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在看完一部作品以后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的观博物馆有感 ，仅供参考，大家一起来看看吧。
观博物馆有感 1
今天，是国庆放假的第二天，妈妈带我去参观了辛亥革命博物馆。
博物馆周围绿树成荫，人们坐在长椅上尽情地沐浴着这温暖的阳光，有的在看报纸，有的在吃零食，有的在聊天，还有的在逗自家的小宝宝玩，到处是一副欣欣向荣的景象。
走到博物馆的大门口，两面中华民国的旗帜呈现在了我的眼前，那国旗是由九个金黄色的圆圈围起来的，外面是一个黑色的有九个角的大星星，星星的每个角上也都有一个金黄色的圆圈，虽然不知道这个九代表着什么，但是我依然对这面国旗充满了敬意，因为，这面国旗代表了中华民族一步一步走到今天的艰苦历程，也体现了中国人不屈不挠的精神，想到这里，我便大步流星地走了进去。
我和妈妈首先参观了毛泽东家史家事管，一进大门，一个金光闪闪的毛主席雕像呈现在了我的眼前，雕像中的毛主席嘴巴紧闭，眉头紧锁，双手背后，显得十分严肃，好像在思考着什么，两只脚分开成八字形，像是在来回踱着步子。
从毛主席的介绍中，我了解到了毛主席平时是一个对待工作认真负责的人，而从毛主席与家人的照片上我由懂得了毛主席在家中是一个和蔼可亲，平易近人而有对子女要求严格的父亲。他总是喜欢给子女讲一些关于革命的故事，还鼓励全家人投身到革命事业当中去。平时家里有什么事情总要和家人商量之后再做决定，从不自作主张。
毛主席有一句话使我特别感慨，他说：我是国家的主席，而不是毛家的主席。平时我们在学校当了一个芝麻大点的官都要回去炫耀一翻，还指使家人替自己做这做那的，我们真应该向毛主席学习，学习他那不以名利压人的精神。
参观完博物管之后，我突然觉得自己在这一天中明白了许多，许多……
观博物馆有感 2
秋假里，我和妈妈，爸爸还有姑姑和弟弟一起去中国良渚文化博物馆，我显得格外高兴。早就对良渚文化博物馆有所闻名了，这次可要好好领略一下它的风采。
早上8点左右，我和家人们一起向良渚文化博物馆开始“出击”，经过大约1小时的车程，终于来到了我日思夜想的良渚文化博物馆。
“看，那样子古怪，略为想斧子的玉器不是钺吗？”我的兴奋的叫着。这可是5000多年前的文物啊！我记得那时还有半兽人呢！说到半兽人，我便看到了一个像护腕的东西，体形是个圆筒，上面可着半兽人和许多深奥的条纹，十分精细，若不是我仔细观察，还看不出来呢！我问了问一旁的大人，知道原来这个玉器叫棕。还有玉娃、玉龟、玉梳玉神人兽面头像等许多灵物。
除了这些还有一个叫墓葬的东西，这是人死后的归宿，从一个侧面反映这良渚古代人民现实生活的情况。
同过这一次对良渚文化博物馆的了解，我深深的感受到祖国的悠久文化，我真为家乡，为祖国感到骄傲！
观博物馆有感 3
今天，妈妈要带我和弟弟一起去宁波博物馆，我嘀咕：“不是已经去了很多次了吗？为什么又去？”妈妈神神秘秘地说：“今天有惊喜！”
下午一点半，我们准时来到了博物馆。可是，馆里冷冷清清，一点没有气氛。妈妈东张西望，正当她纳闷时，我看见了馆内活动时间表，原来妈妈说的惊喜就是下午有“对联书写”的活动，啊！还有著名的书法家当老师，真是不可多得的好机会。
可是这个活动好像是改期了，真遗憾！妈妈不甘心又去服务台交涉，服务员打了好几个电话，说书法老师真的不能来了，最终我们只能作罢。不过作为补偿，阿姨给我们做一次免费的讲解。
