观博物馆有感

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观博物馆有感

观博物馆有感
更新时间:2022-06-10 09:41:37
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观博物馆有感 15篇

  认真品味一部作品后,从中我们可以吸收新的思想,记录下来很重要哦,一起来写一篇观后感吧。可能你现在毫无头绪吧,下面是小编收集整理的观博物馆有感 ,仅供参考,希望能够帮助到大家。

观博物馆有感 1

  今天我很高兴,因为我们去了自然博物馆,那里很有趣!

  我们先来到的是二层的植物园,植物园里有许多植物,而且还有一条小路可以让我们体验到森林是什么样子的。

  二层另一边是介绍马赛人的,马赛人是在非洲生活的,他们住的房子很小,而且门很窄,一次只能将将过一个人。你知道马赛人认为吃什么最健康吗?是牛血。而且人死后,尸体上也要涂满牛血招引秃鹫等飞禽来吃,吃得越干净说明死者的品质越好。这是让我觉得很神奇的地方。

  之后,我们去走进人体、恐龙公园和水族馆。我印象最深刻的是恐龙公园里有许多恐龙的骨骼,而且往里走就是人造的恐龙了。我一看到它会动吓我一跳,越看越觉得有趣。

  我喜欢看的是水族馆里有五颜六色的小鱼在鱼缸里游来游去,在经过一个通道的时候,各种各样的大鱼、小鱼,还有海龟在我们头顶游来游去,仿佛我们置身在海洋里一样!

  自然博物馆教会我们很多知识,我喜欢去自然博物馆!

观博物馆有感 2

  今天是xxxx年九月22号,我们学校组织我们全体学生来到河南省郑州市黄河博物馆

  该博物馆前身是成立于1955年的“治黄展览会”,1986年正式更名为黄河博物馆。建馆以来,接待了数百万中外观众,其中包括毛泽东、刘少奇、朱德、钱学森等国内外政要、著名科学家和国际友人,成为弘扬黄河优秀历史文化,传播水利科学知识,宣传人民治黄成就,弘扬爱国主义精神的重要场所,也是多家大、中专学校的爱国主义教育基地、德育教育基地、素质教育基地和社会实践基地。

  黄河博物馆的解说员热情招待了我们,并向我们详细介绍了黄河。我们首先学习了黄河流域的概况,从中我们了解到黄河流域面积广、流经线路长,途径八个省份,西起巴颜喀拉山,东入渤海,滋润了一方水土,养育了万代中华儿女。滚滚奔腾的黄河水繁衍出灿烂的中国文化,司母戊大方鼎将青铜器时期的文明推向高潮,被称为世界第八大奇迹的秦始皇陵兵马俑也为黄河流域的文化填上了浓重的一笔。黄河博物馆有丰富的图片资料,珍贵的历史文献、文物标本。在这里,我们近距离地感受了黄河文化,了解了黄河现状。我们通过声、光、电等现代化展示,认识了黄河流域的地理、地貌、气候等自然概况,以及中国古代及近代黄河水患灾害、治理方略、治河技术,还有新中国成立以来黄河治理开发的重大举措及取得的重大成就。

  参观结束,我们纷纷表示:“我们勤劳勇敢的祖先就是在这块广阔的土地上劳动生息,创造了灿烂夺目的古代文化,作为新世纪的大学生,我们更应该认识黄河,了解黄河,保卫黄河,从我做起!”

观博物馆有感 3

  20xx年到了!在新年的第一周里,1月7日,我们去参观了位于北京市西城区的首都博物馆。它有地下一层,地上五层。

  我们从地下一层过安检进入博物馆,坐扶梯上到一层,首先映入我眼帘的是一组紫檀木的雕刻,他雕工精细,惟妙惟肖。旁边是一个有五层高的大编钟,让人过目不忘。

  由于一层没有展厅,所以我们直接上了二层。我们进入历史文化展厅。展厅的设计十分巧妙,展柜围成了一个大圆形,中间有棺材和模型,这个展厅主要展出了:一些书画、泥塑、瓷器、墓葬里出土的首饰等,我印象最深的是一把剑和一本<永乐大典>了。

  在三层,我们参观了柬埔寨吴哥文化,<高棉的微笑>展厅。展厅里主要是一些佛像。四层,我们参观了北京文物精品展。有陶器、瓷器等。最令我惊讶的事还有乐器,我在里面找到了我学习的乐器——小提琴,还给它拍了一张照片。

