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读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编收集整理的读《品格》有感，欢迎大家分享。
读《品格》有感 篇1
“在这个追求物质享乐的年代，我们决不能忽略品格的价值。这是一本值得你一读再读的书。”《品格》是一本讲述道德的书，在这个世界上一版再版，畅销了100多年！那么，到底是何种魅力让世人如此钟爱这本书呢？
此书的作者布克尔·华盛顿这个名字，对我们来说有些陌生。但在美国，他被史学家马文-奥拉斯基称作“完人”。布克尔·华盛顿美国政治家、教育家和作家，是1890-1915年之间美国黑人历史上的重要人物之一，母亲是一名黑奴，1872年他考入汉普顿学院，学习期间他伸手院长的影响，认识到职业技术教育的极端重要性。毕业后经院长街上到阿拉巴马州塔斯克基城负责领导一所规模很小的学校，着手把他所学的理论付诸实践。由于他的精明强干，富有组织才能，仅仅四年时间他就把这所小而破旧、学生很少的学校改造成为一所拥有10多幢校舍和300多名学生的学院。100多年来这所学院仍然存在，规模越办越大，声名远播，为黑人职业技术教育树起了一面旗帜。
多年来，华盛顿先生都有这样一个习惯，在每个星期天的傍晚，他都会向塔斯克基学院的学生发表演说，那都是些坦诚而又注重实际的演说，而这些演说，大多与其族裔的品格塑造有关，非常有力地阐述了该如何塑造优秀的品格，如何做人做事。华盛顿先生把他的道德诚信、他的卓著见识都灌输在这些演说中，使演说生动而富有强烈的感染力，坦诚而又注重实际，在很多演说中还运用了他的雄辩。《品格》一书正是由华盛顿先生本人以其以往演说中挑选出精华部分集结而成。高尚的品格，是人性的最高形式的体现。既然如此，我们该如何塑造优秀的品格呢？布克·华盛顿的经典之作《品格》给了我们答案。
正如它的书名一样，全书的内容无一不是在讲品格——对品格而言，是我们一生中不可缺少的魅力基石。看这本书，就仿佛面前是一位拥有高贵的思想的绅士用最质朴的语言在和你讲话。你会感受到什么是真正的人格魅力。抛开一切功名不谈，他仅仅站在你面前，就能吸引你，获得你的尊重和仰慕。当然他本人的事业也是极为成功的，很难想象，在那样一个黑人刚刚被解放，几乎还停留在奴隶时代的生活文化水平的时候，他从要求学生们在不受监督的情况下也能自觉刷牙开始，培养他们这个种族负责、坚强、守时、信守承诺、整洁、质朴、做最优秀的人，一生致力于种族的教育。他身上那种高贵的品质，在我们当今这个道德缺失金钱至上的社会里，可以拯救我们的灵魂。
我们的人生需要有很多优秀的品格。比如说仁爱，当仁爱填满一个人的灵魂，我们就算再贫寒，也一样富有。又比如说勤奋。成功的路上离不开勤奋。再比如说坚韧。坚韧不拔是一种内在的刚毅，它能使我们克服或忍受艰苦、挫败、困难和痛楚。因此，可以说品格是世界上最强大的动力之一。这些优秀品格可以在我们的精神世界中打下坚毅的基石。我们可以把这看成是一个教育阶段。当你进入社会，如何在众人里一枝独秀，如何展现自己的独特魅力，如何让别人信任自己……这些都离不开你优秀的品格。我们可以把这个看成是一个发展阶段。当你历经风雨，依然保持优秀的品格，你越来越有魅力，越来越受人尊重。这也是品格的功劳。我们可以把这个看成是一个升华阶段。
在这几个阶段的后面，将给你带来事业的成功、爱人的青睐、他人的赞誉……也就是说拥有优秀的品格能最大限度地展现出人的价值。
和个人一样，一个民族也需要具备优秀的品格。民族是自身的伟大的继承者，民族的生活和个人的生活一样，是一种极为可贵的经验财富，这种经验财富，会促进社会的进步和发展。反之，一个民族若缺少了品格的支撑，其生命力自然将遭到锐减。这就是品格的无穷力量，也是《品格》给予我们最大的启示。
作者自强不息、积极向上的生命魅力，鼓励着一代又一代的穷人、富翁、政治家……这种力量不受时间与空间的限制，至今同样继续着它的影响。品格不是天生的，也不是不变的。优秀的品格，可以培养,可以树立,可以锻造，并且这种锻造大多不是在波澜壮阔的运动中，不是在惊天动地的事业里，也并非在崇高伟大的实践中，而是在平凡的生活里，寻常的交往中,甚至是索然寡味的日子里。从日常生活一些司空见惯的小事中就可以看出一个人的品格。
“成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。”华盛顿的传奇实践，那些充满创造性的真知灼见，对于这个全新的时代，依然是闪亮的思想。他不仅给美国带来百年感动，也给远隔时空的我们一个重要参照，在带给我们冷峻无比的提醒的同时，也传达着鼓舞人心的信息。华盛顿的其人其事，对我们来说虽然有些陌生，却也似曾相识，甚至有几分亲切感。
高尔基说，书是人类进步的阶梯。读一本好书受益一生。布克·华盛顿的《品格》无疑是你最好的选择。不管时代怎么改变，品格的力量一直未变。一个拥有高尚品格的人，总是给他人带来信心和光明，虽然他们也深知黑暗的实力。
读《品格》有感 篇2
因前几日的感冒拖延了《说文解字》的学习，一纯干脆先行拜读了楼宇烈先生的《中国的品格》一书。
本以为著名的北大教授是很学术派的老先生，结果我才把序言看了就两眼放光!楼先生的文风十分自然真实，用语也很平易近人，立刻引起了我的兴趣。
这真得多多感谢祝老师的推荐呢!
《中国的品格》，关于这个书名，楼先生在序言里就已经叙述得很清楚了：“所谓品格，可以说是一种德行、一种格调……何谓‘中国的品格’?我想是根植于中国传统文化之中，是中华文明所打造出的一种特有的品质。”
一纯学习传统文化的原因很多，但我的学习目的始终围绕着“道”——中华文化中最本源的大道。古人“修身齐家治国平天下”，我也希望能学习悟得大道，用以指导自己的生活，进而影响周围人。文化，其实也可以“穷则独善其身，达则兼济天下”，悟道不深的时候就努力修身;像楼先生等前辈知识充沛了，则能著书兼济天下、传于后世。
楼先生以平实的笔调著《中国的品格》，讲述中国文化的基本脉络和基本精神，他还希望“读者可以从中体悟什么是中国的品格”。对于读者之一的我来说，这是一种幸运，也是给了我一个很好的思考空间。
幸运是指，在我这个眼光还短浅的年纪，能站在楼先生的肩膀上了解全局，补充很多不了解的方面。
比如，国人都知道“儒、释、道”三者是我国教化派别中最重要的，但是真正了解三家的人不多。像我现在主业学儒，也未敢说自己完全了解儒家。楼先生则用三篇分别对三家进行了脉络梳理，期间穿插了不少小知识，感觉了解到了很多以前不知道的东西。
楼先生的文笔很平实亲切，甚至有些写作思路和我很相近，是以我常常读了上句很有感受，立刻写在旁边后，发现下句就和我的感想内容一致。实在是出乎意料，楼先生是我目前读书读过最合拍的作者了!
当然，读书读得再愉快，也还是得留一点时间给自己咀嚼一下的。
张五常先生提倡的读书方法中就有这么一条：“在读完某一个课题，或书中的某一章，要花点时间去细想节与节、章与章之间的联系。能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里……任何学术都是从几个单元的基础互辅而成，然后带动千变万化的应用。”受其影响，我将这种联系方法应用起来看《中国的品格》。
这也是为什么我说这本书给了我思考空间的一个原因了。
我个人读书比较快速，因此一天内接收的知识容量偏大，此时就容易无法精准找到重点。我现在有意识地提醒自己，读完书后给一点时间自己思考、咀嚼，不然读的书可能就失去意义了。
我尝试联系节与章、章与全书的关系，我发现楼先生很能展开叙述，同时他的架构也是极其稳固的，章节之间的过渡也是有联系的。
《中国的品格》自然是围绕着书名展开讲述的，第一篇《中国文化的百年沉浮》从历史的层面由远及近地展现了中国传统文化的大致历程，并且着重于当下文化发展势态，以发问的形式狠狠敲醒当代中国人，篇末又附上“树立文化主体意识”的解决方案。
哪怕只是一篇的内容也是结构清晰、有头有尾，能阐述观点，更难能可贵的是可以一针见血、犀利直白不含糊!