讲解员阿姨带我们走进了一个全新的场馆——“福满甬城”。一眼望去，简直是“福”的海洋，首先是一个很大很大的“福”字，接下来是各种字体的“福”，把馆内布置得喜气洋洋。讲解员阿姨说这些都是以前皇帝书写的“福”字，有唐太宗、宋高祖、康熙皇帝、乾隆皇帝……他们书写的这些“福”字功力十足，又各有千秋，如此墨宝，十分珍贵。
讲解员阿姨还带我们参观了从故宫里借出来的文物，有皇帝用过的笔、墨、砚台、印章等等。接着，我们走到了一个大屏幕前，跟着提示做动作，只见大屏幕中间的福字越来越大，向你扑面而来，我们就张开双臂去拥抱一个又一个“福”，真是太幸福了！
最有意思的就是“盖章添福”活动，我们手上有一个福贴，背面有四个成语——“洪福齐天”、 “福善吉庆”、“福缘善庆”、“五福和合”。我们需要到场馆里面找到四处盖福的地方，分别盖上四个对应的图章。我仔细观察那一个个圆柱形用玉雕刻而成的印章，刻得真是漂亮，图案精致传神。我拿起那沉甸甸的大印章，仿佛自己变成了皇上在盖玉玺一样，那感觉真是太奇妙了！
时间过得真快，讲解员阿姨要下班了，我意犹未尽，今天的博物馆果然有惊喜，它给甬城增添了节日的喜庆，送给人们新年的祝福。
观博物馆有感 4
时间与历史，你是如何区别？这两个词就今天来说对你是时间还是历史？这个区别又意味着什么？
我们经历着时间，但其在思想层面的意义，我们确是无法解答的。我们仅仅将一天天进行平面化的切割，将其切割成独立于历史宏厚立体空间的平面，而非将其纳入经历，触摸它的厚度。
就像我们去问一个种稻老农“水稻是什么？水稻的性质是什么？”他是不能回答的，他依靠的是世代相传的经验和机械的重复。时间之于我们正如水稻之于老农，我们用自己的经验丈量时间，却忽视了它本身的内涵。
推而广之，上升至更高层次。发问：“既然你是中国人，那么中国是什么？”。我们用自己日复一日的平庸的生命是无法丈量中国的宽度的，但当我们把自己当成文化对象，我们就承担起一种用生命去感知中国文化温度的职责和使命，在过程中我们把生命的长度紧贴中国文脉的长度，把生命的宽度仅靠中华文化的宽度。
在距今4000多年前的古蜀之地已然有这样一群人，他们在这里生活，也许那时的江安河河水浩浩汤汤，有一群亚洲象正涉水而过。我们的思考驰骋千年，而历史经过这样的思考渗入我们的身体发肤。
未跟随学院大部队参观博物馆，我选择在一个午后独自前往。个人思想的独行，应是比流势汹涌的大众舆论浪潮更深刻和理性的吧！
“九天开出一成都”，李白如此赞颂成都的古老和壮丽。进入先秦时期展馆，原始纯朴的画面，便扑入脑中——人们奔跑在风中，头顶的毛发在随风飘舞，鸟兽呼吸着野草的清香，阳光散碎在河流的涟漪中。
从古城崛起到巍然王都；从史前城址郡到三星堆遗址，古蜀文化渐渐发展至巅峰。展厅正中央，展放了从三星堆遗址二号祭祀坑出土的铜人头像——平头顶，刀状长眉，杏形立眼，三角形鼻，鼻梁挺直，长直耳，阔口，宽下颌，粗颈。距今三四千年的物的东西穿越历史，穿越厚重的千年缩影。我们要怎样才能建立与他存在于此时此世的联系呢？
多数人来博物馆就是要满足新鲜感，新鲜感依靠相机来喂饱。按下快门的那一刻，增加的是内存数量，阻塞的是心中思索。这是一个普遍性的问题，但我们都已对它习以为常。我现在站立在这个头像面前，就是要把我们都习以为常的概念和反应拎出来——“我们体验的历史是一些东西吗？我们要怎样建立彼此之间的关系而非仅仅在此生中擦肩而过？”若非这样的考虑，那么你作为一个人的存在，其具有的思维功能就是无意义的。你没有将展厅的历史遗温当做你躯体的一部分，你没有把此次游览浸入跨越时空的对话中。
