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当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《活着》读后感，希望能够帮助到大家。
《活着》读后感1
人越畏惧死亡,生活越会变本加厉地折磨你，唯有保持乐观积极的心态，才能看破"活着"的真正内涵，修得大彻大悟，自然无欲无求。
人因孤独而痛苦，因痛苦而倍感孤独，两者似天道轮回一般，无始无终，相辅相成。
读完余华先生的《活着》，回首匆匆而过的十几年时光，才发现自己并没有真正活过。
《活着》讲述了福贵从青年步入耄耋、从富庶沦为贫寒的历程，一生的起伏化为老人口中平静的讲述，那并非是强装的镇静，而是看破浮生后的一场迟来的沉淀。人需要回忆来反思，需要倾诉来解脱，需要静悟来释怀，需要肩膀来依靠。
浅斜的夕阳划过树干，吻着青苔，乡村袅袅的炊烟似梦一般的迷惘。些许的悔恨，偶然的静默，平静的神情，福贵用一下午的时间淡淡地叙述完自己的一生。
衰柳拂岸，枯草凄凄，曾是风流故地。
"曾经"被时间压缩成一部电影，放映时一帧帧的画面如此深刻。年少的福贵是地主家的少爷，人人对他毕恭毕敬，不必下地劳动却可以衣食无忧，甚至肆意挥霍。
烟柳之地好似一块巨大的磁石，福贵深陷于此，日日纸醉金迷，家珍苦苦劝阻仍是于事无补。当不再满足于肉体的欲求，福贵开始步入赌博的深渊。当他踹翻怀有身孕还来苦苦哀求他的家珍时，他已经无法自拔了，赌输了家里的所有财产。
福贵的父亲却显得十分平静，可表面的平静往往是一层虚伪的面具，只有内心的惊涛骇浪才是不为人知的真情实感。
福贵的生活随着地位的改变发生了翻天覆地的变化，他的前半生充满了奇幻色彩，经历了大起大落，从此开始一种他从未接触过的生活。
福无双至，祸不单行。家珍的父亲从城里赶来带走了家珍，福贵只能哑然地立于原地，没有挽回的资本，他深知自己犯了大错，无法给家珍更高水平的生活。他开始下地劳作，当看到年迈的母亲累得直不起腰，年少的凤霞没过几天好日子就跟着自己受苦，男人的自尊心被深深刺痛。
家珍终于在某一天重新出现在福贵面前，面带笑容，女人总是深情且坚强。
人们拥有一件东西时总是容易忽略它的美好，直到失去时才后悔莫及，现在的福贵开始疼爱妻子，他们之间的爱情也得到了质的升华。
生活像是永不停歇的过山车，它总要把圆满颠簸成支离破碎。
福贵进城为病重的母亲抓药时被拉去做壮丁，离家愈远，心愈感伤，这像是场恶作剧，让人经历生离死别，方得大彻大悟。
福贵遇到解放军，回到了阔别许久的家，他成功地从死神手中挣脱出来，他的求生渴望和对家庭的责任感，赋予了他无畏死亡的勇气。
可生活似乎并不赞许他这份勇气，妻子、女儿、女婿、外孙相继离去，留下福贵独身一人忍受着难捱的寂寞。他将自己对家人的无尽思念变相转移到耕牛身上，纵使倾诉得不到答复，他仍需要如此一个感情的宣泄口。
“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”人活着，本就不应被赋予任何沉重的枷锁，是人们自己将太多事情压在身上，将太多烦恼埋在心底，于是，本就脆弱的生命被不堪其重的压力折磨得面目全非。福贵表面上是孑然一身，却做到了真正为自己而活，他已放下了所有的欲求，这一生，便就有了意义。
“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑暗的降临。”我明白，无需追求一生福贵，活着，便是最有意义的事情。
《活着》读后感2
活着，是一个充满了力量，充满了希望的词语，但是其中也包含了诸多的无奈与辛酸。正如余华的《活着》讲述了一个老人福贵波折、坎坷的一生，为了生存的斗争。而当时中国动荡的历史背景也给这个故事平添了一抹哀怨与凄苦。
一个底层人民在风口浪尖是希望的，仅仅是活着，简单甚至贫穷卑微的活着。
这本书以悲伤为主基调，斗争的烙印，恐惧的图景，生活的骚乱从头至尾贯穿整部作品，展示了老人福贵的一生坎坷，同时也反映出当时中国社会的转型，发展带给底层人民的动荡与混乱。
读《活着》是一个十分残忍的过程，读到老人身边的人一个一个的离去时，仿佛能感觉到他由最初的伤心痛苦，再到彷徨无奈直至最后麻木的转变，这位看似坚强的老人的心其实早已被伤得千疮百孔。
终于，只剩他一个人在这世上苟延残喘，所有亲人都已离去，独留他一个人在这世态炎凉的世界苦苦挣扎，只有老牛陪伴着他，在岁月的荒流里，时光的隧道中，默默前行。
为什么老牛会被福贵选中？而福贵又为什么会买下这头老到甚至马上要死去的牛？或许是因为同情，或许是想救老牛一命，但是我更倾向于老人福贵在看到老牛的时候在老牛身上看到了曾经的自己，与老牛产生了一种惺惺相惜的共鸣。
对于福贵来说，他大概是最痛苦的人，亲眼看着所有亲人一一离去，亲人与这世界诀别，自己却无能为力，最绝望的不是自己离开，而是看着别人离开却只能表示无奈。但是，他又是最幸运的，亲人都已离世，皆由自己亲手埋葬，自己孤身一人，在世上无牵无挂，没有牵绊，就算哪天就去世了，也算是没有遗憾了。
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”《活着》以环境描写作结，给人深刻的思考，歌颂了活着的力量。这是一部悲剧，它的结局同样也是沉痛的。
读这本《活着》，让许多人潸然泪下，书的风格让我们与福贵同甘共苦。好运垂顾他时，我们欣然微笑，当他被厄运打击，被生活压力压得抬不起来头时，我们黯然垂泪。
福贵其实早已看穿这世界、这命运，所以，在一个明媚的下午，他选择云淡风轻的说出这段坎坷而并不算幸福的经历。
活着到底是什么，这个问题也许并没有答案，因为每个人的理解不同，有人认为只要活着就好，不必要求太多，有人认为活着，就要活得精彩，平庸的活着不如痛快的死去，有人认为活着就有希望，就有前进的动力，我的答案是什么，我自己也不得而知。
作家只为自己而写作，只为内心而写作，读这本书，能够在书中与另一个自己相遇，遇见那个未曾谋面的自己，遇见那个最本真的自己。得到自己最想要的答案，品味自己的人生，思考着自己的“活着”。
悲剧总在不经意间到来，接踵而至，猝不及防让人无法喘息，但只要充满希望，不放弃，一定能守得云开见明月，当你看见面前的阴影时，你要明白，那是因为你的背后有阳光。