  五层的主题是——京城旧事。有灯笼、泥塑、纸人和脸谱等。在那层的工艺品店里,我购买了一只簪子作为纪念。

  时间过得飞快,我们又要离开了。今天让我学到了许多知识,我知道了柬埔寨的佛像的来源和京城的历史等知识。激发了我对历史文化的兴趣,希望还可以了解更多的知识。

观博物馆有感 4

  “啊!这连绵不绝的低声声是那样悠扬,那样动听,使人陶醉其中!这编钟的轻响是那么清脆,仿佛是小鸟的鸣啭”

  领略过了陕西的秦始皇陵的兵马俑的恢弘气势,又观摩过上海博物馆的西周晋侯稣钟,但是唯独没有来到近在咫尺的郑州市河南博物馆,不免令人惋惜,今日,趁国庆假期我和妈妈便去往河南博物馆来一赏我们河南的文物!

  可能是国庆无事,博物馆的门口站满了人群。人山人海,人声鼎沸,半条街都是焦躁的人群,景色好不壮观。进了博物馆园内,有三处像是灰色金字塔的建筑,但开放的只有左右两处,不过也够了。

  进入了大象中原展厅,映入眼帘的便是陶院落。这个迷你建筑群由一座牌坊和三进院落组成。五脊歇山式牌坊与大门之间分列骑兵俑二排。元门外有八字墙,门内有影壁。一座堂楼,四个前后串通的门和围墙。院内分立男佣17人,女佣10人,这套宅院便是中国古代北方居民的真实写照。

  云纹铜禁,是春秋时期出土的一件文物。禁是承置酒器的案具起于西周初年。之所以称之为禁,是因周人总结夏,商灭亡之因,均为嗜酒无度。酒禁所见略少,约略3件。一件在天津历史博物馆,一件在美国纽约博物馆,另一件便在这里。这禁整体用失蜡法铸造。在此之前,学界一般认为失蜡法来自印度。直到云纹铜禁的问世,才向世人宣告,失蜡发不是舶来品!

  这件汝宫窑天蓝釉刻花鹅颈瓶是中国稀世珍宝,绝世无双。它是1987年汝官窑遗址挖掘里唯一一件保存完整的天蓝釉器物。汝宫窑系御用窑,烧制时间极短。只在北宋时期烧制了大约20年烧制时间,之后,汝窑消失,技术失传。文献中记载“天青为贵粉青为尚,天蓝弥足珍贵”天蓝釉的形成,主要是在烧制过程中窑位与火候恰到好处,因此成功率极低,传世极少。

  贾湖骨笛是博物馆的镇馆之宝!出土于河南贾湖,不仅是我国出土最早的乐器类,还被专家认为世界最早的可吹奏乐器。不仅能演奏传统的五声调和七声调式的乐曲,还可以演奏少数民族的变化音他的出土,改写了先秦音乐史且中国整本音乐史,为我国音乐史添上了浓重的一笔!

  天色不早了,我和妈妈来到了位于2楼的演奏厅,如果能听到古代乐器的演奏声,这一趟也没有遗憾了。买好票,进入了演奏厅,游客们都坐下,等待着演奏。啊!这连绵不绝的低声声是那样悠扬,那样动听,使人陶醉其中!这编钟的轻响是那么清脆,仿佛是小鸟的鸣啭。使人沉浸在这美妙的乐曲声中,无法自拔!

观博物馆有感 5

  这次假日小队活动,我们去参观了自然博物馆。

  一走进馆内,一个个逼真的巨大动物模型和恐龙化石扑入我的眼帘,有翻车鱼模型、海龟模型等。其中最让我震撼的就是左上方的豹模型,那只豹十分逼真,牙齿看起来锋利得很,眼睛虎视眈眈地瞪着我们看,好像一下子就会扑过来。

  接着,我们去了解了“宇宙”,知道了地球的自传与磁场关系,还知道了地球的质量、大小等。那里有个很有趣的仪器,是模仿地球的磁场关系制造的。中间有个会“自转”的地球,而周围都是指南针,随着地球的旋转,指南针也会跟着缓慢地运动起来。

  之后,我们来到了“恐龙的世界”,在那里有许多仿真恐龙,有只巨大的霸王龙模型让我大开眼界,它的皮肤就像真的一样,手臂、腿还有头能有多逼真,就有多逼真。我还去看了翼龙的视角,发现原来翼龙的视角是和我们的视角相差180°的,它的视角是横过来的,呵呵,真有趣儿。

  这真是一次快乐的活动,让我又增长了不少知识,收获繁多!