在另一个小展厅的一角，“羊子山土台”的模型静静伫立。其为商末周初时期古蜀人重要的祭祀场所。祭祀活动对人类精神的安顿作用在历代都留有印记，这体现在社会各个阶层对祭祀活动的重视和恪守中。而在我们对祭祀重视的行为过程中，国家历史定位的问题已然明确。中国国家历史的定位在很大程度上是人民群众个体与国家关系的写照，在祭祀的传统中，我们更容易地把个人生命样态建立在国家社会发展的前提上，由此，这样的命运相连的日子，我们称之为历史而非时间。彼时，我们调动了与天地对话的思维来与国家交流，这才是对话，这才是生命经历历史的真实写照。
我们总是不能跳离这个现代社会，被囚禁在给定的都市文化规则的监狱中；自我否定意味着自由的可能性，我们也总是不去自我否定，我们重复着自己，使自己享受世俗的自由，使自己与这个社会无异。但分类往往是文化产生的开始。所以我们的个人行为总是不能呼吁到自己的文化诉求，不能在时间干瘪的躯体中填上文化的魂，使之被称为历史。
后记：在离开隋朝展厅时，我回头一撇，望见一个母亲拿着相机，她的小儿子站在镜头前和文物合影，脸上满是无知和懵懂。
观博物馆有感 5
去博物馆的那天正逢下雨，雨中的博物馆有一种别样的风情，增添了一分神秘感。朦朦胧胧中，便见着了一座类似山状的建筑物。这是千百年来宁波历史文化的积淀，是时间铭记的逝去的事的产物。
从契丹遗物遗址，到河姆渡文化遗址，再到海上丝绸陶瓷之路，包括最后的百年老外滩，无不透露着历史的精彩。一路走来，我发现每个年代的房屋建筑都会有或大或小的差异，更不用比较河姆渡时期和民国时期了。
在河姆渡时期，有一陋室，几亩地，几牲畜，便已足矣。男人下地干活，日出而作，日落而息。女人家里家务，带带小孩，喂喂牲畜，话话家常，一大家子聚在一起，其乐融融，没有剥削，没有污染，虽然清贫，但这不亦是一种幸福？
及至宋朝，城镇早已兴起，建房技术也早已提高，也很少能见到河姆渡时期那般简陋的茅草屋了。宋朝的城镇，已不再是三三两两聚集在一起，而是以四合院的形式聚集到一起，且颇具小桥流水人家的风采。宋朝是一个文人异士比较聚集的朝代，在博物馆里通过王安石和五先生的石像，就足以想象当时文人意气风发的场景。而聚居无疑为他们讨论学术提供了便利。那个年代的生活环境依旧清雅，依旧没有污染。
而明清展现给我们的则是日益繁荣的集市和对外贸易交流的发达。集市的繁荣程度已经达到了即使是在接近山区的地方，集市也已是很常见了。更值得一提的是，随着海上丝绸、陶瓷之路的日益发达，海外贸易事业蒸蒸日上，更有高丽使者频繁来华贸易。这个时期的重点虽然仍是农业，但政府在某个时期内放宽过对商业的限制，大量农民变为商人，社会经济也大大发展了。明清时期的宁波市区远没有今天的大，很多地方在那时仍是农田和荒地，但跟前朝比已经有了巨大的飞跃了。
在百年老外滩里见到的建筑已经彻底改头换面了。仅仅百年时间，社会就已经天翻地覆了。低矮的房子已经被小洋楼所取代，在大街上行走的也不再仅仅是中国人了。没有专门划定买卖的区域，也没有了宵禁，或许这称得上一种进步吧。但这种变质的经济“繁荣”背后却是以政治上的耻辱为代价的。这种“繁荣”，很多人都无福享受，只因战争。
无法否认，不管出于哪个年代，住什么样的房子，环境又如何，每个人的脸上都洋溢着笑容，或苦中作乐，或英勇抗敌。虽光阴易逝，年华易老，那些人也早已离去，但我想有些精神总是会一直在的。
一个民族的历史不该被遗忘，不管是曾经的.繁荣还是屈辱，而最能全面地了解历史的，莫过于博物馆了。经过这次博物馆之行，也不枉我在宁波的四年大学生活了，更重要的是，这次参观令我更进一步的长见识，对中国悠久的历史文化感到自豪，对中国艺术的崇拜与热爱，更加深化了我的爱国主义思想以及民族自豪感，博物馆浓缩了一个国家的文化精华，民族的就是世界的。