举一个书中的例子：“在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上的一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。我们讲强势文化，说得坦率一点，就是美国文化。”比起其他书籍文章含糊地说“某些国家”，我更欣赏这种坦率。
单单看第一篇就令我心神震荡。
如果说第一篇是从历史宏观的角度大致了解传统文化，那么第二篇就是直击传统文化核心，标题也清晰直白——中国传统文化的品格：人文精神。
这一篇回归到“人”这个单位上来——“以人为本”。中国传统文化的品格：人文精神一个层面“上薄拜神教，下防拜物教”，注重的是人的精神生活，使人不受鬼神、财物的支配，我学习的儒家对人的要求即是如此;其另一层面强调的是礼乐教化、人文教育。
至此，前头留下的疑问——“何谓中国的品格?”就此得到解答。
我们仔细想想：这么好的人文精神，我们今天可有一丁半点的遗留?
没有!经过内部文革的断层期，加上外来西化的严重侵害，属于我们本土的精神品格几乎消失殆尽了!现代不乏有人重度相信鬼神，更多人为求名利不择手段，社会也没有半点礼乐教化、乱象层出不穷，教育也是工厂式地批量生产考试机器。中国传统的优秀品格去哪里了?所以，我很认可人文精神，我们要重拾我们的品格!
具体上我们该怎么做呢?
楼先生此人坦率并且务实，第二篇的内容放在一般的书上大概就是全书内容了，楼先生八篇的内容，用两篇深度剖析问题，剩余六篇全属于解决方法的范畴。
第三篇《中国传统文化的根源性典籍》告诉我们想重拾文化就要从经典中的经典开始读起——对文化不了解又谈何重拾?三玄(《周易》、《老子》和《庄子》)、四书、五经共十二本经典是我们可以入手的对象。
然后，第四篇到第六篇则详细阐述儒释道三家的情况。
第七篇讲《中国文化的艺术精神》，最后以《中医与中国文化》为结束。楼先生之所以选择“中医”来作结尾是因为：“中医的自然治疗的理论基础在哪儿?首先是道家，然后是儒家，最后是佛家。”楼先生认为中医是一个融合儒释道三家的文化剖面，“我们可以真正比较全面地体会到中国传统文化中一些最根本的东西，一些最精要的东西。”
可见楼先生在内容的安排上不是兴之所至，随随便便的。由大局看自身，细细阐述后再进行归结，收放自如，章节与书的中心关系密切、环环相扣，其写作与文化的体系之完整令我敬佩!
读完《中国的品格》，我想我不单单是知道了中国的品格，而且会更坚定地修炼自身、锻炼品格，期待自己能影响更多中国人重拾文化的品格。虽然这是一个很宏大的理想，但是在读完《中国的品格》后，得以了解宏观的中国传统文化，我想我现在好好学习经典，就是在向着理想迈进一步了!
再次感谢祝老师的推荐!好书总能给人新启发!
读《品格》有感 篇3
最近拜读了彭凯平老师写的《孩子的品格》，它的副标题是“写给父母的积极心理学”。
这本书普及了一个常识：好的心理学是有科学依据的，而不是简单的心灵鸡汤、经验总结。它直击的主题：怎么样能够培养一个更加阳光健康的孩子。这本书开篇就写了一个非常沉痛的案例。这个事例告诉我们，心理学的作用不在于完全治好一个问题，我们就是给人一种希望、一个光明、一个援助，让那些在黑暗中徘徊、挣扎的人知道有人可以去帮助他们，这一点很重要。
人是有一种内在的积极力量的，我要去鼓励他，去挖掘他身上的积极力量，并且帮助他设计出一些行为的规范。书中告诉我们：情绪其实也是一种智力。这个能力是可以锻炼、修炼的。当然还可以沟通、交流、谈心、说话、运动、冥想，这些都能对情绪有帮助。
其实在某种程度上，大多数父母所看到的孩子的不良行为，其实都是自己不良行为的反射。所以要想让孩子的情绪力提高，你得先管好自己的情绪。
把抗逆力当作一个免疫能力。而抗逆力的锻炼应该是孩子自己选择的，而不是父母设计的。这一点其实挺重要的，因为如果孩子没有自主选择的权力，而是被父母安排抗逆力的锻炼时，他会产生反抗、焦虑、不理解、愤怒等情绪。所以，通过沟通、交流，让孩子自己选择接受什么样的挑战，这一点是特别重要的。我们发现，父母完全可以跟孩子共同设计一个抗逆力的挑战，比如钢琴弹多长时间，弹什么样的曲子，难度有多少，进步的标准是什么，孩子的自主选择其实是特别重要的。
有道无术，术可至深；有术无道，永远止于术。心理学给你一些道理，而这些道理你懂了之后，方法自然而然就会产生；但是如果你学这个方法，学那个方法，却不懂得后面的科学道理，你就永远被方法所累，而且还不一定产生好的效果。
如果我们了解一些脑科学，了解一些最新的研究，知道孩子的大脑是怎么发育的，搞清楚你自己的大脑会有什么样的问题，你会发现其实教育很简单。正本清源，就是你给孩子足够的支撑、足够的爱，让他有自由选择的机会
读《品格》有感 篇4
这本书的作者彭凯平教授是清华大学社会科学学院院长，清华大学心理学系系主任，同时，他还是中国积极心理学发起人，对这门学科已经有了多年研究和探索。在这本书里，他通过聚焦孩子的情商、逆商、自控力、专注力、优势培养等课题，提出了积极心理学应用在教育中的8大要素。
在大多数父母的观念中，积极就等于快乐，积极教育就是快乐教育，积极心理学就是“心灵鸡汤”。但实际上，积极心理学提倡的积极教育，是指我们希望在教育中，用一些让人高兴、快乐的方式，创建其乐融融的分为，这里面的含义，远比表面上的快乐要丰富很多。
父母都希望孩子幸福，但其实很多父母并不清楚，究竟都有哪些因素决定着孩子的内心感受，不清楚，就很难让孩子真正体会到幸福和快乐。
通常来说，影响孩子自我效能感的要素主要有五种，第一种是“孩子以前成功或失败的经历”。孩子的自我效能是建立在过往经验基础之上的，如果一个人过去有很多成功经历，在之后遇到事情时，他就会在过往积累的这种反馈中变得更加相信自己，实实在在的提高自尊心与自信心，从而获得较高的自我效能感。第二种是“替代性经验或榜样的影响”；第三种是“他人的评价”；第四种是“合适的情绪唤醒”。当我们感到紧张、恐惧、焦虑时，很难获得自信，但开心或者感觉良好的时候，自信心就会比平时更高，这就是一种情绪唤醒。第五种是“熟悉的环境条件”，在漫长的进化过程中，人类对环境越来越敏感，同时也越来越渴望从熟悉、亲切的环境中寻找安全感。陌生的环境会使我们的效能感水平降低。
这就是为什么一些重大的考试，老师会提前安排学生探访考点，熟悉内外环境，提前规划好交通路线，因为这样可以比较好地帮助孩子缓解他们考前的紧张和焦虑。
以上就是五种影响自我效能感的因素，总而言之，孩子越小，越容易培养自我效能感，因为小时候面临的人生“难题”更容易解决。所以在成长过程中，我们要多给孩子创造良好的环境，让孩子从小觉得“我能行”“我可以做到”，不断强化他们的自我效能感。
读《品格》有感 篇5
《中国的品格》这本书中的倡导，应该纳入“国学运动”的范畴当中。作者从一次聊天中得到“用传统文化塑造民族品格”的灵感，通过8个“中国文化”讲座的形式阐述对中国的品格的理解和领悟，也算是对中国传统文化的一次解读：从中国文化的发展、品格、内涵分析中国文化的具体内容，从儒家思想、道家思想和佛家思想以及中医等方面解构中国文化的深刻内涵。值得一提的是，作者提出了对传统文化建设的“战略性规划”，对于建设“社会主义体制下的道德体系”有很强的指导意义。这几年的国学热确实起到了弘扬中华民族文化的作用，但具体到应用中的还是很少。更有甚者，部分国学讲座和书籍只是流于形式，或者是对传统文化的解读，过分拘泥于形式，而没有真正对文化进行继承和发扬，而是在原有传统文化的基础上转圈，仅仅起到了赚取眼球的作用。
中国的文化兼容并包，中国的品格应该也是一种融合儒、道、释等百家之长，从鸦片战争近200年以来中国人民一直在用西方的理性解读中国的文化、阐释中国的品格，应该说也取得了一定的成绩，在学科上的细分也进一步促进了社会的专业化分工，理性思维从一定程度上也促进了人们对于利益和目标的追逐；但也暴露出来了很多问题，经济发展和社会进步带来的贫富差距、环境恶化一直在威胁我们的生存，现在应该考虑重新回归我们的思维了。或者说，应该重新拾起我们的传统文化，在此基础上反思我们改革开放以来的成功和不足之处，重新为中华民族的文化树立价值观。