观博物馆有感 6

  五颜六色的颜料,构成了我那调色盘似的童年。红色代表喜悦、灰色代表悲哀、绿色代表惊奇……正是这一种种色彩的出现,使我时常回忆起那像按了录像带的后退键的往事。那天一大早,我随着妈妈一同来到历史博物馆。车上有说有笑,好不开心!

  这是我对博物馆的憧憬度随之上升。最终到了目的地!哇!首先映入眼帘的是一幢古香古色的三层建筑。金色的房顶,紫色的门窗,加上那飞翘着的房檐,显得十分的典雅壮观。历史博物馆分上下两层。馆内收藏了超多的古书、古画、古瓷、古砚……充分的表现出了历史博物馆的长久历史。“这次我可真是大饱眼福了!”我不紧不慢的自言自语道。

  在一楼大展厅的正面墙上,挂着历代名人像:有南宋理学家朱熹、有明代天文学家齐颜槐,还有中国的铁道鼻祖詹天佑……画像的左边是一排展橱,展橱里摆放着一方方巧夺天工、形态万千的砚台,展橱里还陈列着牙雕、石雕、木雕和各式各样的玉器、陶器……我觉得最搞笑的要算一尊彩色的花鸟瓷瓶了。瓶上有几枝蓝色玫瑰和三五只黄莺,栩栩如生。忽然背后传来了一声“多美阿!”的赞叹。原先,妈妈正在欣赏一尊唐代菩萨像。妈妈拉着我的手,向我解释着她对这尊雕塑的理解……妈妈说完后,我看看妈妈又看看雕塑,似懂非懂的点点头,随之也挤出“真美!”俩字。原先一尊雕塑蕴含着这么深刻得内涵。

  看来我还真来对了,能够欣赏到这么多的历史文物,让我的视觉细胞又来了一次冲击。哈哈!你们也来参观吧!

观博物馆有感 7

  暑假里的一天,艳阳高照,妈妈带我参观了本溪博物馆,

  博物馆的外形是一个鼎的形状,很有特点的一幢建筑。我们拾级而上,来到二楼第一展厅,眼前奇异的景象使我耳目一新。只见一些像野人样的人,坦胸赤膊,手里拿着石器或木棒。仔细一看才知道这是距今50万年前的庙后山人遗址。“妈妈,这是原始人用的工具吗?原始人都住在山洞里吗?......”我兴致勃勃地提出了一连串的问题。我们一路前行,一路欢畅,不知不觉来到第二展厅。里面陈列着许多精美的瓷器,金饰品,还有一把保存完好的战国时期的刘家哨青铜短剑,它们虽然在地下尘封了百年,千年,但依然光亮如新,真是让人叹为观止。我还看到了高句丽王朝的华丽将军墓,努尔哈赤的画像等。大量的史料文物,使我更加了解了本溪的历史。我在前面小跑着,不一会第三展厅从头到尾就看完了。

  这次参观,我真真切切地感受到了本溪的悠久历史和灿烂文化。我为自己是一名本溪人而感到骄傲和自豪!

  本溪被国家确认为整个城市区域为国家地质公园这在全国是第一个城市,最近又被国家旅游局确认为枫叶之都,这里景色的确美得要死。春天山里野花争相斗艳,特别是崖头盛开的映山红,如同一群群穿着粉色盛装的少女,向你报告春的来临。秋天更是迷人,通往关门山、通往桓仁的一路都是醉人的色彩,迷人的婀娜,即使盲人随便举起相机都可能拍出像样的作品。

  昨天来到本溪博物馆,想不到,这块美丽的土地竟然深藏着悠久的历史、丰厚的文化。

  早在50万年多前,庙后山人就创造了大石器为代表的旧石器早期文化,马城子青铜时期的文化,以营造洞穴墓地为特征在东北地区独树一帜。西汉晚年高句丽在桓仁五女山建都,至于明代清代本溪更是有着说不完的故事,博物馆里珍藏着历史的物证,我徜徉在这些文物之中,沿着古人的足迹行走,冥冥中仿佛回到当年,听得见干戈的撞击声、马嘶声、呐喊声,听得见猛犸的吼叫、古象的长啸,猿猴的啼鸣,观后感《观本溪博物馆有感》。太子河竟然是战国时期燕子丹投水之河。火连寨出土了大量的战国时期的青铜兵器,本溪县刘家稍出土了精美的青铜剑。

