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读完一本名著以后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的读黄州突围有感，希望对大家有所帮助。
读黄州突围有感1
这是我第三遍把《文化苦旅》读完。读的次数越是多，理解越是深刻。也就越是感受到封建的愚昧与可悲。
《黄州突围》说的是苏轼因一个“乌台诗案”卷入灾祸之中，几度逼近死亡边缘，最后被贬黄州一事。
通读全文，心中不免有万般无奈与愤怒，在那样一个封建的年代，苏东坡作为一个超群的人，他竟会为自己的才华而受人排斥乃至陷害。他的才华造就了他，也害惨了他，人性的歪曲不允许他再出众下去。他如此潇洒，却又如此狼狈。莫非出众的人就必是异类，我觉得不是的，是他人内心的阴暗而将苏东坡视作异类，因为他让他们无地自容，既然才华比不上他，那就只有毁灭他。那样黑暗心理的人们，若是苏东坡不存在，他们会写出大文章来流芳千古吗？不会的，尽管也许他们会在那个时代显赫一时，但凭着他们不健全的心灵，必是遗臭万年。
苏东坡在全文的叙述中是如此老实，别人揍她，骂她，但他难有哀叫，没有辩解，这样人们对它愈是欺压。我一开始甚至有点恨苏东坡的性格，既然自己是无辜的，那为什么不去解释并再去向他们反击，把他们一个个除掉呢？到后来我才发现，如果苏东坡当初真的与那群人硬碰硬，那么必是更硬的石头才能获胜。苏东坡必是死路一条，但苏东坡避他，让他，忍他，不理他，以柔克刚，才保证自己能免于死地，这也许算得上是“佛系”，不争，不吵，让万事顺其自然，这或许是苏东坡能那么豁达又少忧的原因吧。
再说说当时的社会，宋朝应该算的上是封建文明最发达的时候，但那么高文化的社会，为何又有那么多低素质的人呢？我认为出现这种人的原因与当时文化程度无关，与其真正有关的，我认为是封建，宋代是封建社会，而不是高度文明社会，是封建束缚了人们的.思想。圈住了人们本应宽大的心灵。封建让他们从内心看到的事物太少，而苏东坡却从内心看到了比他们多了太多的东西，就必会遭到嫉妒。你能看到的，他也能看到，你看不到的，他照样看得清晰，这是一种被实力碾压后必生出的嫉妒，那些人身上带着封建的腐朽与愚昧，而苏东坡却带着超前的智慧，二者碰撞出的不是火花，是可悲。
封建是停止，是压迫，是帝王与奴隶，必会可悲，现代是创新，是自由，是人与人，必会灿烂，封建带的是思想上的狭隘，而现代则是心灵上的宽阔。
愿以后的世界不再可悲，尤其是封建上的可悲。
读黄州突围有感2
我不喜欢宋朝，可我喜欢苏东坡，他有才华，有勇气，乐观向上，却不自甘堕落，就像神仙那样淡泊豁达，又用自己所能效力国家——那个名为大宋的王朝。
如果说纳兰的词的背后是繁华的寂寞，杜甫的《长相思》是对昔日爱情的追悼和一生不仕不娶，淡泊到梅妻鹤子的赞美，那么苏轼的诗词便是最能拨动人心的琴弦。
他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品出“人间至味是清欢”的淡泊。他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境。他在杭州西湖，看桃红柳绿，吟咏“淡妆浓抹总相宜”的清雅。他在密州的烟雨丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。他的词句，蕴含大自然的钟灵毓秀，藏纳人生的世情百味，渗透了释道隽永深沉。
可就是这样一位让中国人共享千年的大文豪，也逃不过小人的妒忌，他们发疯般的迫害文化，扭曲事实和真理，那样强词夺理，看似毫无破绽，却是文化的践踏，他们恨啊，凭什么，对于那些从骨子里便腐朽的不成样子的小人们，他们永远自以为是，而我只能眼睁睁的看着，被践踏的文化和深受迫害的大文豪，我的心在滴血。
黄州，他被贬到了黄州，带着官场和文坛泼给她的浑身脏水和满心的狼狈与疲倦，来到那个荒凉的小镇，远离家乡，远离亲人，带着诗意的惆怅，直到他慢慢成熟，使自己的心穿越烟云雾海，在万象的苍茫中，体味一种物我两忘的超然明净，可他还是孤独，在世俗中辗转，屡遭贬谪，被放逐，一生流离，得意太少，失意太多。
也许，真的像文中所说“中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意哄传和播扬一位文化名人的声誉，利用他，榨取他，引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。”我想到了朱淑真、杜甫和陆游，可这不能只怪社会制度，还有虚荣和妒忌，那些小人，我说愤恨的，却改变不了。
在烟尘飞扬的时间，犹记清风明月，在颠沛流离的境遇，学会随遇而安。这就是养成苏轼的处世之道，于不合时宜的境况里依旧清醒旷达，不诉悲凉之音，我所敬佩的却无法触及，《黄州突围》是改变不了的遗憾，可也是这次贬谪，让苏轼悟出了人生的真谛。
那阙著名的《卜算子》将永远记在历史的回忆里，宣誓着精神与文化所经受的磨折，《黄州突围》也会被一代代翻看，不知，他们读完是否也会像我一样，愤恨，然后奠念。最后，在静默中流泪。
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