读《品格》有感 篇6
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，人类最早的四大文明古国中只有它没有中断，传统文化主体仍保留至今，他是中华民族几千年文明的结晶，主要由儒、释、道三教构成，儒家讲求天时地利人和，提倡自己创造；佛家讲人的一切烦恼、痛苦都是人自身造成的，要除去贪嗔痴；道家认为，要遵循天地万物的自然本性，不以个人的意愿去改造，强调自然无为。三者都提倡人要反省自求、提升自我。
本书分为八章，从中国文化的百年沉浮起笔，到中国传统文化的品格——人文精神，再到中国传统文化的根源性典籍等，最后落笔于中医与中国文化，八篇独立成章，又横向联系，割舍不断又相互交融。
第一章中国文化的百年沉浮，描述鸦片战争后，人们在思考怎样救亡图存？怎样使中国强大？方法是什么？李鸿章、张之洞等人先是推行洋务运动，学习西方“器物文明”船坚炮利，甲午战争后，发现西方成就绝不是船坚炮利器物文明，还有制度改革；随后，康有为、梁启超等推行戊戌变法，失败后，人们意识到思想上的制约；最后，推行新文化运动，创办西式学校，引进西方思想，这场全盘西化之风，是悲是乐？
且看西方传教士将中国《周易》《论语》《史记》等典籍带回国，在西方引起非常大反响，他们在自己传统文化里汲取营养，还从外来文化中汲取营养，取长补短，而我们呢？却是全盘西化，否定老祖宗留下的文化，一切向外看，外面的一切都是好的，外面的月亮比我们的圆，是喜是忧？书中讲到文官制度就是很好的例子，我们说要向英国学，英国却说这是从中国学来的，很多的管理制度，我们也想向人家学，结果发现他们都是从中国学来的，“一个个出口转内销”，这难道不是极大的讽刺？极大的悲哀吗？
我们向西方学习，追求利益最大化，难道就是拿国民的身体健康做代价，瘦肉精、苏丹红、三氯氰胺等等，全都是考验我们身体的标本，人们说，日本人喝奶强壮一个民族，中国人喝奶结石一个民族，可笑吗？可悲吗？如今“笑贫不笑娼”，一切向钱看控制着人们的思想，是社会的进步还是退步？
当孔子像屹立于长安街，当寻根文化慢慢开始，当国学教育慢慢普及，当道德教育渗入生活，人们就会用强大舆论与自觉要求自我，提升自我，那时享乐主义、金钱至上、个人利益高于一切的思潮，会慢慢淡出市场。所以说，了解传统文化脉络，重塑中华文明是我们每个国民的责任与义务……
读《品格》有感 篇7
假期的生活相对来说，轻松了许多，惬意了些许。利用家务之余我读完了《语文的文化品格》。这是陶继新主编对话特级教师王崧舟的访谈录。200多页的书读完之后，掩卷深思，记录下粗浅的感知和收获。
全书分为两大部分：一、读书：语文的根本；二、语文诗意的守望。读书部分分为：1、为何阅读2、如何阅读3、阅读修行4读书建议5、抒写文字。第二部分分为1、当下语文2、诗意语文3、语文之外。简练的标题中蕴含着丰富的语文文化，两位学者对话中经典语言层出不穷，信口拈来的古文学常识像喝水一样自然。深深地为他们的厚重的积淀叹服。
现在就自己的读书和写作结合智者的交流进行一下梳理。
自认为还算个喜好读书写作的人，读完全书之后竟感觉自己是如此的肤浅和无知。与陶老倡导的“取法乎上”相差甚远，充其量自己读的只能算是快餐文化和感性的小品文。对于一些理论性强的教学名著和经典的传统读物，总感生涩难懂，提不起阅读兴趣。深入不进去，浏览几页便束之高阁。没有经典的厚实的教育理论支撑是导致自己进步迟缓的最主要的原因。今后是否能尝试着改变呢？行动永远不晚吧？一直遵循“教学相长”原则，希望自己的学生爱上阅读，坚持阅读，把阅读当成一种不可或缺的生活方式。但是人心浮躁的今天，应试教育当头的今天，我们的孩子还有好多没能真正的爱上读书，为此我焦灼过、忧心过，为那些不能静下心来阅读的孩子悲哀过。痛定思痛，我发现，问题的背后还存在着我引领中的不足，比如，如何激发孩子阅读的兴趣？如何选择孩子喜欢的读物？如何验证他们读后的收获？这些我都没能形成易于操作的体系。仅靠说教和一腔热情是远远不够的。在以后的教学中还要把这项工作做到实处。抓出实效。
整本书中最能触动我心灵的还是《抒写文字》一章。很赞成陶老说的一句话：“写作水平的高下，当时语文能力大小的一个标志。”周国平先生也说过：“在我的有生之年，我的文字陪伴着我，唤回我的记忆，沟通我的岁月，这就够了。这就是我唯一可以把握的永恒。”当读到这些鼓舞人心的文字，我很庆幸自己一直没有放弃写作。自07年建立自己的个人博客，陆陆续续，大大小小写了300多篇文章，并且部分作品变成铅字发表。尽管深知自己的文字还不够成熟，思想认识还不够深刻，感性大于理性，但一直没有放弃。甚至几天不写就有虚度光阴的空虚感。或许这也是习惯的力量吧。因为自己有这个爱好，一直在教学中把这个爱好潜移默
读《品格》有感 篇8
牛津大学是世界上著名的学府，一直被誉为“政治家的摇篮”，在800多年的历史中，牛津大学培养了无数政界精英，其中不乏各国政坛的知名人士。牛津培养了20多位英国首相；哈马德。威尔逊，哈罗德。麦克米伦，爱德华。希思，玛格丽特。撒切尔，托尼。布莱尔，……而放眼世界，美国前总统克林顿，德国前总统魏茨泽克。印度前总理英迪拉。甘地，巴基斯坦前总理贝。布托。挪威国王哈拉尔五世，约旦国王阿卜杜拉。本。侯赛因等也都曾是牛津学子。此外，让牛津大学引以为豪的是又有30多位诺贝尔奖得主。以及天文学家哈雷，近代实验科学的先驱罗吉尔。培根，诗人雪莱。作家格林、托尔金等科学文化名人。
以上这些牛津学子的辉煌是百年牛津教育理念的真实写照。《牛津品格》正是聚集了牛津前人的经验智慧凝结而成的。可以说，《牛津品格》使本来古典朦胧的牛津哲学得到显露，是《牛津品格》让去按世界的人更能直截了当的理解牛津里的哲学智慧，他是每个渴望成功的人士向往的制胜宝典。
走进《牛津品格》那一句句亲切的话语和丝丝的箴言让你的内心激荡不已，时时刻刻与书中的文字产生莫名的共鸣。《牛津品格》采用论述和举例的说明方法，结合了牛津教授，学子，名人的诸多经验等实践元素，以及流传在牛津校园里的经典格言与故事，提炼了牛津所特有的10项核心品质，深入浅出，形象生动的刻画了牛津大学内涵所带来的力量，引导我们青年人走向成功与辉煌。
《牛津品格》是欧洲古典智慧的传承与发展，他充分表达力古老民族用智慧战胜人生的伟大哲学。是人类文明史上的一颗耀眼明珠。他要求青年们应该从创造，个性，意志沟通，勤奋等等方面来发展自己，锻炼自己。要时刻经受住挫折的扫描，时间的考验。
读懂《牛津品格》我们才会理解只有通过“自知其无知”才能不断的自我提醒，否定和超越。才能懂得不断地求新知，求真知，求我知，求行知。正如我国道家学派祖师老子所说的一样“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”
践行《牛津品格》他会让你时刻站在巨人的肩膀上，开拓你成功的路线，发掘你内在的潜能，提升你做人处事的思想境界。他会真正的让你凌驾于生命本身之上。教你把握“弧化园”的生命轨迹。正确而人情的接受挫折和苦难。从而导向巨大的机遇漩涡，创造卓越的人生。
我认为《牛津品格》可以概括成一下一段话：性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度，格局决定结局。总归到底，思想决定一切，播种正面的积极的思想，才会收获健康的成功人生。这正是《牛津品格》的核心价值所在。朋友们，以上只是鄙人在阅读《牛津品格》后的一些微不足道的见解，难免会有许多狭隘粗俗之处。如果您想要更加详细的了解《牛津品格》的真正内涵，请您务必躬亲，细心品尝！
读《品格》有感 篇9