  下午,延风小学五、六年组的同学们带好笔纸,寻着槐香、迎着骄阳,乘车前往本溪市博物馆。 走进博物馆,在一楼的两个展厅里,同学们首先观看了明山区庆 六一 喜迎十二运 书画展,宽敞的展厅里一幅幅笔酣墨饱的书法作品和栩栩如生的画卷,顿时一股清新瞬间自然融入师生们的心田。其中李浩元、许文翰、康恩源等七名同学的作品也在展出之列,欣赏同伴们佳作的同时,更是一次相互学习、进一步提高的良机。 走上二楼,在讲解员阿姨的带领下,师生们共同走近本溪的回忆。同学们一路听、一路参观、一路记录,通过 东北第一人的故乡 、 洞穴:从家园到墓园 、 燕汉东进与高句丽兴起 、 多民族文化的融合 四部分近万件本溪出土文物的陈列,场景复原及多媒体互动平台,让师生们深入了解了本溪的悠久历史,感受着家乡昨天和今天的进程、巨变和辉煌。 伴着本溪的记忆,对于同学们来说此次参观也将是一次难忘的记忆。

观博物馆有感 8

  1月7日,学校社会大课堂实践活动,带领着四五六年级的全体同学,踏上了前往首都博物馆的旅程。一路上,大家兴奋不已,纷纷讨论起了首都博物馆,车内一片欢笑。

  经过一个多小时的车程,我们终于到了目的地。下车后,按捺住心里的激动,同学们排着整齐的队伍,进入了首都博物馆。一入馆,我们就被琳琅满目的展品给吸引住了,这些是多么精美,多么富有艺术性,多么伟大的作品啊!同学们对展品赞不绝口,称赞声不绝于耳。我们左瞧瞧、右看看,怎么看都看不够似的。如果你看见一个同学流连于展品之间不愿移动,那她一定是我。

  最让我惊诧的是这样一件展品——古代婚礼洞房。从小对古典作品情有独钟的我在看到它的时候就被牢牢的吸引住了。精良的制作,精致的布置,精美的效果,给我强烈的视觉冲击,让我感到震撼。它就像是真的洞房一样,给人一种喜庆感,吸引着过往的参观者。我好想把自己的家也布置成这个样子,让我天天生活在喜庆之中。

  博物馆内的展品一应俱全,什么都有,真是大开了眼界。展品让我们穿梭于过去、现在、未来之间,让我们的视野开阔,让我们见识到了造物主的伟大,同时也沉醉于它的美好间。我愿一直感受着这纯然之气,让世间的艺术永远流传……

观博物馆有感 9

  今年十一国庆假期我去了几个地方游玩,收获了知识、愉悦了心情,其中给我感触最深的就是参观周庄生命奥秘博物馆了。

  周庄生命奥秘博物馆是全球最大的集真实海洋动物、陆地脊椎动物、人体塑化标本收藏、展示为一体的自然类博物馆。

  展馆共有三层,第一层“海洋之魂”主要都展示了许多海洋动物的塑化标本,有石斑鱼、宽吻海豚、长尾鲨、翻车鱼、小温鲸、鲸鲨……我最感兴趣的是鲸鲨和长尾鲨了。先说鲸鲨吧,鲸鲨是目前海洋中体型最大的鱼类,也是软骨鱼类中鲨鱼家族中的一员,但性格却非常温顺。鲸鲨的寿命有70年呢,都快跟人类一样了。令人惊讶的是,它口腔中有几千颗细小的、钩状的牙齿,每一颗大约长2~3毫米,排成11—12列,这些牙齿一年至少更换两次,也就是说它在生命当中会换140多次牙。鲸鲨标本让我叹为观止,但是人外有人,天外有天,还有比鲸鲨更奇特的鲨鱼,那就是长尾鲨。长尾鲨以其大镰形长尾而闻名,一般尾部是体长的一半。它们以乌贼与集群性鱼类为食。长尾鲨是名副其实的全能杀手,从牙齿到尾部都能当武器使用。它是用尾巴击晕猎物,这时就可以好好享受美食了,直到吃得饱饱的,真是与众不同啊!

