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禅意的语录
更新时间:2024-02-05 12:31:51
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2024年常用禅意的语录汇编35句

  所谓"十年树木,百年树人",人经不起时间的磨炼,经不起挫折,要有所成就很难。以下是小编精心准备的禅意的语录35句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

1、生活这一场经历,可以理解为是一场旅途,遇到的风景,遇到的人,所有的成见和埋怨都来自于彼此的距离,我们说珍惜眼前,相逢着擦肩而过,有许多却不屑一顾,那些梦里隔几重关山却成了死死的追求,生活的质量,不在某一段时期,而在于心地的一种状态。

2、生活不能预测,但它为实现梦想提供了很多机会。只是别忘记,有时候,踏出积极的一步,需要你稍微调整梦想,或者筹划新的梦想,改主意或者有了更多的梦想。人从不理会陀螺的埋怨,不断地鞭策,只想让陀螺转得更快、更稳。人知道,没有鞭策,陀螺就会倒下。

3、当我们处于顺境之时,如果顺境成为修行的障碍,我们不应心安理得地享乐,应以惭愧之心好好忏悔;当我们处于逆境之时,如果逆境成为修行的助缘,我们不应灰心丧气,应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境,凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情,我们都乐意接受。

4、缔造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

5、其实,人们的快乐和痛苦取决于内心的选择。如果你决定让一切显得不顺心,那只要告诉自己一切都不顺心,没有什么是令人满意的;如果想要快乐,你就需要告诉自己一切都进展顺利,生活过得很好。

6、任何事物都有正反两面,有时看似是绝境,换一个角度,或许就能豁然开朗。

7、智慧,源于爱心。

8、佛教的悟是"觉"的意思,有三个层次:小乘的自觉,大乘的菩萨或者觉他,佛的自觉、觉他、觉满。小乘的自觉指个人破除了诸种烦恼,而不再在生死轮回之中接受苦报,从开悟修到彻悟;大乘的觉他指菩萨不仅自断烦恼,而且广度众生;佛的悟指断了烦恼、度了众生,自利利他圆满究竟。

9、穷人可能没有钱,没有优裕的生活,没有足以称道的事业,然而只要拥有健康的体魄、聪慧的头脑以及明确的志向,拥有宁静的内心,拥有不断攀岩、永远向上的斗志,那么,穷困便只是一种暂时的状态。做一个自信、乐观、勤奋的人,财富就能积少成多,慢慢地会聚到我们手中。

10、虽舍小杂乐,当得清净大乐;舍颠倒虚诳乐,得实乐;舍系缚乐,得解脱乐;舍独善乐,得共一切众生善乐。(古印度)龙树《大智度论》卷八十五

11、在晨钟暮鼓中,初雪飘落,初雪消融,世间万物大约都是这样从无到有,从有到无吧。我说:我想忘记。[佛说]:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉的拥有的更多。

12、名利就像一只皮箱,在我们用它时,就将它提起,不用时就把它放下。倘若不用时,你仍然把它提在手上,便是累赘。为了名利终其一生,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神堕入痛苦深渊。

13、菩萨于诸众生无离间心、无恼害心,不将此语为破彼故而向彼说,不将彼语为破此故而向此说。未破者不令破,已破者不增长。

14、为他人活与为自己活,哪一种更快乐?为少数人活与为所有人活,哪一种更快乐?有院墙篱笆与无院墙篱笆,哪一个空间更大?索取与奉献,哪一个更有价值?

15、从来不犯错误的人没有,从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。

16、禅心,要修禅,要有一颗禅心,首先我们要做到第一无忧,第二无悔,第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在平时经常反观内照,现在心里是不是有忧了?是不是有悔了?是不是有怨了?经常反照,经常的自净其意。自净其意就是不断的反照,不断地把自己心里面忧、悔、怨净化,化,放下。

17、当你缺乏慈悲心的时候,请常常祈祷"慈悲伟大的佛陀,让我本著无限的爱心,去对待所有的生物吧,让我的心如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。"时常提醒自己,在这个世界上,永远不可用仇恨来止息仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。

18、学佛的重点是净化自己的内心,如果内心不清净,学佛、修行会非常困难。当内心不清净的时候,即使我们平时经常念佛、抄经、持咒,但内心却不能与佛菩萨相应。进而影响我们的修行。同时,自己的内心也不会得到快乐,因为内心的不清净,我们眼里看到的都是不好的事情,烦恼则会随之而来,何来快乐与幸福?

19、莫轻小恶,以为无殃。水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福。水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

20、人的一生是一个不断学习、不断完善自我的过程。但是总有领悟不透的真理,总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。人生如梦,顺少逆多,一辈子不容易。把一切都看淡些好,不要太计较,不要总是跟别人过不去,更不要跟自己过不去,百年岁月,也是转眼即过,所以要多珍惜,珍惜时光,也珍惜身边的人,过好属于自己的每一天,让自己开心地过这一生,自己开心,也就能给周围带来开心。

21、众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。

22、末世众生欲求圆觉,应当发心作如是言,尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉,于圆觉中无取觉者,除彼我人一切诸相,如是发心,不堕邪见。

23、菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国。

24、为什么我们要很好地来把握住现在呢?因为过去的已经过去,未来还没有到来,我们只能把握住现在。利用现在可以弥补过去,利用现在可以创造未来。

25、见山还是山,见水还是水。

26、人们常常畏惧命运的不可抗拒,那是因为他们已经完全被命运扼住了咽喉。

27、若自前世因,今生受者是。若知来世果,今生做者是。

28、律已要严,待人要宽。

29、夸我们的,赞美我们的,那都不是明师;骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是在成就我们。忍辱波罗蜜,不要说我要忍辱,亦不是感觉自己在忍辱,或压抑自己,这还有相,而是对境不觉得,这才叫做忍辱。如人家骂你时,你不觉得人家在骂你。

30、希望就这样像一朵烟花一样,绽放就绽放,洇灭就洇灭。 ——雪小禅 《赏心只有三两枝》

31、放下是解脱,放弃是罪过!

32、智者了解真理,因为他遵循真理所指的道迹而行,因此智者可以说是了解真理的两种用意,一是真理的含义,一是真理的实践之理。

33、心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。

34、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响,月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律,处处皆是佛法。

35、人若能发挥功能,才是人生;若没有发挥功能,就是众生。众生才需要佛救济,人生就能自救救人。