利用假期时间能静心地读一本书，实在是一件很好的事情。《培养品格》一书慢慢读来，丝毫不觉得枯燥，相反，越往下读，越觉得这是一本好书。记得刚工作时经常听到说，学习第一要学会做人，第二才是学会学习。我想所谓的学会做人，也就是要做一个有高尚品格的人。我们教育者，不管教什么，首先我们都应该教育学生做一个有品格的人。
美国著名的管理大师斯蒂芬.柯维有一句名言：思想决定行为，行为渐成习惯，习惯塑造品格，品格决定命运。我们试图要学生明白：不要总是抱怨命运，真正决定你的命运的是你的品格和思想。书中也提到了十种基本的品质：智慧、公正、坚忍不拔、自我控制、爱、积极的态度、努力工作、正直、感激、谦逊。这些优秀的品格引导人们走向成功之路，又像一把熊熊燃烧的火炬，引导人们从漫漫长夜走向光明的未来。优秀品格于人生之重要不言而喻，所以希腊哲学家赫拉克利特一言以蔽之：品格即命运。
品格不是天生的，也不是不变的。优秀的品格，可以培养,可以树立,可以锻造，并且这种锻造大多不是在波澜壮阔的运动中，不是在惊天动地的事业里，也并非在崇高伟大的实践中，而是在平凡的生活里，寻常的交往中,甚至是索然寡味的日子里。从日常生活一些司空见惯的小事中就可以看出一个人的品格，朱德军长的一件小事，令挑米的红军将士肃然起敬，车夫的一件小事，使其形象在鲁迅先生心中马上高大起来，所以平淡的小事,习以为常的言行，都会成为培植人的生命亮点的因子，决不可有半点忽视，忽视了它，就是忽视了习惯，忽视了品格，忽视了生命。果真忽视了它，不管你的理想是多么远大，志向是多么崇高，你都不会登上可饱览无限风光的顶峰。上海市曾倡导市民要做可爱的上海人，要求做到七要，即要尊重每个人，要按规则办事，要尽心做好每件事，要说到做到，要微笑待人，要学会勤俭生活，要时刻准备帮助别人。在现实中，一个可爱的人，会有什么追求，有什么作为，有什么人生，大家可想而知，所以上海没有直接倡议上海市民做什么有远大抱负的人，有伟大作为的人，有非凡才能的人，他们倡议的这些，都非常简单，但真正做到又是多么不容易。
孩子的成长从家庭到学校，从学校到社会，因此培养品格离不开家庭、学校、社区。书中介绍了如何培养品格家庭、品格学校以及品格社区。例举了大量事例，介绍了一些可以实施的培养方法。比如让学生进行品格访谈、让学生评价自己的品格、设定日常目标、制作目标带等等，都是一些有创意的、可行的好方法。
作为教师，首先自己要成为一个有高尚品格的人，才能教育学生成为有品格的人，品格教育，应该落实到平时的点滴中。有好品格，才有好人生。
读《品格》有感 篇10
一丝风，从远方吹来，混着木质和醉人的书香，令人满心愉悦。书籍里一个个文字积淀着各种各样的故事，有铁马冰河的壮阔气势，有胡风边杀的驼铃声响，有青山壮阔的田园悠闲，有感天动地的情意深深……这些都沉醉于书中。
朋友从远方回来，带回几本书，我去她家做客，一眼便瞧上了本《读故事塑品格》。它的包装并不精美，价格也不算昂贵，然而我却被它深深的吸引住了：“在那个战火连天的年代，在那个动荡不安的岁月里，有一只英雄的队伍正坚持不懈地走着，走着。走过波涛汹涌的金沙江，走过绵延不断的大雪山，走过泥泞险恶的黑草地……走过重重险阻，走过多少风霜雨雪，走过两个春夏秋冬……脚下是二万五千里漫漫征途，心中有一个坚定的信念---走出黑暗，走向光明。”夕阳拂上我的脸，在这个书香满溢的黄昏我开始由浅入深地明白：一旦定下人生的目标，就要倾心于它，哪怕它令你满身伤痕，哪怕它令你痛之入骨。忘记悲伤，向人生目标前进，这才是人生的主导。
我的梦想就是：通过自己的努力考上名牌大学，让父母可以脸上有光。追梦的路上，我也曾想过放弃，但是为了自己，为了父母，就赶紧把这个念头给打消了。我想着应该是信念吧。当年红军北上抗日，拯救民族于水火的理想信念。把千千万万的中华儿女凝聚在中国共产党的旗帜下，沿着崎岖的山路披荆斩棘，艰难前行，最终使我们拥有了现在的美好生活。信念，是万事成功之根本，是奇迹诞生之动力，是步入殿堂之基石。信念是长堤里一沙一石的凝聚，一点点的积累；信念是春蚕一丝一丝的坚持。
我说追梦的途中必不可少的就是坚持不懈。如果当初红军面对困难就退缩的话，还有我们今天的幸福生活吗？我以前有着严重的偏科成绩。母亲得知后，只说了短短的一句话：“坚持就有收获。”于是我开始奔跑，在暑假中当别的同学还在睡梦中时，我早已起来背单词了。当别的同学还在电视剧和游戏中畅游时，我还在刷这英语习题。当别的同学已经进入梦想时，我却在预习新课。
是啊，坚持，这是一个多么难以做到的词啊，可你依然不厌其烦的给我做示范。烈日下，狂风中，暴雨下，你是凭什么力量依然顽强的生存着的？我猛然想起有这么一首诗里写道:身处逆境的时候，坚持。别人都放弃的时候，坚持。绝望的时候，坚持。实在坚持不住的时候，在坚持一会儿。这些一般人体会不到。
每天早起背单词，实在是一件枯燥而乏味的事，可每当想起你，我便使出浑身解数。虽然现在英语还不是很好，但我相信成功近在咫尺。
冰心说：“成功的花只惊羡时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
读《品格》有感 篇11
《品格之路》，初看到这本书之时，以为是一本修道之书，教人如何修炼自己的品格，显然我这种想法有点玷污了这本书。一本书如果仅仅是一碗鸡汤，也许他就不会成为名著，而永垂不朽。
书的开头讲到了亚当一号和亚当二号，这种模式让我有点摸不着头脑，甚至有点晦涩难懂，但看到后来就有一种莫名其妙的冲动，忍不住继续读下去。在读这本书的时候，我同时还在读《聪明的投资者》，后者是用于投资的经济类书籍，这本可以用来“发财”的书，显然也比《品格之路》重要的多。可我放下了这本经济类的书，转而一心一意的投入《品格之路》。
也许是书中若干“鸡汤”故事吸引了我，也许是作者叙事的手法细腻而深邃，但我确确实实被这本书所打动，无论是写的是总统艾森豪威尔，还是作家罗西·戴伊，都让我痴迷于他们的故事。看到他们的成长中的矛盾，也比较自我内心的偏移，是痛苦让我们获得重生，还是自律让我们修正自我？每个人的故事也都言简意赅，好似无从下手，又好似有所收获，到底品格是如何修炼？我依然有些迷茫。不过我会扪心自问：是完成自我，还是完成大我？是面对自身的利益出发，获得成就的提升；还是面对公众的利益出发，完成上天给予任何人的使命？真正伟大的人，都是被万人所敬仰的，而万人的敬仰必是因为伟人所完成的光荣历史使命。品格从哪里开始修炼？
帕金斯让我记住的是她那不和谐的婚姻，艾森豪威尔让我记住的是他的中庸，罗西·戴伊让我记住的她早期的糜烂生活，马歇尔让我记住的他无私的精神。我没有看到我应该看到的东西么？我竟然记住的是罗西·戴伊早期糜烂的生活，这应该是我从她身上学习到的东西么？但是我还从书中看到戴伊内心痛苦的挣扎，或者是孤独寂寞，她通过奉献与爱，获得更多的认可，同时也获得了她内心那份孤独的解脱。痛苦让他挣扎，同时让她得到了精神的洗礼。马歇尔在痛失爱妻后，更愿意在私下坦露自己的内心。不经历一些事情，人很难改变，尤其是痛苦的事情，痛苦会让我们成长，也会让我们堕落，所以最终要看我们如何面对痛苦，我想这可能是我从他们身上学到的东西。
我曾经看过一本书《我不过低配的人生》，我觉得这本是属于厚黑的书，虽然这本书本身没什么毛病，有毛病的应该是我自己。看完这本书后，我经常会有一种感觉，在说话做事之后，经常会发现之前的错误，并且反省自己，这也许就是一种自我修正。也就是说，如果我们能够发现自己的出现过某些错误，就自我修正的第一步。我曾经对我妻子说过：“这你都不知道么，难道你没有看过那些书么？”。显然我知道我妻子没有看过那些书，而我又重复了这句话，这分明是一种显摆和傲慢，这难道不是我自己在炫耀自己看过一些我认为靠谱的书籍么？不看书的人也不见得不优秀，看过书的人也未必不会犯罪。吃过鱼翅鲍鱼的人可以鄙视路边的乞丐，可乞丐也可以助人为乐而受到他人的赞许。没有什么可比的，可比的只有自己的现在和自己的未来。