  第二层“脊椎王国”展示的是生存在陆地上的许多脊椎动物,有老鹰、马、猴子、大蟒蛇、骆驼、母猪、绵羊、鸵鸟……其中我最感兴趣的是老鹰和骆驼。看着骆驼的塑化标本,我发现它的肌肉很结实,我还清楚地看到骆驼的驼峰,知道储水的地方在哪里,知道为什么骆驼喝一次水就能在沙漠中行走很多天了。老鹰虽没有骆驼那么结实的肌肉,也没有骆驼储水功能,可它有大鹏展翅的飞行速度,最高可达每小时80公里,据了解老鹰最长翅膀可达120厘米呢,想象一下如果我坐在老鹰身上飞行,飞到我最想去的九寨沟、敦煌莫高窟、桂林山水等等,游览我们祖国的大好风光,那该多么好,多么刺激呀!

  第三层是“人体世界”展厅,真让我大开眼界,我知道了我是如何在妈妈的肚子里发育和成长的,一开始我还没有小蝌蚪大呢,一周一个样,慢慢长大,直到足月呱呱落地,真是太奇妙了。还有我们人体最重的一个器官原来是皮肤,很不可思议吧;还有遍布全身的毛细血管,细如头发丝,数也数不清啊。我还看到令我震惊的肺,那就是吸烟多的人的肺,是非常黑有血斑,而且比较肿大,正常人的肺就很好,看来吸烟多危害是多么的大啊,我可要劝爸爸、爷爷们戒烟或者少抽烟了,另外我决定自己长大坚决不吸烟。“在人体世界”展厅共收藏了1000余件珍贵的藏品,它们展示着人体最为精密的结构,我可要从一个前所未知的角度了解自己了。

  我这次参观《周庄生命奥秘博物馆》收获颇丰,我明白了:一、关爱健康、珍爱生命;二、拒绝杀戮,保护野生动物;哦,对了,我还得到一颗鲨鱼牙齿的礼物呢,真是很惊喜啊!

观博物馆有感 10

  今天,是国庆放假的第二天,妈妈带我去参观了辛亥革命博物馆。

  博物馆周围绿树成荫,人们坐在长椅上尽情地沐浴着这温暖的阳光,有的在看报纸,有的在吃零食,有的在聊天,还有的在逗自家的小宝宝玩,到处是一副欣欣向荣的景象。

  走到博物馆的大门口,两面中华民国的旗帜呈现在了我的眼前,那国旗是由九个金黄色的圆圈围起来的,外面是一个黑色的有九个角的大星星,星星的每个角上也都有一个金黄色的圆圈,虽然不知道这个九代表着什么,但是我依然对这面国旗充满了敬意,因为,这面国旗代表了中华民族一步一步走到今天的艰苦历程,也体现了中国人不屈不挠的精神,想到这里,我便大步流星地走了进去。

  我和妈妈首先参观了毛泽东家史家事管,一进大门,一个金光闪闪的毛主席雕像呈现在了我的眼前,雕像中的毛主席嘴巴紧闭,眉头紧锁,双手背后,显得十分严肃,好像在思考着什么,两只脚分开成八字形,像是在来回踱着步子。

  从毛主席的介绍中,我了解到了毛主席平时是一个对待工作认真负责的人,而从毛主席与家人的照片上我由懂得了毛主席在家中是一个和蔼可亲,平易近人而有对子女要求严格的父亲。他总是喜欢给子女讲一些关于革命的故事,还鼓励全家人投身到革命事业当中去。平时家里有什么事情总要和家人商量之后再做决定,从不自作主张。

  毛主席有一句话使我特别感慨,他说:我是国家的主席,而不是毛家的主席。平时我们在学校当了一个芝麻大点的官都要回去炫耀一翻,还指使家人替自己做这做那的,我们真应该向毛主席学习,学习他那不以名利压人的精神。

  参观完博物管之后,我突然觉得自己在这一天中明白了许多,许多……

观博物馆有感 11

  5月1号,我和室友一起去了武汉,特意参观了辛亥革命博物馆。一上午的参观让我学到了不少东西,对辛亥革命有了更深的了解。

  博物馆有四层,包括地下层,分为五个展厅,从清末新政讲到临时政府的建立再到革命的果实被袁世凯窃取。博物馆内容很全面,有些文物是我从来没见过,有些事件也是我第一次听说,很多在历史教科书上粗线条的知识可能两三页就能讲完,可是博物馆不一样,它可以用很大一个展厅,有图有文有实物地展示,很细致,令人印象深刻。

  在我看来,辛亥革命的发生是必然的。清政府的腐朽统治让中华民族活在列强掠夺下,摇摇欲坠。当我走到一号展厅,看见石柱上刻的各种丧权辱国的条约时,我内心是一阵刺痛。《天津条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等等刻得那么醒目,在谴责清政府的无能的同时更多的是警示后人勿忘国耻,发愤图强、振兴中华。一百多年年过去了,这种震撼还能在我们后人心中产生,更何况是活在那个时代的知识分子、爱国人士呢?