观博物馆有感 6
今天，我参观了深圳市新博物馆。
我们欣赏了逼真的陶品。有“凉帽遮颜唱山歌”。年轻的姑娘戴着顶纯白的凉帽，含蓄地遮住容颜，翘首山中一些自然的风光，唱着淳朴的山歌，歌声清脆如出谷的黄莺，回响在山间；有已嫁入门的少妇，戴着火红的凉帽，依偎在配偶怀里深情地注视着山中的一切，轻启朱唇，唱着客家山歌，圆润的歌声在山中一曲曲的高唱；有中年的妇女，戴着尚青的凉帽，眺望大山，含情脉脉的唱着客家山歌，宽阔的嗓音挺好听的；还有老年的妇女，戴着黑色的凉帽，注视着大山，尽管眼睛已是浑浊不清，饱含着岁月的沧桑，风烛残年的妇女注视着大山，粗犷豪放地高唱客家山歌。我心里不禁疑问，这淳朴的文化，应该也接受过岁月的洗礼吧。
迄今为止，中华民族有近五千年的灿烂文化。在这无尽的岁月中，又有多少物质文化、非物质文化流传下来，这些拥有历史价值的文化，如今，这条珍贵的历史长河多少动人晶莹的浪花，一些已沉入遗忘的河底。每一文化，都历尽着辛酸的付出，甚至累积着几代人望不到头的汗水，它曾是一轮新生的太阳，如今要无声地湮灭在落日的余晖。每一文化，都有着淳朴动人的一面，就像客家山歌，它活在每一个人心中，使每个人感到文化如灵动的音符，似乎很远，轻轻的萦绕在每个人心中；又似乎很近，闭眼放松，它轻轻滑过心田，以一个生命的形式活在每个人心中；每一文化，都可以是一个日积月累的传承，不断见证一代又一代人的努力，不断在创造一片新的光明灿烂辉煌，在不同年代的天空挥洒缤纷的色彩，在人类进步的道路上一步步走向文明，一步步给不可能赋予不一样的定义。文化的天空使人们勇敢去逆风而行，勇敢去接受挫折。所以，至今人类进步的画面历历在目，保护每一个文化，它们都是辛苦培养的一支奇葩，在生命中永远微笑，永远是锦绣年华，没有枯竭时。保护一个文化，让它永远在我们的勤奋里生长，灿烂的文化，明天会更加美好！
每一文化的进步，使我们步入成功的辉煌！
观博物馆有感 7
20xx年到了！在新年的第一周里，1月7日，我们去参观了位于北京市西城区的首都博物馆。它有地下一层，地上五层。
我们从地下一层过安检进入博物馆，坐扶梯上到一层，首先映入我眼帘的是一组紫檀木的雕刻，他雕工精细，惟妙惟肖。旁边是一个有五层高的大编钟，让人过目不忘。
由于一层没有展厅，所以我们直接上了二层。我们进入历史文化展厅。展厅的设计十分巧妙，展柜围成了一个大圆形，中间有棺材和模型，这个展厅主要展出了：一些书画、泥塑、瓷器、墓葬里出土的首饰等，我印象最深的是一把剑和一本<永乐大典>了。
在三层，我们参观了柬埔寨吴哥文化，<高棉的微笑>展厅。展厅里主要是一些佛像。四层，我们参观了北京文物精品展。有陶器、瓷器等。最令我惊讶的事还有乐器，我在里面找到了我学习的乐器——小提琴，还给它拍了一张照片。
五层的主题是——京城旧事。有灯笼、泥塑、纸人和脸谱等。在那层的工艺品店里，我购买了一只簪子作为纪念。
时间过得飞快，我们又要离开了。今天让我学到了许多知识，我知道了柬埔寨的佛像的来源和京城的历史等知识。激发了我对历史文化的兴趣，希望还可以了解更多的知识。
观博物馆有感 8
暑假里，妈妈带我来到成都，成都是国家历史文化名城，古蜀文明发祥地，中国十大古都之一。为了了解成都历史文化，妈妈带我参观了成都博物馆，这里上下一共有六层，总展面积近2万平方米。
展馆地下一层为人与自然专题展。展出的动物模型覆盖很广，有陆地上的、海洋里的、热带雨林里的、非洲丛林的，真是让我大饱眼福。我还在这里亲自复活”了好多画在墙上的动物，让我最激动的是我还摸到了巨蟒、湾鳄、棕熊等动物的皮毛。