我感觉人生的道路有许多东西可以去感悟，可以感悟秋天的落叶，可以感悟落红的夕阳。最需要感悟的是自我，自我到底该如何升华，自我到底在品德上有哪些需要提升？为什么我不受别人喜欢？我要怎么做才能受到别人的喜好？我能看清每个人的内心，为什么他们却对我避而远之？你越是在意自己，或者你离自己就越遥远。乔治·艾略特给了我很深的启发-终生都在执着寻爱的女小说家。当你敞开心扉去爱时，你爱的人也会更加爱你，你爱的世界会更加深入的接受你。你对子女的爱，换来的是子女对你的依恋，你对妻子的爱，换来的是家庭的欢声笑语，你对父母的爱，换来的是一篇慈宁祥和。你可以不去爱你不喜欢的人，但只要你放手去爱，你就会有所感悟，而你也不再孤单，你会有一种脱俗的欣然，进而享受其中。用爱对待你的家人，用真诚对待你的朋友，我还不懂得如何去大爱，甚至不懂得如何敞开心扉，但是在自我修复的过程中，不断的发现内心亚当一号和二号的冲突，不端的磨合，或许有一天，我们也能实现小我。
读《品格》有感 篇12
俗话说“宁可一日无粮，不可一日无书。”读书总能让我们多思多想多悟，从而获得具有启发性的养料，在生活中让我们得以茁壮，每一本书所给予我们的不尽相同，又全然不同，最近我沉浸在《品格的力量》一书中，难以自拔。
这本书主要介绍了八位共和国勋章获得者的故事。其中有无人不知的人造太阳之父——于敏，有妇女顶半边天的申纪兰，还有让“中国星”闪耀全球的孙家栋，更有只想当一个好兵的李延年……伟大的人的生平事迹是人生宝贵的财富，让人获益无穷。他们平凡却伟大的榜样作用会指引着我不断前行！
其中最令我印象深刻并深受鼓舞的，还是人造太阳之父——于敏。新中国成立以后，面对美国和苏联的安全威胁，于敏爷爷隐姓埋名，在祖国边疆研制属于我们自己的氢弹。在此期间，他遇到了重重的困难，但他都没有放弃，最终和他的团队攻克了一个又一个难题，研制出属于我们中国自己的氢弹。品格是世界上最强大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展现出人生的价值，是个人最宝贵的财富。于敏爷爷这种不畏困难、迎难而上的至高品德，让我感动不已。联系自身在平时的学习中，有时候做奥数题做不出来时，我便容易垂头丧气，心想着退缩和放弃。但是自从看了《品格的力量》后，我为自己之前的想法和行为感到羞愧。之后不管在学习中和还是生活中，遇到什么样的困难，我都会告诉自己要不惧怕这点滴困难，要迎难而上，做一个具有自我约束力和忍耐力的人，勤奋博学。
如书中所言：“在人的一生中，几乎全部的基础知识都是从书本获得的。没有了这个朋友，人便没有了一个能随时帮助自己、告诫自己、充实自己的盟友。”通过读这本书，从这一个个伟大的人身后的故事里我收获良多，我将更加努力学习知识，以后为更好地建设祖国贡献自己的一份力量，做一个像于敏爷爷一样的人！
读《品格》有感 篇13
暑假里，我读了《品格的力量》，读了这篇故事，我受益匪浅，感慨万分。这个故事讲述的是一位父亲决定卖掉自己的美国收音机，而这收音机总是常常出问题，经常要修，所以父亲要把它卖了。在路上，他一再的叮嘱女儿要和服务员说收音机是被修过的，不然买主的利益会受到损害。父亲跟服务员说了又说，因为他知道，不诚实的话是很可怕的。结果，收音机就卖了6元钱，这个就是诚实的代价。
读了这篇故事，我明白了做任何事都要诚实，要做到诚实守信。就像我以前，撒一个谎，说我没有拿完成的钱买玩具，妈妈就相信了我，而我的内心却深感愧疚。这件事就在我的脑海久久没有忘怀。
一个人在日常生活中的普通细节，能够体现他的道德修养，而且比一些大人物展现给大家的都真实、生动、具体。就我们来说，在平凡的生活中尽心尽责是展现我们品格的主要途径。如果一个人没有高尚的心灵，即使他拥有了金钱、权势、名誉，也不会有什么意义。但如果我们有美好的品格，即使其他一无所有，我们的人生也将是有意义的。品格的高贵与受教育的程度、财富没有必然的联系。人生最宝贵的财富不是金钱、权势，而是一个人高尚的品格。培养高尚的品格，也许并不能使你在物质方面富有，但是却能得到他人的尊重。这样的回报是和物质不能相提并论的。诚实也是高贵品格的一个重要标志，也是人生的财富之一。
人生高贵的财富莫过于一个人的高尚品格，它是美好意愿的表现。培养高尚的品格，或许不能让你在物质方面富有，却可以赢得人们的赞美和尊敬，这样的回报是物质所不能比的。因此，养成良好的品德是非常重要的。
读《品格》有感 篇14
从古至今，英雄都是一个民族的闪亮坐标。
2019年9月29日八位英雄登上了领奖台，这八位英雄都是令人肃然起敬的。于敏十年如一日，为中华人民撑起了保护伞;申纪兰呼应人民劳动致富,用实际说明了妇女也能顶半边天;孙家栋没日没夜地研究卫星,托起了中国的飞天梦;李延年机智聪明,用智慧打败了装备精良的美军;张富清负伤累累，却谦虚不居功;袁隆平天天在田里寻找不一样的苗,汗水把衣服浸湿了,生怕漏了一个苗;黄旭华隐性埋名，铸造护国的核潜艇;屠呦呦以身试险,拯救了被病痛折磨的病人......
其中我最敬佩的是袁隆平爷爷。当你吃着香喷喷的白米饭的时候，也许你会想到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的李绅，不，我会想到“最伟大的愿望就是让人类摆脱饥荒，让天下人都吃饱饭”的袁隆平爷爷。他是解决一个国家吃饭问题的大功臣，他是中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士，被誉为“杂交水稻之父”。他利用仅占世界7%的耕地，养活了世界22%的人口。从1976年至1999年，我国累计推广种植杂交水稻35亿多亩，增产稻谷3500亿公斤，相当于每年解决350万人的吃饭问题。袁隆平爷爷毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
这八位英雄人物都是我们学习的榜样,我们要从小树立自己的理想，培养良好的品格，为自己的理想而奋斗，不达到目的不罢休。
想想我以前踢足球一个奖牌也得不到,正当我想放弃时,突然想到那些英雄不怕牺牲、不怕苦、不怕累、谦虚的精神，我一定也不能放弃！经过我一天天地艰辛努力,我的脚练酸了,练肿了,还是坚持不懈,我终于在比赛中获得金银牌各一枚。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”我看着张富清整整把自己的荣耀封存了62年，我们应该向张富清学习，不能只得到一点荣耀就四处炫耀,恨不得让全世旦界的人都知道。
《品格的力量》这本书带给我很多启发：我们要学习袁隆平爷爷“水滴石穿”的坚持，学习他“愚公移山”的精神，学习他“粒粒皆辛苦”珍惜粮食的情怀。
读《品格》有感 篇15
这个在暑假里，我看了一本非常励志的书——《品格的力量》。刚开始读的时候，我就不知不觉地被吸引住了，品格怎么会有力量呢？原来，指的是八位共和国勋章获得者。
这八位英雄都是令人肃然起敬的，因为他们让我知道了平凡人可以过不平凡的人生，平凡人也可以成为富强祖国的英雄！
在这八位英雄中，我最敬佩的就要属张富清爷爷了。他1948年3月入伍，先后参加了壶梯山、东马村、临皐、永丰等战役。每一次战斗，他都是突击队员，先后炸毁四个碉堡，是董存瑞式的战斗英雄。张富清爷爷在解放大西北战斗中立下了赫赫战功：西北野战军特等功一次、军一等功一次、师一二等功各一次、团一等功一次，被授予军“战斗英雄”称号、师“战斗英雄”称号和“人民功臣”奖章。
1955年初，张富清爷爷面临复员转业。以他的功绩，本可以在大城市谋得一个不错的职务。但是他打听到，湖北最艰苦的地方是恩施，恩施最偏远的地方是来凤，他二话没说，便把工作地选在了来凤，住在只有三十平方米的小屋内，省吃俭用……
我最敬佩的，还是他不求名利的高风亮节。从复员转业那天起，张富清爷爷一直深藏功名、淡泊名利。直到2018年底，张富清爷爷才拿出“尘封”六十四年的勋章、报功书、立功证等军功证明。
“少年强，则国强”现在的我们定要好好学习，将来成为祖国的栋梁。正如李兰娟院长所说，我们青少年儿童不应该一味追星，要树立正确的人生导向和人生价值观，在这种观念的引导下，只争朝夕，不负韶华，不在该奋斗的年龄选择安逸！