  康有为、梁启超等维新派的戊戌变法没有根本挽救中国被瓜分的命运,但是他们的思想却引起了社会的舆论,甚至激起了另一种更为激进的思想的产生--革命派思想,要革命,要共和,要民主、要自由。这些革命派正是辛亥革命的主力,他们在文化舆论,革命抗争中双管齐下发动一系列让清政府惶恐的活动。兴中会的成立,同盟会提出比较系统的政治纲领“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”再到“三民主义”的提出,民主共和开始迎接了希望的曙光。

  在三四号展厅,我见证了封建帝制是怎样覆灭以及武昌起义是怎样爆发。在这两个展厅,我内心是复杂的。历史虽说是历史,已经过去,可是看到那些蜡像老照片,我似乎有点感同身受。从初中教科书就学过,这些历史是如何发展,可是等真正见到实物的时候就是另一种荣辱共存的感觉了。黄兴率领的“黄花岗起义”告诉我革命烈士用献血换来了今天的和平,孙中山的呕心沥血让我明白武昌起义一定能够胜利。

  辛亥革命在中国历史具有里程碑的意义,它推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清王朝的统治,沉重地打击了中外势力,使中国反动势力在政治上乱了阵脚。辛亥革命结束了中国两千多年封建社会的君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府,使民主观念深入人心也推动了中国人民的思想解放和社会变革。

  通过这次参观,我对现在的生活更加珍惜,对以前为革命而奔波的伟人们更加敬仰,希望以后有更多的机会让我学习历史,了解历史。

观博物馆有感 12

  去博物馆的那天正逢下雨,雨中的博物馆有一种别样的风情,增添了一分神秘感。朦朦胧胧中,便见着了一座类似山状的建筑物。这是千百年来宁波历史文化的积淀,是时间铭记的逝去的事的产物。

  从契丹遗物遗址,到河姆渡文化遗址,再到海上丝绸陶瓷之路,包括最后的百年老外滩,无不透露着历史的精彩。一路走来,我发现每个年代的房屋建筑都会有或大或小的差异,更不用比较河姆渡时期和民国时期了。

  在河姆渡时期,有一陋室,几亩地,几牲畜,便已足矣。男人下地干活,日出而作,日落而息。女人家里家务,带带小孩,喂喂牲畜,话话家常,一大家子聚在一起,其乐融融,没有剥削,没有污染,虽然清贫,但这不亦是一种幸福?

  及至宋朝,城镇早已兴起,建房技术也早已提高,也很少能见到河姆渡时期那般简陋的茅草屋了。宋朝的城镇,已不再是三三两两聚集在一起,而是以四合院的形式聚集到一起,且颇具小桥流水人家的风采。宋朝是一个文人异士比较聚集的朝代,在博物馆里通过王安石和五先生的石像,就足以想象当时文人意气风发的场景。而聚居无疑为他们讨论学术提供了便利。那个年代的生活环境依旧清雅,依旧没有污染。

  而明清展现给我们的则是日益繁荣的集市和对外贸易交流的发达。集市的繁荣程度已经达到了即使是在接近山区的地方,集市也已是很常见了。更值得一提的是,随着海上丝绸、陶瓷之路的日益发达,海外贸易事业蒸蒸日上,更有高丽使者频繁来华贸易。这个时期的重点虽然仍是农业,但政府在某个时期内放宽过对商业的限制,大量农民变为商人,社会经济也大大发展了。明清时期的宁波市区远没有今天的大,很多地方在那时仍是农田和荒地,但跟前朝比已经有了巨大的飞跃了。

  在百年老外滩里见到的建筑已经彻底改头换面了。仅仅百年时间,社会就已经天翻地覆了。低矮的房子已经被小洋楼所取代,在大街上行走的也不再仅仅是中国人了。没有专门划定买卖的区域,也没有了宵禁,或许这称得上一种进步吧。但这种变质的经济“繁荣”背后却是以政治上的耻辱为代价的。这种“繁荣”,很多人都无福享受,只因战争。