展馆一层是灵蛇传奇主题展。这里主要展示东西方文化中灵蛇的意义。在这里我了解了许多蛇”的作品和故事，比如《幼年赫拉克勒斯与蛇搏斗之像》，还有在古代出土的《青铜蛇》等，很是有趣。
展馆二、三、四层是《花重锦官城成都历史文化陈列》。主要展示的是从先秦到近代的文化。不过这里大部分都是出土文物，感觉太深奥了，看不懂。不过还好在四楼的坡道展厅里看了动物摄影图片展，里面有好多动物的生活照片，其中还有一部分是十几岁小朋友拍摄的，真太了不起了！
展馆五层主要是皮影专题展，这是我最喜欢的一层。我们在这观看了皮影戏《雀之灵》，《三打白骨精》，还了解了木偶文化，观看了木偶剧《八仙过海》。同时也通过现场的讲解了解到中国皮影戏是一种有着悠久历史与文化内涵的民间艺术，同时也是人类文化遗产，它凝聚着我国传统造型与表演艺术的精华。皮影戏很好看，它里面的人物造型精美，动作灵活，还有优美的唱腔都让我流连忘返。妈妈说过去没有电视和手机，大家都是聚在一起看这种戏的。我觉得很多人围在一起看皮影戏，多么有气氛哪！如果现在这种皮影戏和木偶戏也能多一些，我就不看手机了。这些精美高超的民间艺术能流传到现在，而且还能这么生动形象地表现出来，真感谢那些致力于文化传承的人们，是他们的努力，才让这些精彩的民间艺术得以传承！
看了这么多展品后，我了解到了成都从古至今的历史和文化，也了解到了皮影戏也是一种民族文化，我们应该守护文化，传承文化。虽然离开了博物馆，但皮影戏里那优美的唱腔还在我耳边久久回荡。
观博物馆有感 9
成都博物馆—一个我梦寐以求的地方，这次我终于一睹了它的“芳容”。
走到博物馆的门口，映入眼帘的是无数个三角形拼接而成的“全金镶玉”建筑。走进博物馆，里面陈列着成都平原出土的各式各样的宝物，这全是成都的一段历史记忆，真让人们大开眼界！
踏进博物馆的一楼，我看见的了一块巨大无比的石碑，上面刻满了许多稀奇古怪的字。馆里的陈列物也让我看得应接不暇：什么金器、银器、石刻、字画……。突然，一只石犀牛把我的目光给牵了过去。我的眼光真好，这只石犀牛重8吨，是镇馆之宝。虽外表有点萌，但它可是秦朝时期制作的，到现在是活了几千年的犀牛爷爷了。
博物馆一共有5层楼，每层楼展示不同的文化，但让我最感兴趣的应数皮影了。皮影的图案有有动物、人物、风俗文化等，大大小小的皮影让人看得眼花缭乱，而且这些图案被制作得栩栩如生，让我对皮影更加产生了浓厚的兴趣。
看着博物馆里的这些文物，我仿佛看到了成都的历史变迁。这次真是不虚此行，让我又学到了新的知识，而且让我对成都也有了更深一步的了解。
观博物馆有感 10
这次假日小队活动，我们去参观了自然博物馆。
一走进馆内，一个个逼真的巨大动物模型和恐龙化石扑入我的眼帘，有翻车鱼模型、海龟模型等。其中最让我震撼的就是左上方的豹模型，那只豹十分逼真，牙齿看起来锋利得很，眼睛虎视眈眈地瞪着我们看，好像一下子就会扑过来。
接着，我们去了解了“宇宙”，知道了地球的自传与磁场关系，还知道了地球的质量、大小等。那里有个很有趣的仪器，是模仿地球的磁场关系制造的。中间有个会“自转”的地球，而周围都是指南针，随着地球的旋转，指南针也会跟着缓慢地运动起来。
之后，我们来到了“恐龙的世界”，在那里有许多仿真恐龙，有只巨大的霸王龙模型让我大开眼界，它的皮肤就像真的一样，手臂、腿还有头能有多逼真，就有多逼真。我还去看了翼龙的视角，发现原来翼龙的视角是和我们的视角相差180°的，它的视角是横过来的，呵呵，真有趣儿。
这真是一次快乐的活动，让我又增长了不少知识，收获繁多！
观博物馆有感 11