复杂的世界里简单就好，《活着》的世界，活着就好。不必争抢太多，简简单单，活着。
《活着》读后感3
我前两天把余华的《活着》又看了一遍，心中有些许沉重与哀伤。随着阅读的深入，我渐渐明白了活着的含义。活着是一件极其幸福的事，而活着却又是一件极其艰难的事。
小说以作者的亲身经历为创作源泉，通过写福贵一家的兴衰离别展现了中国解放前后的社会风貌及人民的生活状态。小说主人公福贵出生于一个地主家庭，他前半辈子锦衣玉食，日子过得潇洒快活。后来嗜赌成性，败光了家产，过得穷困潦倒。就是在这一阶段，富贵的家人相继离去，他渐渐体悟了活着的真谛。福贵是整篇小说中既幸运又孤独之人，在残酷的战争中躲过了枪林弹雨，战胜了严寒飞雪，成功地回到了家中。在枪杀地主时，龙二成了替死鬼，福贵的命又保住了。他经历了中国最艰难的时期，依旧乐观的活着。可他的家人却一个个离开了他，留他一人独活，他是如此孤独。
福贵的妻子家珍，是贤淑妻子的代表，她出身大户人家，一辈子勤劳诚恳，朴实无华，唯夫是从。她跟着福贵吃苦受难，却从未抱怨生活的艰辛她总是坚强的活着，在儿子死后家珍奄奄一息，似乎要离开这个充满苦难的世界。但是突然有一天，他拉着福贵说我要好好的活着，我想一辈子看着你。她没有被残酷的生活和严重的疾病打败而选择坚强地活着。即使病情一点点地加重，自己的身体状况一天不如一天。
福贵的一对儿女，凤霞和有庆是我非常心疼的小说人物。他们总是那么地懂事，那么地善良。福贵曾因有庆缺钱读书而将凤霞卖给别人家。但是凤霞从未怨恨过自己的父亲，在母亲病倒后，帮着父亲撑起家里的一片天。
看到小说里的有庆，我仿佛看到了自己的弟弟，对他充满怜惜，他是那么的懂事那么的可爱，却因为自己献爱心而死，医生毫不顾忌的抽取有庆的血，完全不考虑他的身体状况，他还是个孩子。读到那里我泪如雨下，难道县长夫人金贵，有庆就活该为了她而死吗？人类社会所形成的尊卑便在那一刻显示得淋漓尽致。
噩梦总是不间歇的到来，在凤霞嫁了好人家，在一家人其乐融融，幸福美满引得邻里争相羡慕的时候，凤霞难产死了。凤霞难产而死后，二喜没日没夜非常艰辛地照顾着苦根，我可以从朴实无华的语言里感受到一个父亲对孩子深深的爱，他无论受多大的苦痛只要孩子安好一切便是值得的。噩梦一直在继续，活着总是那么的艰难。二喜在一次施工事故里丧生，死前的最后一声苦根，响彻云天，也许活着就是要让自己牵挂的人好好生活着。
我以为所有的噩梦到此结束了，苦根会和姥爷相依为命的生活下去，幸福的的活着。故事的结局总是出乎意料，福贵为了给生病的苦根改善饮食，为他煮了黄豆，而苦根却因吃太多撑死了。在那个贫穷落后的年代里，活着是一件多么困难的事啊！生活着便是更加难行的事。我一直在想苦根生病，福贵是可以把苦根送去医院治疗的。他却没有这样做，因为他对医院是充满胆怯的。那里有他太多痛彻心扉的回忆，儿子，女儿，女婿皆在医院丧生。他害怕苦根一去不复返，这样的做法也一定程度促成了苦根的死。
整篇小说以作者和福贵谈话，福贵回忆过往的形式展开，从福贵与作者的言谈中，我们可以察觉到随着家人的离世，福贵对生与死的淡然，更让我们更能深深地体悟到，那个年代里，活着是一件极幸福的事情，而活着亦是一件极艰难的事情。对于读者而言，我们更应该珍惜现在，把握当下，好好享受现在的美好，不负好韶光。因为我们永远不知道意外和将来哪个会先到来。
《活着》读后感4
如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬;一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
——三毛
午后的田野中，老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，被岁月风干了的枯干的皮肤，因后背的弓起，在胸前皱起一道道的沟壑，俨然一棵饱经沧桑的老树。
一颗种子，在时间的孕育中，悄然诞生。于是，他在彷徨中，随风漂泊，然后，在这厚重的土地上落脚，生根，发芽。他的一生，活着，就好像是惯性，他为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的事物，即使，他只是泛泛之辈。
命运，将他的最幸福和最痛苦，都深深扎根在这片土地中。命运，让他一生逃不开“孽子”的罪责，曾经的浪荡不羁，年少轻狂，一夜之间，他输光了万贯家产，气死了父亲。命运，也让他在艰苦的劳动中深深忏悔，重新成长。
命运，让他在战火的洗礼中，在饥寒交迫中，在咬紧的牙关里，感受到了生命的可贵，学会了对生命的坚持与执着。命运，也让他在战火纷飞中绝处逢生，奇迹般地回到了家人身边。
命运，让灾难与痛苦代表了他的一生，让他的至亲至爱，一个个记忆中鲜活的生命，相继在他毫无防备中离开，徒留悲凉黄昏中，坟冢前，一双颤抖着的双手，和一双空洞的眼眸。命运，也赋予了他一种沉重的责任，让他在失去至亲的巨大悲痛中，放弃了随之而去的解脱，而选择了留在这个悲伤的世界，去照顾健在的亲人，去尽自己活着的责任。
命运，也恩赐了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修来一个贤惠能干的好妻子，无怨无悔，倾尽一世温柔，陪他终老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背着她，在落日余晖的田野中，静静地走着，怀旧地诉说着，欣慰地笑着，悄悄地哭着，陪她走完人生的旅程。
命运，让他在苦难中学会了忍耐，以至于他可以随时从容应对，并倾尽全力让自己以及身边的家人好好地活下来。命运，也让他超脱自己的苦难，用自己朴素的善良的心，来对别的生命给予同情，以至于他救下了要被宰割的老牛，来陪自己安度余生……
如今，当这一切不堪，一切苦难，一切幸福，一切荡气回肠的记忆都随着远方的残阳归于平静的时候，那棵老树依然静静地挺立在那里，不曾弯曲。
他是那样平静，淡然地讲述他的过去，没有哭泣，亦没有逃避。可能是那些陈旧的记忆，已被时间风干，成一枚深红的朱砂痣，凝在心口，揭开衣衫时，只闻到一丝淡淡的暖香，而不见那彻骨的疼痛。但是，那些过往，他讲得是那么细致，每一个笑容，每一滴眼泪，他都记忆犹新。从他浑浊的双眸中，似乎能感受到，他的精神曾在命运的转轮中颠沛流离，几乎支离破碎，但他的灵魂却挣扎着，不曾放弃。