  无法否认,不管出于哪个年代,住什么样的房子,环境又如何,每个人的脸上都洋溢着笑容,或苦中作乐,或英勇抗敌。虽光阴易逝,年华易老,那些人也早已离去,但我想有些精神总是会一直在的。

  一个民族的历史不该被遗忘,不管是曾经的繁荣还是屈辱,而最能全面地了解历史的,莫过于博物馆了。经过这次博物馆之行,也不枉我在宁波的四年大学生活了,更重要的是,这次参观令我更进一步的长见识,对中国悠久的历史文化感到自豪,对中国艺术的崇拜与热爱,更加深化了我的爱国主义思想以及民族自豪感,博物馆浓缩了一个国家的文化精华,民族的就是世界的。

观博物馆有感 13

  刚刚进到博物馆的院子里,我就听见全班同学一起“哇”了一声!我一看,是一条比博物馆还大的恐龙化石!怪不得放在外面。博物馆一共有三层,分别是:一层、二层和地下一层。

  我们首先来到了二层,二层有两个展馆。第一个去的是展厅——“神奇的非洲”,展厅里有很多动物:狮子、小鹿、猩猩等,总之是应有尽有呢!但我记忆最深的是:“马赛人”。他们的村庄和房子是那么的破旧,可穿着是那么高贵,那么美丽,像圣僧一样,好看极了!第二个展厅是——“无脊椎动物的繁荣”。这个展厅里好像是介绍一亿多年前的无脊椎动物到现在的变化和古生物化石什么的。具体什么内容我也记不太清了。

  接着是地下一层,地下一层有两个展厅。第一个参观的是——“恐龙公园”。那里的恐龙非常逼真。有眨眼的、张嘴的、转头的、打架的和飞翔的,真是多姿多彩,愧丽无比。还有两个展厅分别是“动物的奥妙”和“生命的'起源与早期的演化”,这两个没什么有趣的,我就不细讲了,主要是我给忘掉了!

  最后是一层,一层展馆特别多!第一个参观的是——“植物世界”,里面有六大典型植物景观是:荒漠、草原、湿地、山地、热带雨林以及红色树林。更别提东西了,看的我眼都花了。第二个参观的是——“古哺乳动物”,展厅中可以看到阶齿兽的复原图和骨骼标本,他是恐龙灭绝后同期最大的哺乳动物。还有:赫赫有名,高4米、长8米的黄河象和铲齿龙。第三个参观的展厅是——“古爬行动物”,这个我记不大清了,但有一个是爬着走的恐龙,叫什么我给忘了。

观博物馆有感 14

  今天,妈妈要带我和弟弟一起去宁波博物馆,我嘀咕:“不是已经去了很多次了吗?为什么又去?”妈妈神神秘秘地说:“今天有惊喜!”

  下午一点半,我们准时来到了博物馆。可是,馆里冷冷清清,一点没有气氛。妈妈东张西望,正当她纳闷时,我看见了馆内活动时间表,原来妈妈说的惊喜就是下午有“对联书写”的活动,啊!还有著名的书法家当老师,真是不可多得的好机会。

  可是这个活动好像是改期了,真遗憾!妈妈不甘心又去服务台交涉,服务员打了好几个电话,说书法老师真的不能来了,最终我们只能作罢。不过作为补偿,阿姨给我们做一次免费的讲解。

  讲解员阿姨带我们走进了一个全新的场馆——“福满甬城”。一眼望去,简直是“福”的海洋,首先是一个很大很大的“福”字,接下来是各种字体的“福”,把馆内布置得喜气洋洋。讲解员阿姨说这些都是以前皇帝书写的“福”字,有唐太宗、宋高祖、康熙皇帝、乾隆皇帝……他们书写的这些“福”字功力十足,又各有千秋,如此墨宝,十分珍贵。

  讲解员阿姨还带我们参观了从故宫里借出来的文物,有皇帝用过的笔、墨、砚台、印章等等。接着,我们走到了一个大屏幕前,跟着提示做动作,只见大屏幕中间的福字越来越大,向你扑面而来,我们就张开双臂去拥抱一个又一个“福”,真是太幸福了!

  最有意思的就是“盖章添福”活动,我们手上有一个福贴,背面有四个成语——“洪福齐天”、 “福善吉庆”、“福缘善庆”、“五福和合”。我们需要到场馆里面找到四处盖福的地方,分别盖上四个对应的图章。我仔细观察那一个个圆柱形用玉雕刻而成的印章,刻得真是漂亮,图案精致传神。我拿起那沉甸甸的大印章,仿佛自己变成了皇上在盖玉玺一样,那感觉真是太奇妙了!