5月1号，我和室友一起去了武汉，特意参观了辛亥革命博物馆。一上午的参观让我学到了不少东西，对辛亥革命有了更深的了解。
博物馆有四层，包括地下层，分为五个展厅，从清末新政讲到临时政府的建立再到革命的果实被袁世凯窃取。博物馆内容很全面，有些文物是我从来没见过，有些事件也是我第一次听说，很多在历史教科书上粗线条的知识可能两三页就能讲完，可是博物馆不一样，它可以用很大一个展厅，有图有文有实物地展示，很细致，令人印象深刻。
在我看来，辛亥革命的发生是必然的。清政府的腐朽统治让中华民族活在列强掠夺下，摇摇欲坠。当我走到一号展厅，看见石柱上刻的各种丧权辱国的条约时，我内心是一阵刺痛。《天津条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等等刻得那么醒目，在谴责清政府的无能的同时更多的是警示后人勿忘国耻，发愤图强、振兴中华。一百多年年过去了，这种震撼还能在我们后人心中产生，更何况是活在那个时代的知识分子、爱国人士呢？
康有为、梁启超等维新派的戊戌变法没有根本挽救中国被瓜分的命运，但是他们的思想却引起了社会的舆论，甚至激起了另一种更为激进的思想的产生--革命派思想，要革命，要共和，要民主、要自由。这些革命派正是辛亥革命的主力，他们在文化舆论，革命抗争中双管齐下发动一系列让清政府惶恐的活动。兴中会的成立，同盟会提出比较系统的政治纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”再到“三民主义”的提出，民主共和开始迎接了希望的曙光。
在三四号展厅，我见证了封建帝制是怎样覆灭以及武昌起义是怎样爆发。在这两个展厅，我内心是复杂的。历史虽说是历史，已经过去，可是看到那些蜡像老照片，我似乎有点感同身受。从初中教科书就学过，这些历史是如何发展，可是等真正见到实物的时候就是另一种荣辱共存的感觉了。黄兴率领的“黄花岗起义”告诉我革命烈士用献血换来了今天的和平，孙中山的呕心沥血让我明白武昌起义一定能够胜利。
辛亥革命在中国历史具有里程碑的意义，它推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重地打击了中外势力，使中国反动势力在政治上乱了阵脚。辛亥革命结束了中国两千多年封建社会的君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主观念深入人心也推动了中国人民的思想解放和社会变革。
通过这次参观，我对现在的生活更加珍惜，对以前为革命而奔波的伟人们更加敬仰，希望以后有更多的机会让我学习历史，了解历史。
观博物馆有感 12
暑假里的一天，艳阳高照，妈妈带我参观了本溪博物馆，
博物馆的外形是一个鼎的形状，很有特点的一幢建筑。我们拾级而上，来到二楼第一展厅，眼前奇异的景象使我耳目一新。只见一些像野人样的人，坦胸赤膊，手里拿着石器或木棒。仔细一看才知道这是距今50万年前的庙后山人遗址。“妈妈，这是原始人用的工具吗?原始人都住在山洞里吗?......”我兴致勃勃地提出了一连串的问题。我们一路前行，一路欢畅，不知不觉来到第二展厅。里面陈列着许多精美的瓷器，金饰品，还有一把保存完好的战国时期的刘家哨青铜短剑，它们虽然在地下尘封了百年，千年，但依然光亮如新，真是让人叹为观止。我还看到了高句丽王朝的华丽将军墓，努尔哈赤的画像等。大量的史料文物，使我更加了解了本溪的历史。我在前面小跑着，不一会第三展厅从头到尾就看完了。
这次参观，我真真切切地感受到了本溪的悠久历史和灿烂文化。我为自己是一名本溪人而感到骄傲和自豪!