在苦难中忍耐，在忍耐中坚强，在坚强中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦难。朝朝暮暮，不断轮回。我想，这便是活着吧。
在老人和老牛远去的背影中，我感到，他，就是那棵诠释了生命的树，站成了永恒，没有悲伤的姿势，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬;一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找……
《活着》读后感5
阎真教授的新书《活着之上》一经出版即获得首届路遥文学奖，并入选了“中国好书榜”。读了之后，对当今知识分子的窘境深以为然。
市场经济带来繁荣的同时，也打开了欲望的“潘多拉盒子”。李白、陶渊明、曹雪芹那种清高，在今天倍受打击。小说《活着之上》几乎是一部现代知识分子的成长史。他们内心不服，不肯和世俗的腐化同流合污，但现实生活告诉他们，就是限于内心一点点的坚守也是非常难的，哪里还真正清高得起来？
为了配得上自己十几年的寒窗苦读，聂志远不得不去争，发论文要争，提职称要争…，对清高的人，争像就够难看了，更多的无奈是争得的这些东西，在现实生活中依旧不能“变现”。
不是没有容易挣的钱（比如给私企老板写传记），但往往与良知相背。挂着博士、教授的头衔，还别说社会和亲戚有怎样的期许，就是老婆也无法接受现实的清贫。温饱当然无忧，可鄙视链上，还有房子呢？车子呢？…
聂志远在奋斗的路上，先是差点丢了漂亮女友，被逼的结果，他反倒拿下了博士学位，算是过了丈母娘这一关。接着又为了房子和老婆的编制，他老婆被迫打掉了他俩的第一胎。这让他觉得活得很没尊严，可老婆的要求并不过分，她仅仅是想给自己的宝宝一个窝，这让他觉得自己很没用。
知识分子总幻想追求一种纯粹的东西，比如学术、艺术、专业，追求高尚就得相信“普世价值”的存在，相信原则、底线的存在。曹雪芹、李白、陶渊明等就都有“不为五斗米折腰”的文人气质。
可现实中，特别是市场化推动经济大发展的时期，乡土社会的人情传统与金钱为王的拜金风尚相结合，生出了一种怪胎，总是想占便宜、走捷径。
中国乡土文化中法制观念相当薄弱，钻规则的空子，人情和欲望总能达成。评奖、升职、发论文、争项目…，哪哪都需要拉关系，走门路，聂志远在无数次碰壁后，依旧放不下身段。
其实，即便在大学，妥协的人也是多数。他们也为自己找到了根据，那就是“相对主义”，相对主义否认普世价值，否认道德原则。作为为人师表的教师，原则在口头上还是要讲的，可现实中，自己也需要适应当时环境状况，与群体的共识保持一致，别人拉低下线，自己“端着”，那只能算无能。知行合一就这样一分为二了，说是说，做是做。
聂志远总记得西山脚下，那位教授给他讲的曹雪芹生平。那份感动还在血液中流动，可他还是无数次被动摇，人性没那么坚强，但他还是守住了最后的底线。不仅为自己，学生班干部选举、出国名额、招工等等，都需要公正。
大学曾被看做一种“神圣殿堂”，如今全变了。善于钻营的梦天书是他的同学，成绩不如他，可他一路平步青云，博士、副教授、教授…副校长，每一步都走在了聂志远的前面。
聂志远再次回到西山去找曹雪芹故居，村子不在了，就是碍事的那棵老树也被开发商用了药。他在北风的呼啸声中，失去了方向…。
阎真教授的这部小说离他自己的生活最近，我也因此推断它比《沧浪之水》更真切。“相对主义”是毒药，它让你放弃一切原则，它根本不承认底线这回事，一切都是计算，有得失，无正误。什么才能让一个人还配得上是知识分子呢？就是那份拒绝“相对主义”的坚守。
《活着》读后感6
我躺在六英尺深的土地下。我又回到这里，回到我诞生的土地中。泪水从山顶蜿蜒流下，淹没我，淹没我出生的那栋矮房。
我听到哭声，女人的嚎啕，男人的呜咽。那些一面之缘的陌生人，挤在我的门前，比赛着他们的悲伤。故乡的残砖破瓦，听过多少遍这彻骨的哭泣。风把尘土吹起，打在一张张疲惫的脸上。泪水滚着尘土，从脸颊流下，再将它们送回诞生它们的大地。
我又回到这里，我叛逃的土地。我绕着这片荒芜的世界兜兜转转，我从赤裸中诞生，为自己披上华服，为自己建起堂皇，直到我被时间诅咒着回到这里，转回这片我诞生的土地。
我又回到这里，我叛逃的土地。拿起书，是深夜；放下书，已经是中午的艳阳。灼热的阳光烧透了空调冷风，直直打在眼眸。我看着我的影子一点点拉长，仿佛我也在时光中一点点拉长。富贵，一个寄寓着美好的名字，被命运无情地嘲弄：家珍死了，凤霞死了，有庆死了……那些名字曾经寄托的美好愿景也在丧乱中离去，人那些渺小的祈愿在生命的重量下被碾压、踏碎。
富贵的一生，从失去开始，在不断的失去中走向终点。起初，我还有怨气，还有同情，还有为富贵寻找苦难根源的力气：
是时代的过错么？是那个给中国人眼中注满泪水的时代的过错？是命运的嘲弄？是他年少时挥霍放纵的报应？
可当有庆死了，富贵所有的愤怒都在家珍的宽慰中消散时，当春生背负着生命的债走几步回头时，指摘和同情都失去了意义。富贵的苦难，是来源于那个相伴他一生的朋友，那个同样将相伴我们一生的朋友：活着。
人活着究竟为了什么？从出生起，我们便于生活这个朋友相识，在这段紧张关系中寻找着意义：泰戈尔说，生命是流萤般自然轮回；赛格林说，生命是对原始真诚的守望；读后感·余华则说，活着本身的意义就是活着。在生活的不断失去与获得中，在苦难对理想的摧毁中，那些崇高的追求都不再闪烁，只有脚下坚硬的土地真实地给予生命力量。曾听人说，生命的意义就像是去剥一个洋葱，你一层层地好奇和期待中剥着，最后当你疲惫不堪地剥开最后的答案时你得到的只有流满眼泪的面孔，和满地的洋葱皮。
生命的意义就像是去剥一个洋葱。最后当你疲惫不堪地剥开最后的答案时，你得到的只有流满眼泪的面孔，和满地的洋葱皮。
仿佛失去了和这个世界的联系，我望着已经斜去的太阳，沉默着。下午五点，家门口烧烤店的客人渐渐又多了起来，留着寸头的伙计不得不放下手机的游戏擦起桌子。对面的花店已经准备关门，最后的几支百合被捆成捆扔进桶里。母亲带着孩子，拎着菜回家；而理发店换班的姑娘，正推搡着准备开始夜晚的娱乐。
所有这一切，都建立在，富贵匍匐着的土地上。所有这一切浮华，在他一无所有的生命面前都显得轻薄。他一无所有，也正因如此他真实的站在了这片土地上，站在了孕育我们又毁灭我们的土地上。