读《品格》有感 篇16
“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。”
《品格的力量》出自英国十九世纪伟大的道德学家——塞缪尔·斯迈尔斯之笔。可以说，这是一本超越时空的伟大著作，对于身处当代中国的你我而言，依然值得深思领悟。
品格是世界上最强大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展现出人生的价值，是个人最宝贵的财富。同样，一个国家伟大与否并不取决于它的疆域的大小、财富的多少，而取决于人民的品格。作者在此书中，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。他从女性、老师、劳动、勇气、自律、职责、性情、风度、爱情、苦难等方面，娓娓道来，讨论了品格之中所蕴含的巨大的精神力量。全书通俗生动，亲切自然；例证恰到好处，论述精辟准确，二者完美结合，给读者带来无比美好的精神享受。
“才学总是博寻人们的赞佩，而品格则必定会赢得人们的尊敬。前者更多是智力的产物，而后者，则是心灵的果实。”诚如斯迈尔斯先生在《品格的力量》中所说，品格的培养是一种内隐的学习，是一段潜移默化的身心历程。当今社会飞速发展，有些人往往容易忽视品格的塑造、培养。他们盲目追求才学、名利，却淡漠了精神价值。其实，才学、荣誉并不是真正的品格——天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才是人们羡慕的对象，品格高尚者则是世人敬重的楷模。人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、狡诈、邪恶，善良有时受到欺辱，诚实有时遭到伤害，但真、善、美永远是人类永恒的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
感悟《品格的力量》，让人受益匪浅。正如《时代周刊》评论道：“在当今这个只追求器物的时代，我们绝不能忽略了思想的价值。在给年轻一代传授技术信息的同时，绝不应该忘记：还应当教育他们成为有高贵思想的、诚实而敢说真话的男女。在培养他们的能力的同时，绝不应该忘了：还应当培养他们高贵的人格品性。这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。”
读《品格》有感 篇17
找一本书，我也许会喜欢它淡然而温暖的书名。
找一本书，它也许会给我久久寻找的自然安定。-------题记
我时常想象这样一个场景，在多年以后，将曾经喜爱的书密密的铺在洁净的地板上。
细细擦拭，深深回想。
在时光记忆留下岁月流逝痕迹，眼角眉梢沾染人间烟火气息之后，谁还会记得自己曾经的容颜和心情。
所以，我迫不及待的，想要寻找一本书，来陪我看时光慢慢地老去。
楼下的街道上开着一家旧书店，可以换书的那种。以往某次的进入，便望见四周书架上塞得严严实实的书，不整齐甚至带点脏乱。我却格外喜欢这种随意慵懒的格调，混合着陈旧书的味道。心血来潮地买过一本书，可在之后即使路过也不曾进去过。
我想我的确算是一个仅仅沉溺于新鲜感的人。
可那本书却一直呆在我的书架上，它的名字是《滴答》。这名字，太平凡，太不够响亮，可以说是不具备流星潜力的。而我却神使鬼差的买下，因为如果你可以安静聆听的话，你会发现，这个名字其实很美。
书名取自于狄兰托马斯的诗《通过绿色导火索催动花朵的力量》，里面写道：
而我喑哑，无法告知气候的风。
时间在怎样的繁星周围滴答出一个天堂。
我空闲的时候无聊的翻看，说真的，一开始，它并不是能喜迎我的书。
它的文字朴素而平淡，像一杯无味的白开水，去描述了一条80年代的凤凰街。
我格外的偏爱里面一个角色。
他叫霍一宁。
一个对《牛虻》情有独钟的少年。他把牛虻的那首小诗写在笔记本的扉页上，没事就感情充沛地朗读一遍。内容记不大清了，似是：我是一只牛虻，飞来飞去，快乐的生活着。
他遍用他那独有的地方口音将“牛虻”读成“流氓”。而每当见到他耍耍“流氓”时，坏心情总是一扫而空，长久，他为我带来了多少日夜的欢乐。
他并非主角，我要申诉。他偏执，倔强，且在与父亲矛盾的争吵后，像一只被激怒的小兽而离家出走。唯独那个漆黑的深夜埋头落下无声的热泪显示了少年但是深深的无助与苦痛。
这下，我不得不承认它的确是一本关于时间、成长、青春、家庭、梦想、疼痛、温暖和爱的小说。
我喜欢里面互相调笑打闹的朋友，即使多么不如意，身边也有人默默的支持。
年少的时候，一定会有冲动，有悔恨，以及那些面对青春的茫然无措。
但到了最后，便会发现，当日的一切烦恼，不过是自己照给自己的。
它存在了几年呢。我不知道，好像很久很久，又好像昨天才是初遇。
它一片崭新的样子，四角没有一丝翘起。唯独那微微发黄的书页证明了它的存在，并在岁月中流逝的痕迹。
读《品格》有感 篇18
“在这个国语追求物质享乐的年代，我们决不能忽略品格的价值。这是一本值得你一读再读的书。”
《品格的力量》是英国十九世纪伟大的道德学家——塞缪尔斯迈尔斯写的，虽然写于一个多世纪之前，但丝毫没让人感觉过时，相反，对于身处当今物质享乐年代的我们仍具有很多启迪。
作者在这本书里，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。人生在世，生活百态。然而作为年轻一代的80后，尤其在当今时代，我们到底有多大的本事和作为呢？恐怕不是海阔天空的夸夸其谈，抑或是像唐吉柯德式的白日做梦那样就可以创造美好未来的。
记得有一年的高考作文题目是这样的：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？”这题目一出，立即引起了社会的大讨论，在当今的社会，人们首先要抓住的是保护自己背囊，道德是那样的软弱无力。难道诚信不应该是我们首先所追求的吗？难道这个社会不需要道德品格来维系吗？我疑惑不解，但《品格的力量》给了我答案。
其实金钱、才学、荣誉并不是真正的品格，虽然天才总是得到人们的羡慕，但是品格高尚的人更能赢得人们的尊重。天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才人物受人羡慕，而品格高尚的人则是世人的楷模。
而且更加明显的一点是，有钱并不意味着品格高尚。财富与高尚的品格之间更缺少必然的联系。拥有财富的人品德不一定高尚，相反，财富往往是品德败坏和堕落的重要原因。财富与腐败、奢侈、罪恶，彼此之间有着非常密切的关系。财富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或对欲望缺乏调节的人手中，只会是一个诱惑，或是一个陷阱——他们最终会给自己及他人带来无穷无尽的灾难。
人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、存在狡诈，善良有时收到欺辱，诚实有时候遭到伤害，但真、善、美永远是人类的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
读《品格》有感 篇19
每个人所执着的，所在乎的都不一样，散发出的气质不同，品格自然也不同。
计算下来我们在家里的时间比较长，从小受到父母的言传身教。我们家里没有什么明确的家风，可是也不能说没有。
父亲总是说：吃亏是福。就这简单的四个字，透露出一种豁达的气度。父亲一直觉得：贪占别人的东西或是去算计别人都是不道德的，宁愿自己吃点亏。所以他这样要求自己，也影响着我这样规范着自己。我觉得这种气度让我身上无形中有一种的气质。
母亲总是要求我：爱劳动，爱整洁。她觉得人人都喜欢眼里有活的人，讨厌懒惰的人。虽然她自己很勤快，但是为了培养我“眼里有活”总爱使唤我干这干那。扫地，做饭，浇花。脱下来的脏衣服的马上洗，干净的衣服挂好不乱丢，被子叠好床单捋平。我的书桌上书包里总是整整齐齐，就连书上的笔记也是整齐有序字迹工整，我还有个习惯就是包书皮，我喜欢这种整洁的感觉。有一种气质就是在无形中提升了。