本溪被国家确认为整个城市区域为国家地质公园这在全国是第一个城市，最近又被国家旅游局确认为枫叶之都，这里景色的确美得要死。春天山里野花争相斗艳，特别是崖头盛开的映山红，如同一群群穿着粉色盛装的少女，向你报告春的来临。秋天更是迷人，通往关门山、通往桓仁的一路都是醉人的色彩，迷人的婀娜，即使盲人随便举起相机都可能拍出像样的作品。
昨天来到本溪博物馆，想不到，这块美丽的土地竟然深藏着悠久的历史、丰厚的文化。
早在50万年多前，庙后山人就创造了大石器为代表的旧石器早期文化，马城子青铜时期的文化，以营造洞穴墓地为特征在东北地区独树一帜。西汉晚年高句丽在桓仁五女山建都，至于明代清代本溪更是有着说不完的故事，博物馆里珍藏着历史的物证，我徜徉在这些文物之中，沿着古人的足迹行走，冥冥中仿佛回到当年，听得见干戈的撞击声、马嘶声、呐喊声，听得见猛犸的吼叫、古象的长啸，猿猴的啼鸣，观后感《观本溪博物馆有感》。太子河竟然是战国时期燕子丹投水之河。火连寨出土了大量的战国时期的青铜兵器，本溪县刘家稍出土了精美的青铜剑。
下午，延风小学五、六年组的同学们带好笔纸，寻着槐香、迎着骄阳，乘车前往本溪市博物馆。 走进博物馆，在一楼的两个展厅里，同学们首先观看了明山区庆 六一 喜迎十二运 书画展，宽敞的展厅里一幅幅笔酣墨饱的书法作品和栩栩如生的画卷，顿时一股清新瞬间自然融入师生们的心田。其中李浩元、许文翰、康恩源等七名同学的作品也在展出之列，欣赏同伴们佳作的同时，更是一次相互学习、进一步提高的良机。 走上二楼，在讲解员阿姨的带领下，师生们共同走近本溪的回忆。同学们一路听、一路参观、一路记录，通过 东北第一人的故乡 、 洞穴：从家园到墓园 、 燕汉东进与高句丽兴起 、 多民族文化的融合 四部分近万件本溪出土文物的陈列，场景复原及多媒体互动平台，让师生们深入了解了本溪的悠久历史，感受着家乡昨天和今天的进程、巨变和辉煌。 伴着本溪的记忆，对于同学们来说此次参观也将是一次难忘的记忆。
观博物馆有感 13
参观首都博物馆新馆给了我这个机会。首都博物馆新馆坐落于西长安街延长线白云路的西侧，外观雄伟，气势磅礴。进入之后，按照导览图一一参观，不知不觉沉醉于祖国首都的一草一木，一鼎一印之中。
通过参观首都博物馆，我对首都的认识在以下四方面得到了提升：
一为博。首都地大物博自是早就知道，但仅限于一个模糊的概念。这次系统详细的参观了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、馆藏京剧文物展、书房珍玩精品展等各项展览，不禁感慨祖国首都的文化底蕴之博，物产资源之博，艺术内涵之博。首都以她博大的胸怀，包容和养育着生活在这里的20xx万人民百姓。
二为史。北京是古城，历史悠久。曾有多个朝代以此为都，北京的历史中填充着无数色彩缤纷的故事。承载着朝廷权威的皇家玉玺，记录着世代变迁的竹简，刻画着沧海桑田的铁器铜器，象征着雍容华贵的玉器古玩，还有留着战争疤痕的民间遗物，每一件都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。
三为情。老北京的民俗和风土人情是闻名世界的。展厅中模仿的婚庆场面洋溢着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情；原汁原味的老北京吆喝，从头到尾透着诚恳和热情；还有日渐稀少的老北京四合院的风情，街坊邻里们谈笑风生，互相帮助，谁家有事，一声招呼，一个院落携手共济，不是亲情而胜似亲情，让我们现代人无比羡慕那美好的和谐。真正老北京的民情是淳厚的、温和的、谦逊的，这是需要我们现在去重温，去寻找和拾回的。