我又回到这里，回到我诞生的土地中。我躺在六英尺深的土地下,我又回到这里，回到我诞生的土地中。我躺在棺材里，听周围的人哭泣。听那哭泣咒怨死亡，听那哭泣可怜生命。
我们最终都将回到这里，回到我们叛逃了一辈子的地方，回到海市蜃楼破碎后的土地上。泪水是如此珍贵而有力，冲刷掉我们存在过印记；可那夕阳下龟裂的红色大地是真实的`，支撑起跪在他身上的人们，让他们在和生命的相伴相争中，回到这里。
《活着》读后感7
我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，这些呆板的墨色下掩藏的却是一个个活生生的灵魂，这些灵魂闪耀着，藏在书本里熠熠生辉，等待着人们去发现他们。
《活着》就是这样一本有生命的书。它超出了我的承受底线,那些曾经鲜活,最终变得死寂的生命却已深深地映在我身上。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有种隐秘的期待呼唤着一个转折,一个让主角福贵走向幸福的转折。然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。
在我看来余华是冷漠无情的，他为什么要让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。福贵失去了太多的亲人，最让人心痛的应该就是福贵的儿子有庆吧，福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀，即使贫苦艰难的生活，即使福贵简单而粗暴的教育方式，他都那么地热爱生活，热爱生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候，我衷心地笑了，因为我似乎看见了有庆的希望。可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的县长夫人相同，被逼着去献血，他竟因为抽血过多而死亡。
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己和一头也叫作福贵的老牛。
一个时代的兵荒马乱总是会给老百姓带来巨大的生存压力。福贵是不幸的大部分的中国人在那个时代的缩影。它本身就有一种泥糊不上墙的混沌，却要他经历层出不穷的逃亡和失去，一次次为了活着而失去了自己的底线。他好像在一路奔跑中只有一个欲望，那就是活着！看着他过着猪狗般的逃难生活，不顾一切地要跑，要回家啊，他的形象让人看起来可笑，又可悲。最后他经历了一切终于活了下来，回了家，亲人们却一个个离他而去了，最后还是他自己一个人，苟延残喘地过，活得没有人样。但那又如何？生命之所以生生不息，延续万年，就是因为有人咬着牙也能挺过来，再活个几十年的生命的强大。生命的不息，在于就算生命如此脆弱，如此饱经沧桑，也要承受着！即使到最后，无亲无故，生命回到最初的个体，也要在田野里含着麦秸，带着打不倒的意志，活下来！
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑"。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍远比我们想象的要宽广，而活着纵使要担当更多难以承受的苦痛，我们依然要坚忍，顽强。这或许就是生命的力量，这或许就是活着的呼唤。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自己的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
《活着》读后感8
人终归要踏入身亡的路面，因而死是一件无须急功近利的事，死是一个必定会来临的传统节日。题记
一次不经意的机遇，读了了余华的《活着》，书里叙述了一位叫福贵的富豪公子哥，起先把财产赌光沦落一无所有的穷光蛋，爸爸气恨而亡；然后他悲剧被捉去当壮丁经历死难而避免于世，但妈妈却因病去世；再然后孩子有庆被抽血化验至干而死，闺女桂兰生完孩子的败血病而亡，老婆家珍得软骨病最后病亡；进而姑爷二喜工伤事故而亡，外孙苦根因吃豆子被撑死了；最终，只剩余年纪大了的福贵和一头牛的故事。这个故事超越了中国从到的阶段。叙述了泪水的开阔和丰富多彩。念完这一平凡故事后，令我耐人寻味也让我懂得了失落的不会有。
余华在序中那么写，活着在大家中国的語言里充满了能量，它的能量并不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，只是承受，去承受生命授予大家的义务，去承受实际给与我们的幸福和痛苦，无趣和平凡。
我很喜欢与年老的老人沟通交流，由于与她们沟通交流常常使我对人生多一份思索。已到暮年的她们，并不是痛楚地与这世界说一声再见，惶恐不安着身亡的来临，亦并不是在生活的磨炼中留有忧伤的容貌，埋怨着不公平的昨日。我看到的是，时光的磨炼让内心在浮尘中铅华洗尽，雪白纯粹。游玩过万千世界，经历过生命的滂沱大雨大暴雨，汇集而成的确是生命的一泓冷水，给逝水流年增加了温和，让生命在枯叶中福享静好。静谧的年华里，她们不再问花盛开些许，只问是不是浅笑安然。
《活着》里边有一句话非常棒，人是以便活着自身而活着的，而不是以便活着以外的万事万物而活着。生命仅有一条，失去就确实没了，它是无价之宝的，是用钱财也买不上的。人生诸行无常，散聚离合器。在每一个别离的街口，大家只有目送着一个又一个的身影，层层叠叠的留恋不舍载满了无穷的挂念祝愿。在生命与生命汇融的一瞬间，汇集着的是幸福、幸福快乐，这一瞬间所展现出的光明非常值得大家用一生守候，永远收藏。
老人的内心都好似水流历经的河卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能消化吸收所有的光辉？只由于，天下苍生，免不了沾点烟火人间，不亲身经历时事热点苍桑的磨炼又怎能获得真实的修练，让恬淡演译一生呢？可是，这一份恬淡的人生心态却或多或少给与了我一份向前的坦然。如同一位圣人说过，实际上生活终究不过是虚惊一场。暮然发现，原先那么多随风而去的往日都变成了时光的逝水沉香木，发展的痛苦好像似风中的记忆力，过往云烟。我刚开始学着翻转青春年少呓语身后的平静，轻轻地敲击着时光的褶皱，只期待人生的光阴中，我依然能够 挑选做回哪个积极乐观的自身，让心若镜，幽然向前。