  时间过得真快,讲解员阿姨要下班了,我意犹未尽,今天的博物馆果然有惊喜,它给甬城增添了节日的喜庆,送给人们新年的祝福。

观博物馆有感 15

  时间与历史,你是如何区别?这两个词就今天来说对你是时间还是历史?这个区别又意味着什么?

  我们经历着时间,但其在思想层面的意义,我们确是无法解答的。我们仅仅将一天天进行平面化的切割,将其切割成独立于历史宏厚立体空间的平面,而非将其纳入经历,触摸它的厚度。

  就像我们去问一个种稻老农“水稻是什么?水稻的性质是什么?”他是不能回答的,他依靠的是世代相传的经验和机械的重复。时间之于我们正如水稻之于老农,我们用自己的经验丈量时间,却忽视了它本身的内涵。

  推而广之,上升至更高层次。发问:“既然你是中国人,那么中国是什么?”。我们用自己日复一日的平庸的生命是无法丈量中国的宽度的,但当我们把自己当成文化对象,我们就承担起一种用生命去感知中国文化温度的职责和使命,在过程中我们把生命的长度紧贴中国文脉的长度,把生命的宽度仅靠中华文化的宽度。

  在距今4000多年前的古蜀之地已然有这样一群人,他们在这里生活,也许那时的江安河河水浩浩汤汤,有一群亚洲象正涉水而过。我们的思考驰骋千年,而历史经过这样的思考渗入我们的身体发肤。

  未跟随学院大部队参观博物馆,我选择在一个午后独自前往。个人思想的独行,应是比流势汹涌的大众舆论浪潮更深刻和理性的吧!

  “九天开出一成都”,李白如此赞颂成都的古老和壮丽。进入先秦时期展馆,原始纯朴的画面,便扑入脑中——人们奔跑在风中,头顶的毛发在随风飘舞,鸟兽呼吸着野草的清香,阳光散碎在河流的涟漪中。

  从古城崛起到巍然王都;从史前城址郡到三星堆遗址,古蜀文化渐渐发展至巅峰。展厅正中央,展放了从三星堆遗址二号祭祀坑出土的铜人头像——平头顶,刀状长眉,杏形立眼,三角形鼻,鼻梁挺直,长直耳,阔口,宽下颌,粗颈。距今三四千年的物的东西穿越历史,穿越厚重的千年缩影。我们要怎样才能建立与他存在于此时此世的联系呢?

  多数人来博物馆就是要满足新鲜感,新鲜感依靠相机来喂饱。按下快门的那一刻,增加的是内存数量,阻塞的是心中思索。这是一个普遍性的问题,但我们都已对它习以为常。我现在站立在这个头像面前,就是要把我们都习以为常的概念和反应拎出来——“我们体验的历史是一些东西吗?我们要怎样建立彼此之间的关系而非仅仅在此生中擦肩而过?”若非这样的考虑,那么你作为一个人的存在,其具有的思维功能就是无意义的。你没有将展厅的历史遗温当做你躯体的一部分,你没有把此次游览浸入跨越时空的对话中。

  在另一个小展厅的一角,“羊子山土台”的模型静静伫立。其为商末周初时期古蜀人重要的祭祀场所。祭祀活动对人类精神的安顿作用在历代都留有印记,这体现在社会各个阶层对祭祀活动的重视和恪守中。而在我们对祭祀重视的行为过程中,国家历史定位的问题已然明确。中国国家历史的定位在很大程度上是人民群众个体与国家关系的写照,在祭祀的传统中,我们更容易地把个人生命样态建立在国家社会发展的前提上,由此,这样的命运相连的日子,我们称之为历史而非时间。彼时,我们调动了与天地对话的思维来与国家交流,这才是对话,这才是生命经历历史的真实写照。

  我们总是不能跳离这个现代社会,被囚禁在给定的都市文化规则的监狱中;自我否定意味着自由的可能性,我们也总是不去自我否定,我们重复着自己,使自己享受世俗的自由,使自己与这个社会无异。但分类往往是文化产生的开始。所以我们的个人行为总是不能呼吁到自己的文化诉求,不能在时间干瘪的躯体中填上文化的魂,使之被称为历史。

  后记:在离开隋朝展厅时,我回头一撇,望见一个母亲拿着相机,她的小儿子站在镜头前和文物合影,脸上满是无知和懵懂。

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