四为美。名胜古迹之美，现代建筑之美，自然风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。再看从博物馆本身的建筑设计，到展区展品的设置，无处不在的贴心服务，到细心品味的参观人群和天真活泼、认真参观学习的孩子们，也展示了我们首都北京的精神文明之美。
观博物馆有感 14
在一个风和日丽的早晨，我和妈妈，还有同学施正源一起参加了“观扇子，剪红纸”的小记者活动。
看看小记者们基本到齐了，潘老师就让我们每个人都去她那里签到。当我和施正源签到好了的时候，施正源对我说：“我们一起去拿份资料吧！”我觉得这个主意不错，便答应了。我们把每份资料都拿了一份，仔细一看，啊！内容真丰富：不仅有王星记扇子名扬四海；还有鲁班与伞；孟宗竹的由来等七种小故事。“集合啦！”正当我看到津津有味的时候，却要集合了，悲惨啊！
“在参观之前，我要先介绍一位重要人物，她就是讲解员王老师。”啊！还有讲解员啊，我最讨厌有讲解员和导游了。“不过这样也不是不好，至少可以多了解一些知识，你就忍忍吧！”我心想。
虽然我已经是第三次来到这里参观了，可前两次来了根本等于白来，因为没有讲解员的讲解，就没学到多少知识，所以我这次格外的认真，紧紧跟在讲解员的身边，深怕漏了一言半语。果然功夫不负有心人，我又学到了许多以前不知道的知识，下面听我一一道来。
最长的扇子：长柄羽扇。这不仅是我们见到的第一把扇子，也是我觉得最高的扇子。讲解员告诉我们，这把扇子高达两米呢！因此，这把长柄羽扇不可能是给自己扇的。
最小的扇子：葬扇。葬扇葬扇，故名思议就是葬礼时埋在富人身边扇子的。讲解员说埋在富人身边的不一定只有葬扇。我听了，感到好奇怪。因为我不懂讲解员说的是什么意思，但后来明白了。原来，在富人死后，会把生前最珍惜的东西缩小，埋在富人身边。
最美的扇子：羽毛扇。当我们走到二楼时，看到了一把美貌非凡的扇子，那就是羽毛扇。我觉得她可以和王星记扇里的黑纸扇一比了。说到黑纸扇，下面就要介绍她了。
最著名的扇子：黑纸扇。黑纸扇不仅是最著名的，也是我认为最大的扇子。“她有着一把扇子半把伞”的美称。为什么这么说呢？因为王星记扇子里，不仅是她，所有的扇子都进过了六十八道工序，精挑细选所选出来的。而且无论是暴晒，还是雨淋，都不会褪色。
看完了所有的扇子，我们还参观了制作扇子、伞和剪刀的一小部分的过程。之后我们还学习了剪纸，我成功的完成了我的作品——一条可爱的小金鱼。最后还进行了有奖答题活动，大家积极抢答，得到了不少精美的奖品，今天大家可开心了！
观博物馆有感 15
走入馆内，兴味盎然，因为我对中国的历史很是好奇。径直上到五层，我们来到了瓷器馆，首先映入眼帘的是青花瓷。精致润滑的青花瓷蓝白相衬，漂亮极了。它们以不同的形态展现在我们眼前，有高颈花瓶、有茶壶、有双耳瓶……以前的古人没有现在这么先进的工具和精密的仪器，怎么能做出那么美丽动人的艺术品？不亚于现在发达的科学技术。我不禁赞叹他们的聪明才智。看着这些珍贵的历史文物，我的心里暖暖的，我们一定要好好保存，让更多的炎黄子孙能欣赏到它。
说到好好保存，就要把目光转向佛像馆。这里的佛像很生动，无论是动作还是神态都惊似真人，各个栩栩如生。来到展馆的中央，你会看到有很多小佛像坐在一座小山上，中间那尊佛像的两只手臂都已经断去，我想，他定是经历了千番辗转才来到这里安家落户，我们又怎么能不善待他们？关掉闪光灯，远远的欣赏、赞叹。
快乐的时光总是飞逝而过，就要离开这里了，我有些舍不得。回到家，我把今天所见的珍奇宝物描述给我的家人，他们都很想来这里看一看，真希望还有机会再来游览感受一番。
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