生命本便是一场怡人多彩多姿的单趟旅游，其风采已经于它的单趟，取决于它的一去不回。既这般，大家就当心魄清明节，盛放礼服地踏入这程生命的幸福快乐之行，享有生命的奢侈。在似水年华中谱就生命的华丽协奏曲。
生活的路还较长较长，生命还得一路高歌，一路向前。活着，比全都关键。活着，真好运。
《活着》读后感9
余华的《活着》让众多读者感慨，有人对主人公福贵产生了怜悯之情，我却从中获得了一份宁静。
地主家的儿子福贵嗜赌成性，肆意挥霍家中的财产，最后一贫如洗。然而祸不单行，接二连三的大灾难降临到他的头上。父亲、母亲、儿子、女儿、女婿、孙子相继离世，命运多舛，最后只剩下他和一头老牛相伴终老。
面对家人的离去，福贵却没有被悲惨的现实打败，他仍怀着乐观的心态面对生活。“被命运碾压过，才懂时间的慈悲”，他把痛苦交给时间。没有血泪地控诉，没有撕心裂肺地尖叫，甚至都没有愤怒。有的只是福贵在生活中磨练出来的无边无际的包容着的一切。以致后来时间里再大的灾难来临，福贵也能将它消解，坚强的活了下来，不闹不争。人不是为了活着之外的任何事物活着，人是为了活着本身而活着。我被主人公福贵的平静而坚韧所震撼，生命的意义即在于生命本身存在的价值，它来自活着，“活着”便是全部意义。
抽象的苦难是易于接受的，最不可接受的是， 眼睁睁看着这些痛苦都加于那些最为善良美好的人物身上。福贵面对这些善良的人的离去，面对这些这些人生的无常，残缺与痛苦以及人生历程中无法避免的劫难，祸患之力的压迫，没有抱怨命运的不公，没有颓唐消沉，没有像春生那样用一根绳子轻易结束自己的生命，也没有像路遥小说《人生》中的主人公初遭挫折时虐待自己，而是默默在角落里舔着伤口，超然而平静。
无谓的抱怨不如平静的接受，学会超然和平静面对困难，困难就会迎刃而解。正如黑塞所言“有勇气承担命运这才是英雄好汉”，我们应该要像福贵一样把脸迎向阳光，鼓起勇气去面对困难，面对生活中的不如意。
苦难加上忍耐，塑造了他宽广、坚韧、温婉的性格，他活着，却并不是福克纳《喧闹与骚动》的结尾所说的那样“在苦熬”。对福贵而言，苦难已消失于无形，他的内心有的只有道禅思想中那种面对生活时的超然和平静。而能够让福贵如此超然和平静的正是苦难本身。拥有过财富地位、女人，他没有珍惜，最后失去了这一切，但他却得到了爱。他拥有母亲无私的爱，拥有妻子忠贞不二的爱，拥有孩子、女婿的孝顺和尊敬，正因为他拥有并珍惜这些，在经受如此巨大打击后仍能乐观面对。
然而小说中并非只有主人公一个人能够面对苦难时表现出超然和平静。福贵的母亲临死前对福贵说“活着就有可能，死了就什么都结束了。”没有抱怨不公，只希望能够平静的活下去。家珍更是不想争什么，对福贵说“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们，我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不属于自己的东西了。处于当时底层社会中的劳动人民，面对不公和不幸却学会了隐忍和平静对待。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。杨绛百岁时曾说“我们曾如此期盼外界的认可，到后来才知道世界是自己的”。一个人有限的生命里还是平常点好，无需去争太多不属于自己的东西，学着珍惜我们所拥有的东西就够了。并在生活中学会隐忍，学会承受苦难，承担起自己的责任，从容平静的面对生活，不要被小挫折、小困难打败，记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
不因水的清淡而厌倦饮水，也不能因生活的平淡而掘弃生活，把脸迎向阳光，享受和珍惜每一天活着的生活，这便够了。
《活着》读后感10
《活着》在余华的笔下是残忍的，是死去的荒唐和活着的顽强。活着的形式是死亡和活着的周期循环而已，其中的无奈让人痛心疾首，只是在这样的无奈中那种对于活着的顽强和坚持更能震撼人心。
在《活着》里，有这样一句话“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走”。多少人挣扎地想要活着，然而所有的努力全都无济于事，最终仍然难逃死亡的命运，多少人又活着见证别人的死亡，最后孤独终老直至自己也堕入死亡的罗网里。福贵，这个老人的一生是短暂温情的体验和生离死别的永恒感受，他的一生可以說是悲劇的循環上演，而且從未間斷直至與自己有親緣關系的人都死去了，晚年只剩自己一個人與老牛相伴之時對今生的獨自咀嚼。家珍的死是让人震撼的，带着初为人母的喜悦去靠近死亡，带着对亲友的不舍告别活着。她对死是恐惧的，她对活着是渴望的，对死的恐惧是因为不能活着见到自己人亲人，对活着的渴望是希望能够时时刻刻见到他们。家珍对活着的渴望是纯粹的，仅仅是为了活着，为了眼睛所能看见的，为了手脚所能触摸的。而苦根的死，是出乎意料的，是让人落泪的，让人心里止不住地揪痛的。福贵倾其所有为了延续苦根的生命，为了苦根能够活着，却不想苦根在这个过程中永远地死去。在福贵的生命中，活着很不容易。活着是来承受痛苦的，几乎所有的亲人都在活着的状态里无奈的死去，而他一次次见证死亡，比如儿子友庆、女儿凤霞、女婿二喜和外孙苦根，明明都是为了活着，却不料就是在活着中一一死去，这大概就是生命的不可预料性和戏剧性吧，谁都不知道接下来的自己是怎样的状态，只能说“且行且珍惜”。
对生命留不住的无奈是一方面，而在历经苦难之后依然不放弃活着又另当别论。余华在前言中也明确写到，《活着》这部作品写的是人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度，在余华的笔下也做到了这点。福贵的一生确确实实是在苦难中度过，对死别的承受，对孤独的承受，但在这些苦痛之中，当他用一种宽慰自己的语气去叙述家珍的死的时候，不禁觉得这是一个怎样的老人，在经历了种种的苦难之后，在悲剧与磨难中，仍然不失活着的信念，也不禁疑惑这个孤独老人活着的意义，不为名利钱财，也不能享受儿孙绕膝的天伦之乐，难不成是因为那一头老牛吗？那这样的活着，有何意义？反观我们现在的生活，为生活的意义而活的人不在少数，为了这些意义我们在苦难面前默默忍受，等到我们功成名就的那一天，等到我们摆脱过去那些所谓让我们活得卑微的东西。好像我们就是为了某种目的而活着，如果不能让自己得到某些东西、实现某种意义就是白活了一样，而人们或主动或被动地都把某些身外之物当作活着的目的，并为了这样的目的乐此不彼。而福贵这个历经世故和苍凉的老人，他就只是活着，可以说是没有目的地活着，就这样活着，他看见新生也送别死亡。活着，如果要经历苦难，那就去经历苦难，就去承受痛苦；如果能得到安稳，那就踏踏实实地去享受。福贵，他接受生命给他的所有磨难，也感谢生命所给予的恩赐，不死那就活着，活着的意义就是活着，不是别的。
