地认识统治阶级的腐败与堕落，个人的饥寒交迫使他更能体会到人民的疾苦。从而在中国诗史上留下了《兵车行》《丽人行》《前出塞九首》等现实主义杰作。

　　从35岁到44岁，十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后的生活道路和创作道路的方向。

　　三、陷贼和为官时期

　　安史之乱最剧烈的时期，唐王朝从此以后由盛而衰，社会政治、经济都发生了非常巨大的变化。国家岌岌可危，人民灾难深重，一片风雨飘摇的景象，而杜甫也亲身经历了错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州几句、入蜀的行程。

　　因为他的屡遭贬斥，使他能够多次获得深入广大贫困人民生活的机会，他看到了社会中的各种悲惨景象，他同情受苦的人民，他号召人们奋力征战以保卫国家民族的安全。他一方面同情人民，大力揭露兵役给社会造成的黑暗景象；但另一方面还是积极鼓励广大人民去参战。于是写下了流传千古的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》组诗六首，被后人简称为“三吏”“三别”。

　　从45岁到48岁，是杜甫生活的陷贼与为官时期，在这一时期，杜甫的创作可以说是达到了现实主义的高峰。

　　四、漂泊西南时期

　　“满目悲生事，因人作远游。”从肃宗上元元年至代宗大历五年，杜甫离开了哀鸿遍野干戈扰攘的中原，在成都西郊盖了一所草堂，开始了“漂泊西南”的生活。

　　在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。但不论生活上怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。在漂泊期间的十一年内，他写了一千多首诗。

　　但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，还有《闻官军收河南河北》《又呈吴郎》《诸将》《秋兴》等作品。

　　杜甫年仅59岁，“战血流依旧，军声动至今”，是这位伟大的爱国主义诗人对祖国和人民最后的怀念。

　　文章憎命达，魑魅喜人过。

　　最新读书笔记篇14

　　一位雕刻家得到一块质地非常精美的大理石。他觉得大理石非常适合雕刻一个人像。于是，他拿起凿子。不知是因为紧张还是用力过猛，只那么一凿，他就敲下了一大块碎屑。雕刻家立刻停下来，经过三天思考，他决定放弃构思好的雕塑，因为他意识到，自己难以驾驭这块宝贵的材料。后来，这块大理石被赠给雕塑家米开朗琪罗。米开朗琪罗用这块大理石雕刻出旷世杰作——大卫像。

　　细心的观赏者指着大卫背上的一道明显的伤痕，为其不能完美而略感惋惜，并慨叹先前的那位雕刻家有些冒失。米开朗琪罗纠正道：“那位先生已经相当慎重了，如果他冒失草率的话，这块材料早就不复存在了，而我的大卫像也就无从产生了。”“这么说，你还要感谢那位雕刻家?”有人困惑不解。“是的，我要感谢他难得的认真，他的雕刻和放弃都是极其认真的。另外，我还要感谢他留下的那块伤痕，它无时不刻不在提醒我，让我的每一刀每一凿都千百倍地小心，不能有丝毫的疏忽大意