外公总是强调吃饭时的规矩。不许敲碗；筷子不许指着人；要端着碗吃饭，不能趴在那儿吃；夹菜时夹盘里靠自己这边的菜，不许在盘子里挑来挑去；不要凭自己的喜好频繁只夹一种菜，每一种菜都要夹来吃。常说传统规矩有精华也有糟粕，而我觉得这种传统的精华规范着我同时，也提升着我的素养，升华着我的气质。
外婆守着那份淳朴，爱劳动的她，在自家菜园里整天闲不下来，得空又在家里拉鞋底。有朋友来家里才休息休息，一起打牌。
爷爷在乎诚实守信，喜欢学习。他觉得在为人处事方方面面都要诚实，不要说谎，以说谎就要用更多的谎言来圆谎，再者说来，说谎就是欺骗自己。他常说以前没上过几天学，但是在那个年代就算是很好的了。现在社会条件好，年轻人更要努力学习。他每天都要看新闻联播了解国家大事，喜欢在家里发表自己的看法，很认真的样子。
奶奶依然宽容大度、开朗有爱心，喜欢和老朋友摆龙门阵，爱助人为乐，尊老爱幼常挂嘴边。
家里的每一位长辈都用自己在的人生坚持着不同的品格，无形中影响着我，教育着我，启示着我。
有一种气质在不断提升中完善，最终形成我所执着的品格。
读《品格》有感 篇20
在我的生活中，令我难忘的事情数不胜数，从书中的故事情节到生活中的点点滴滴，每个生活中的小细节都有我走过的痕迹，它们不仅令我十分难忘，更给了我很多受用一生的启示，但其中最让我记忆深刻的便是我家门前那棵红梅树了，那一片片白里透红的花瓣，那一缕缕不可轻易察觉的清香，时时刻刻都萦绕在我的脑海中。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这便是著名诗人王安石笔下的《梅花》。我家门前的那棵梅花树也是一样，每当严冬来临，百花枯萎，凋零之时，她便会开放，开放出那绝无仅有、独一无二并洁白如玉的花朵。她那花瓣如碧玉，如琥珀，晶莹剔透，让人爱不释手。满树的梅花在风雪中摇摆着，随手摘下一朵，一股沁人心脾的清香便飘入了鼻中，仔细嗅着这淡淡的清香，顿时让人忘掉一切烦恼，此时此刻，心中有的仅仅是这一缕清香。
当然，梅花最重要、最让人敬佩的便是他那坚强不屈的品格了，在严冬之际，别的花草树木已经枯萎凋零，只有梅花依然独自盛开在风雪中，每当她绽放在这寒冷的冬天里，盛开在那冰天雪地的世界里，她那苍劲的枝干，她那美丽的花朵都会让人对她的敬佩油然而生。到底是什么给予了梅花如此刚强的品质？-是她自己，若不是她自己的努力，她又怎么会在寒冬绽放出如此美丽的花朵？若不是她自己的顽强，她又怎么会孤傲的站在这风雪中呢？若不是她自己的无私，她又怎么会教会我们这红梅品格呢？
“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”如果没有那“苦寒”的磨练，梅花又怎么会有如此刚强的品格，又怎么会受到我们的尊敬呢？不会！当然不会！所以我们也应当学习她那坚强不屈，努力拼搏的精神并时刻磨练自己，只有这样我们才会成为明日风雪中的亮点，成为明日风雪中的那朵红梅！
读《品格》有感 篇21
在五年级六班的软木板上，贴着许许多多个五角星。正面印着“学生品格ABC”，反面印着同学们的一副副精美的画，画上写着有道理的语句，如：不是你的东西不要拿，心才会安定；要想办法做一件让世界美丽的事；包容与关怀，使我们生命更美好；事情永远有转机，不要轻言放弃；团结力量大；孝顺是人道的第一步；小事不做，大事难成……
星期五的早上，老师让我们做语文周末卷。一名同学在做测验卷时，看同桌的答案。下课后，被同学揭发了，老师知道后，用“学生品格ABC”上的格言告诉他天下没有不劳而获的事情，爱拼才会赢，而且要靠自己的实际努力，获得的成果才是最真实，你才是最棒！那位同学突然醒悟，点头称是。
从此，每到下课的时候，同学们都会在软木版前欣赏。每个学生时刻都能牢记学生品格ABC上的话语。
要做一个品德高尚的人，就要从自己身边点点滴滴的小事做起。在别人需要帮助的时候，伸出友情之手，不讲脏话粗话，要用文明礼貌来待人接物；还要有一颗金子般的心灵来坦成对待同学，朋友，老师和家人。
古人云：“大学之道，在明德，在做人，在至于至善。”这句话告诉我们，学习的最高境界在于做人，做品德高尚的人，做善良的人。
读《品格》有感 篇22
公元3878年的一天黄昏。
迪舒服地窝在漂浮沙发中，懒懒的看着手上的微型播放器打在墙上的电影，脑子飞快地旋转，琢磨着明天的安排。墙上的机器管家提醒她晚餐时间到了。
“我真该多买一台克隆微变异机器，”叹了口气后迪又接着开口，“也该买些品格添加剂。”迪一边吸入营养粥，一边用心灵感应告诉机器管家为她购买那些东西。
窗外的天空诡异得象魔幻城中的超时空现象，云涛暗涌，正如迪此刻忧虑的心情，屋内有格调有步骤的一切让她觉得自己的想法更加出格。
“叮”一声将迪由梦游太虚的状态拉回现实。她微蹙黛眉，启动克隆机器，绿色的指示灯一闪一闪，暗示她将双眼凑到取物口，由机器确定她的基因组成。然后红色灯亮了，问她是否要将基因修改一下。迪伸手碰了一下鼻尖，将四种添加剂挤入取物口，当第五种被挤入时机器的黄灯亮了，屏幕上指出四种为饱和数量。就这样“诚信”被遗留在外。一个小时后按要求克隆的迪就出现在产物窗内，机器问迪是否要将克隆人激活。迪伸手按下“稍后再说”按钮。
迪伸手轻按太阳穴。半晌，他伸手启动机器，将除“勤奋”以外的四种品格添加剂添入克隆品。这次，他同时启动了三个程序，分别将“自信”“责任”“感恩”剔除在外。于是时间一到，四个外表一模一样的迪出现在产物窗。仍旧是“稍后再说”按键。
公元3888的又一天清晨……
迪揉揉眼睛，看到了昨天克隆的五个自己，今天先让没诚信的哪个出来吧。激活克隆体后，打发她去上学。不到放学的时候，她接到老师的电话，问他病好了没有。他一头雾水地谢过老师后琢磨起这是怎么回事。直到中午克隆体回来时，迪才知道克隆体撒谎翘课了。随后，迪接到学校素质评比栏的结果，这才得知那个克隆体偷偷进入学校网站改原来的成绩。迪只好将这个克隆体的程序结束了。
接下来的近一个星期时间，迪尝到了冲动的苦果。没勤奋的那个让迪对着每日学校评比单高唱“满江红”，让迪收到老师的每日警言，让迪接受好友同窗的诧异目光。没自信的那个整整一天低头走路被人撞倒，上课萎萎缩缩的不敢大声讲话。整天精神不振，郁郁寡欢。没责任的那个不值日，不知道去做该做的事情。一身轻松，最后还没等到迪结束程序就已经自杀了。不会感恩的那个，对任何东西都是直接取用，对别人的帮助从不言谢，不家人的关系都打僵了。结果，所有克隆体都被结束了。
公元3878年的又一天黄昏……
迪舒服的窝在漂浮沙发中，懒懒的看着手上微型播放器打在墙上的电影，脑子飞快的转着，琢磨着明天的安排。“克隆难以实现的，就要靠我自己实现了。诚实、勤奋、自信、责任、感恩一个也不能少。要想出色，就要具备这些所有的品格。”迪一转眼珠，“或许”她微微一翘嘴角，“我可以努力去设计，可以添加五种品格的克隆机器。”
窗外的天空此刻明艳万里。
读《品格》有感 篇23
生活中，有许多人的品格值得我们学习，比如，清洁工的默默无闻，警察的无私奉献……我也经历过一件事，那个老奶奶值得我学习，我非常想对我的行为而向她道歉。
那一天在下雨，我在家看着电视，正看到精彩的部分，妈妈突然叫了我说：“家里的白菜没了，你去买一下到附近的菜摊就行了。”我扫兴的说了一句：“知道了。”我到厨房拿菜篮子，到门口拿起一把伞，撑着伞出去了。路上的行人很少，我玩着水，走着走着。到了菜摊前，我抬头看了看，是一位老奶奶，她那柄大伞挡不到她，那雨水顺着她那饱经风霜的脸流了下来，但伞正好挡住了我，我问了句：“老奶奶雨下的这么大，为什么不用雨伞撑自己呢？”老奶奶说：“雨下得这么大，有人来买菜被淋了就不好了。”哦，原来她撑的那个伞。是为路上的行人买菜而设的。