读完余华的《活着》最震撼的不是生命在福贵身上所投射的悲伤，而是被这个老人的经历的折服，有谁能够在经历了无忧无虑后面对生离死别的坦然和活着的坚强，福贵不管世界如何变化，他依旧活着。试问，假如自己也以承受苦难的后果而活着，我们是否还会选择活着？
《活着》读后感11
昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
流动的生命，流动的激情，蹉跎的岁月，易逝的青春，蓦然回首，消失殆尽。
留下一分钟思考，人生的目标是什么？留下一分钟领悟，人生的意义是什么？留下一分钟感慨，人生的价值是什么？留下一分钟探索，人生的真谛是什么？留下一分钟，细细咀嚼“人为什么活着？”或人活着究竟是为了什么……
著名哲学家冯友兰将人生境界分为四大类：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。而现在的我们涉世未深自然是属于最低境界－－自然境界中的人，不论干什么事，都是依照本性去做，不知道为什么这样做以及这样做的意义是什么。与其说是“天真烂漫”，不如说是“糊里糊涂”，懵懵懂懂地延续着生活，随波逐流，别无所能，浑浑噩噩，碌碌无为。这样的生活就像是一觉醒来，黑暗朦胧中万丈刺眼的光芒，飞扬的心灵，落进了痛苦的躯壳。漫无目的的寻寻觅觅，人生的意义是什么？怀着一颗悲天悯人之心，长吁短叹……
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，不至于因为虚度年华而悔恨，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧”。保尔曾这样定义人生的意义。
知世如梦，无所求心。人生固然一梦，但一生中也就只有一次这样做梦的机会，何不好好把握，岂能这样混混沌沌的度过呢。默默耕耘毫不懈怠的努力吧。亚历山大·辛德勒说过：我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真善美将与时间同在，永存不朽。这是创造的永恒，也是人生的真谛。付诸行动吧，要相信，一切皆有希望，每个人都是自己幸福的创造者。并且这样的创造，即使苍天崩溃，也不会泯灭不会淹没。那么我们应踏着骄阳，迈过江河，迎着星光，向着宇宙穹窿的尽头出发，无怨无悔的追求着自己的人生真谛。让远处的圣光照亮我们的心灵，追求神往的终极，昭示我们从有限的，苦难的尘世走向自在的解脱之道。帕斯卡尔感慨：人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根有思想的苇草。那么让我们开拓思想，坚定信念，探索我们人生的意义吧，即使脆弱也带着思想思考。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，众里寻他，蓦然回首，景然跃目。
追逐着前进，寻找意义的所在。它似清晨的雾霭虚无缥缈，似夜晚的繁星若隐若现，似流水中的落花漂浮不定。在天涯深处，在海角的尽头。这样的寻找令身心疲惫不堪。
静心思考，让内心拥有宁静的海洋，让平和笼罩你的心灵，让友情，爱随之滋长，让生命即时即刻地舞蹈－－人生不会暗淡，可以这般绽放光辉。
值得珍惜的痕迹消失在岁月的尽头，让时间洗涤，愿你蜕变的单纯又自然，不求别人的赞美，恭维，不求别人的鲜花与掌声，只求了解与珍惜。人生可以如此蜕变，依旧精彩。
生活总有悲欢离合，人生也像朝夕起伏。不可避免的遭遇挫折，空虚，重担，失败，怠惰。但终究要相信生命如此光辉灿烂，我们怎么可以不珍惜呢？生是遗忘与珍惜的结合体。
寻觅久远，可终究要相信，不要刻意的去追求意义，因为它有时就在我们的面前，只不过我们缺失的是发现它的眼睛。
王国维的事业三境界使我从《人为什么活着》中领悟到人生也如此的三境界。独上高楼，衣宽不悔，众里寻他，灯火阑珊。
《活着》读后感12
丰子恺是桐乡人，桐乡是蓝印花布的出产地之一，丰家就开有一家染坊，他出生就是少东家，家里期待已久的小少爷，丰子恺在父母姐妹的呵护下度过了幸福的童年少年时代。这些过往，在他的一本新出的散文集活着本来单纯里有细致的描绘。
他写自己的妈妈总是坐在一张危险的高脚凳上，应酬各路人士包括给他张罗吃食；长大后他才知道姆妈并不是情愿坐那么坐着，只是她要同时顾着家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一辈子。他写他的父亲中了进士后丁忧在家，然后民国后郁郁在家隐了一辈子，留在他记忆里的父亲最爱吃蟹，中秋佳节会带着他们姐弟在院中赏月吃蟹。他写妈妈婶子姐姐为客人们做回礼的糕点，年幼的他如何被长辈们给的糕点哄得高高兴兴；染布之乡都会养蚕，他回忆祖母每年即使亏本都要养蚕，只为心中的寄托，而他最爱行走在蚕茧之间，年年为此挨打年年乐此不疲……这些关于家乡关于家人的回忆，细腻温暖，处处透着单纯美好的气息。
这本由江苏凤凰文艺出版社出版的 活着本来美好 最让我欢喜的就是他的题目，活着本来单纯。对丰子恺有一些了解的人，都会体悟到这句话用来形容丰子恺先生和他的艺术人生是多么的贴切。他的人，如他的画，他的文一样，充满童稚之心，又有许多妙趣。所幸，这本散文集让大家一次就看了他的文和画。真是再妙不过了。
丰子恺的画在他的时代--即使是如今--也是独树一帜的，最初他是学习一位日本漫画家的漫画手法，他觉得古朴趣致，随引入中国自己的国画技法，创作出很多当时令人耳目一新的画作。当然，他的画风再独特，也没有再当时开一派别，可能与他常用这技法画生活小品或者偏时事的漫画，当时这些也是报章上的插画，读者们喜欢，但似乎也没人拿它当作大雅之堂上的东西。可是，读者们还是喜欢的，丰子恺后来特地创作了护生画集系列，传为一时佳话，可惜，这本散文集力没有怎么收入，感兴趣的读者可以自行搜索一窥庐山面目。
丰子恺的文字，也是如他的画一般，朴实趣致，简单中别有韵味。这本散文集里分5个部分收录了他在上世纪二十年代到六十年代的文章，以青壮年时期的文章为主，因此我们可以看见一个思维活跃，对生活兴致勃勃的丰子恺跃然纸上。
说个旁证：我们小时候学作文时，严格的语文老师要求我们人人买一套丰子恺文集，并且要求每日学习一篇文章，写作文也要学习丰子恺的行文技巧……当时把丰子恺的散文当成闲书读，倒是很轻松的，他写女儿阿宝出生后由爷爷取名的过程，写儿子瞻瞻拿蒲扇当脚踏车的天真即使及时过境迁都还深深地印刻在我的脑海里；可是要学习丰子恺的写作技巧来写作文对于当时的我们都是痛苦的经历啊！但多年以后，你却发现自己的行文却有着丰子恺散文的某种痕迹，当年语文老师严格教授了一年的知识终于在我们身上潜移默化地生根发芽。
啰嗦了这么久，其实就想说明丰子恺的文章很适合写作人学习如何写如何谋篇布局，如何在浅显的事物中开拓深度写出新意和深意来，第五部分学会艺术的生活最能体现这种学习。这部分的文章都是他写生活中的小事引申到对于艺术和人生的思考，如何引申，如何转折，他都在生动明白的文字中做了最好的示范。不光是了解他对艺术和人生是如何思考的，也能学习到他的写作技巧，真是一举两得，收获多多呢！
《活着》读后感13
人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。---题记
一次偶然的机会，我读了余华的《活着》，书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；之后他不幸被捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世；再之后儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了；最后，只剩下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了中国从到的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。读完这个平凡的故事后，令我意味深长也让我明白了绝望的不存在。
余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。
我喜爱与年迈的老者交谈，正因与他们交谈总能使我对人生多一份思考。已到暮年的他们，不是痛苦地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，抱怨着不公的昨日。我看到的是，岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，洁白纯净。游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里，他们不再问花开几许，只问是否浅笑安然。
《活着》里面有一句话十分棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。在每个离别的路口，我们只能目送着一个又一个的背影，重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝福。在生命与灵魂融汇的瞬间，凝聚着的是完美、幸福，这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候，永世珍藏。
老者的心灵都如同流水经过的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能吸收全部的光芒？只正因，芸芸众生，不免沾点人间烟火，不经历时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼，让淡然演绎一生呢？但是，这份淡然的人生态度却多多少少给予了我一份前行的从容。就像一位哲人说过，其实生活到头来但是是虚惊一场。暮然发觉，原来那么多随风而逝的过往都变成了岁月的逝水沉香，成长的苦痛似乎如风中的记忆，轻描淡写。我开始学着反转青春呓语背后的宁静，轻轻敲打着岁月的皱痕，只期望人生的光景中，我仍然能够选取做回那个用心乐观的自己，让心如镜，悠然前行。
生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如此，我们就当心神清明，盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。
生活的路还很长很长，生命还得一路高歌，一路向前。活着，比什么都重要。活着，真幸运。
每个人都有一个多彩的人生，这个“多彩”或许是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人过着与世无争，平凡而辛勤的一生。
这次，我要与大家谈的就是一个人的一生。人的一生有着许许多多不一样的活法，有快乐的去活，坚强的去活，奋斗的去活等等，你有没有想过你就应需要活出一个怎样的人生呢？这问题是我提出的，但暂时连我自个儿都拿不定一个想法，也许这实在很难说，有人会问：“这可不是自己来决定的。”但是，我要说，这掌控权还是在你自己的手里，你的各种因素都会改变它的道路和方向的。
《活着》读后感14
熬夜到凌晨两点看完了《活着》这本书。“活着”，含义很广阔的一个词，覆盖了宇宙万千所有的生灵。
读完每本书都会产生一种与本书共鸣的感受，可是此刻，过了一夜思绪仍在毫无方向的乱飞。可能这就是这部作品的伟大之处，深层含义更广，广到无法触及，或有这荒诞离奇的时代，或有富贵悲悯绝望的一生，再或者是人要“活着”。
可能是自己的思想太过反面化，有庆的遭遇让我所看到的更多的是那个荒诞的时代，没有人性，愚昧无知的时代，这个或多或少也受到三体中相关情节的影响吧。后来紧接着到富贵身边每一个人不幸的人生，忽然感觉可能这就是命。一个人的命运应该是早已注定好，要不然怎么能遭受如此的绝望和折磨?
在看这本书的前半部分，我一直认为主人公应了他的名字，大富大贵。无论是倾家汤产，还是去充军，在死人堆里存活下来，再到龙二的被枪杀。在这乱世荒诞的时代，他其实是幸运的。
可能正如现代的一句话“出来混，总是要还的”，他的后半生惨绝人寰。在现实中这样的人怎么会有勇气再活下去，这也许就是作者想要表达的含义：“活着”。
总结一下，生活不会善待平凡善良的人。人生而孤独，人生而要遭遇磨难。但无论遭遇着什么都要“活着”。
读完《活着》这本书，我只觉得压抑充斥了本身的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，因为我讨厌于华，讨厌他的残酷。
第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着本身的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，本身流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。“我该为谁而活，我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。
我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人!这才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么?当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了本身。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把本身的痛苦强加在爱我的人身上呢?
《活着》读后感15
看到《活着》这本书时，我的脑际浮现出诗人臧克家的《有的人》:有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着……
“生命”是多么严肃的话题？我们仰观环宇之大，俯察品类之盛，所有生命都在竞先绽放自己的美丽，无论是亘古永恒的日月，还是昙花一现的流光；无论是长命上百的神龟，还是扑火而亡的飞蛾。然而，我们却幸运地成为茫茫生命体中一种特殊的存在：人。
几日之前，一篇新闻报道让我看完后坐立不安，思绪如扬起的尘埃久久无法落定。一位十七岁的少年，在与母亲争吵一番后，纵身跳桥身亡，独留母亲一人在桥边嚎啕大哭，瞬间崩溃。我想，像这样的例子在社会当中应是不胜枚举，而且世人也早已漠然，见怪不怪了吧！然而，对于一个如初升的朝阳般的孩子而言，放弃生命需要多大的勇气呢？我的思维凌乱且空洞，只得闭上眼睛跨越时空对话于那个坐在田间地头，满脸褶皱堆积起笑容，抽着烟袋笑对命运的“福贵”了……
福贵，本是大福大贵之意，其父母取名也是本着此意。然而，命运却总喜欢与人的愿想背道而驰，让人大跌眼镜。年少的福贵是标准的纨绔子弟，吃喝嫖赌样样俱全，琴棋书画一窍不通，因而浑浑噩噩虚度半生。但狗血的剧情总是在不经意间开始逆转，随着福贵无尺度的挥霍，整个家业终于走向溃败……贫穷后的福贵开始经历生活的苦难，开始顿悟生命的价值与生活的意义，然而，愿景中的命运只留下一阵冷嘲热讽，并扬长而去。经历战争，生死一线侥幸而活，归来却看到的是母亲亡故，女儿失聪；当一家人生活和美时，儿子因救人而离世；女儿嫁得良人，邂逅幸福，却因难产去世，紧接着妻子也悲痛离世；以为艰难的生活就要结束之时，女婿却因一场意外亡故，剩下祖孙两人相依为命；在福贵因这一棵独苗而勉强找到一丝慰藉之时，外孙因吃东西噎着没了气息……
我们当代人何其幸运，我们生活在一个富裕的时代，我们不用害怕衣不遮体，食不果腹，不用忧心茅屋为秋风所破，财富为盗贼所挟。然而富裕的背后也相继而生出一些骄奢淫逸之风，如习惯了娇惯的孩子们，便像是年轻时的福贵，不知生命存在的价值，肆意挥霍满足内在的迷茫，倘若这些富裕不复存在或被人拿去，便如大海上的船舶失了航线，只剩下望洋兴叹。
可我们活着是为了什么呢？为何刚十七岁少年会舍弃生命？为何当代人对生命漠视的人越来越多？为何我们现代人的生命如此脆弱？我疯了似的在思维的阡陌中穿梭，找寻着我想要的答案，却始终看着年迈的福贵佝偻着身子半倚在田间树下，望着散发着金色余晖的夕阳沉思，直到困顿的我栽倒在路边，思维如光速般穿越白瑕的云朵，暗黑的穹空，苍茫的宇宙，睁开双眼，才明白原来我们苦苦找寻的，活着的意义，只是：好好活着。
余华先生着《活着》一书，旨在告诉我们，无论面对何种灾难，遭遇人生的何种不测，都不要轻易放弃生命，如福贵一样，即便是家业的溃败，妻儿的离去，女儿的不幸，母亲的长逝，女婿、外孙的意外……即便心中已是千疮百孔，已是血滴成河，都要继续好好活着，如金色的夕阳般，为世间留下自身散发的五彩斑斓。
生命是一首歌，我们都是写歌的作者；生命是一首诗，我们都是赋诗人；生命是一条无止尽的河流，途中有流经细石的叮当作响，有烈日照耀下的闪闪发光，有暴风来临时的惊涛巨浪，有冬雪覆盖下的静静流淌……但无论经历生命哪种姿态，记得：好好活着。
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