我看了看菜摊上的菜，找到了白菜，挑了两颗棵，对老奶奶说：“老奶奶我就要这两棵啦。”把奶奶拿起我挑的那两棵白菜，对我说：“好勒，你等一下，我先去称一下多少斤再给你算一下价钱。”我应了声：“嗯，你快点。”她转过身来，称的时候。我才注意起她的菜摊上卖有什么，有油麦菜，白菜，西红柿，土豆……啊，我看到了什么？是我最喜欢吃的苹果，买一个吧，我数了数钱，数完后，不禁皱起了眉头，钱不够了怎么办？突然一个念头闪过了我的心间，偷一个吧，可是我不想做一个不诚实的孩子，可是我很想吃苹果，好吧，偷一个就这一次了。我迅速在她的菜摊上拿了一个苹果藏在了我的菜篮子里，她转过了身对我说：“好勒，小姑娘，一共8元。”我找了找钱，给了她10元，就跑了。
我跑着跑着，突然后面传来一声：“哎，小姑娘。”我还以为我偷苹果的事被她发现了，我努力奋力的跑着，可老奶奶，速度也挺快，很快就追上了我，我站在他面前，低下了头，准备聆听她的一番教训，可她却对我说：“小姑娘，你钱不要啦？这是你的两元。”我感动极了，我接过那两元。抬头看了看那老奶奶，她没有撑伞，在这里我觉得我感动极了。
我特别想这俩奶奶说一句：“您美好的品格我永远忘不了，也对不起，我偷了你的苹果。”老奶奶美好的品格我一辈子也忘不了，我还要多学习他的品格，其实生活中也有很多人有这种品格，要等着你去发现。
读《品格》有感 篇24
小学时光飞逝，犹如白驹过隙，转眼间，我就向初中迈进了第一步。
林老师中等个子，戴着一副小眼镜，显得十分庄重。林老师不仅是我们的数学老师，还是我们的班主任。他既严厉又关心同学，我们都很高兴有这样一位好老师。
第一次上数学课，老师宣布了一个规定：无论喊任何一个同学回答问题，如果套他回答正确，每个同学就要给他鼓掌。说完这句话，之后，无论老师提什么问题，大家都踊跃回答，掌声一次比一次热烈，一次比一次高昂，不用说，在每一堂数学课上都会变得异常活跃。
我的数学老师尽职尽责，他不仅对自己的课负责，对其他的课也十分负责。
那一次是英语课，老师在讲台上讲课，可有个别同学在下面做小动作。正在这时，我们的班主任佯装从窗户前走过，或在后门偷看谁不在听课，编辑下他的位子，一到下课，班主任便要把他们叫到办公室里，严厉的批评他们上课不应该做小动作，如果再玩，就对他们不客气了。班主任还让他们去英语老师那儿去道歉，向老师保证下一次不再做小动作了，还要经过老师的允许才可以回班。有了这样一位认真负责的好老师，我们上课还怎么敢做小动作呢？
老师也非常关心同学。
因为我家离学校很远，所以每天不得不坐校车。可是下午我们要值日，就赶不上校车了。万般无奈之下，只好把事情的原委告诉了老师，老师当机立断把我们调到星期五晚上值日。原来到了星期五的下午，住校生要在第二节课就回家，人就少了很多，我们就可以提前打扫卫生，放学后就可以赶上校车了。
这就是我的数学老师，既严厉又负责的好班主任。
读《品格》有感 篇25
语文老师是秦老师。介绍他呀，我要保留他的优点，给我的老班来一个鸡蛋里挑骨头，专找他的刺。看我们老班羞不羞！
老班最大的缺点——扯。每逢上课前，他总要唠叨一番，扯得不知道到哪儿了。只有等他扯完了，没有话讲了，我们才进入正题——上课。上课时还时不时扯上两句，从这个内容扯到那个内容，再从那个内容扯到另一个内容。有时扯远了，我以为老班无法接下去了，想偷偷乐一下，哪晓得大失所望，老班就是不一般啊！再远都能把它扯回正轨，我的小算盘全算错了。没想到老班上课质量那么高，经验那么丰富，东扯西扯竟然还能扯会来，说明咱们老班教学水平实在是——竖起大拇指！
其次就是普通话不标准。常常他在讲台上讲得有滋有味时，我们却在下面笑，因为老班又把一个字的音给念错啦！我捂住嘴在哪儿笑，生怕被老班听见。不过我猜想，我这一小小的举动是逃不过我们这位聪明绝顶的老班的法眼的！不过他居然毫无反应，继续淡定地讲他的课。虽然老班普通话不标准，但是他上课时夹杂的口音却引起了我的注意，激发了我的学习兴趣啊！这还是值得鼓励了，让我们为他鼓掌！难道不是吗？
讲了这么多你肯定想知道有这两大缺点的秦老班的样子吧！我在下面会介绍的，别急哦！
我认为他的脸庞从形状上看接近于正方形，眼睛就像月牙一样，由于是在太小了，可能会让别人把眼睛当成眉毛，但人哪会有四个眉毛呢？高挺的鼻梁不用说，嘴就更不用了。总体看上去好似个国字脸，就是缺了一“点”，多了一副眼镜！
还有啊，他发起火来真让人胆战心惊啊！因为有人书还没有背好，老班真生气了，拿着戒尺就走进教室。大家都怕老班要打我们，因为此时的老班知道很严肃。着实吓到了我们，不过后来我们舒了口气，因为老班不会平白无故打人的。平时老班都特别和蔼风趣，只有和学习有关时，他才会变得严肃，因为他是我们七（4）班的老师，更是我们的老班！
读《品格》有感 篇26
旅游的感觉，难以比拟，那是把心灵搬到异地的行为。我登泰山的时候，衣服上的汗水几透几干，终于登上泰山极顶。站在泰山极顶，面临天地江河，太阳从灵魂中升起，万丈豪情随风张扬，孔子的`睿语“登泰山而小天下”声犹在耳，杜甫的千古绝唱“会当凌绝顶，一览众山小”声遏行云，能不感动？
海德格尔说，诗人通过诗把永恒固定起来。我想，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”是把最高层次的快乐，在泰山之巅固定起来，然后将激情装入前行者的身体里，而把懦弱、懒惰丢弃在攀登的路上，使登顶者的魅力展现于对追求高度的精神获得层面上。
旅游的样子，表面看就是走走动动，但内心渴望却是饱满充沛的。对于四肢来说，旅游必定时刻甩开脚步和臂膀。假如旅游者害怕睡不足、身体受累，那是不宜长途旅游的，尤其难于体验有荆棘与有静寂的旅游。
有一位朋友对我说，他在云南虎跳峡与其说是体验旅游，不如说是体验胆量。18处险滩最险处江面仅20余米，江中有巨石曰“虎跳”。他凭自己双脚、双手，一步一步爬过下虎跳、中峡，再过虎跳28道拐。那绝对不是走山路，那是在爬，一路上手脚并用，不敢坐下来。在惊险处一坐下来，身体会在不自觉中往下滑。28拐还没有到，人已累得上气不接下气。
然而，他后面的话，又使人痴迷：一路上瀑布、溪流、峡谷、农舍，美得让人心都会化掉，那种山中的静谧，仿佛几个世纪都没有人打扰过。一个人在山里静静地听风过林梢的声音，感受到了世界上最好听的音乐。
这就是旅游的品格，把人生跋涉与享受——来一个“快进”播放。只有苦苦地徒步爬行，才能领略到虎跳峡的气势磅礴、惊涛拍岸。从而，产生一种发自心灵深处的震颤。
旅游，有些像搏斗，与自己的内心搏斗，然后和自然的脉搏贴合。我有一位表叔，数年前在海南和人结伴登五指山，半路上有一块草地，每一片草叶子上竟然都有一条山蚂蝗。这些昆虫闻到人汗味儿，都竖立起来，密密麻麻的，很像是一个个铁甲士兵保卫着山门。这场面怪吓人的，同去的人不敢再登了，怕前面会遇到毒蛇拦路，只好打道回府。
表叔不死心，没登上五指山非常遗憾。三年后，表叔又来到海南，从海拔800米的地方开始爬，路非常难走，有的地方是九十度的悬崖，必须手脚并用。离山顶还有四五十米的时候，表叔的大腿抽筋，肌肉绷得硬邦邦的。只得停下来，揉，再走。走了没多远，又抽了，又停下来，揉，继续走。再抽，再停，再揉，再走……终于登上了五指山的第一峰。但第一峰不是最高峰，第二峰才是。同行的人问表叔，还登吗？表叔咬着牙说，登！站在第二峰顶上，表叔极目遥望，蓝天浩瀚，白云悠悠。真是无限风光，令人心旷神怡。
如果你认为表叔是平白找罪受，那你的旅游就缺少了一种品格。在名山大川那里，只有超越自己的懦弱，才能与它们对话。每一处旅游地，总会有这样那样的理由，来拒绝、排斥你的到来和进入。但真正的旅游者，可以凭借毅力、适时休整、不断锤炼，使自己变得伟大。
旅游在一定意义上，就是向大自然宣告自己的精神品格。只有将旅游当成品格锤炼，无形之中，旅游地的灵气、深韵，才能写入你的筋骨和心灵中。
读《品格》有感 篇27
数学考试卷分下来了，我虽然做好了充足的准备，我的心怦怦直跳，一看分数，我惊呆了，竟然是这样一个分数——79分，那对我来说简直是个晴天霹雳，深深地击碎了我幼小的心灵，一想起那令人闻风丧胆的家庭风暴，就不禁瑟瑟发抖。
叮铃铃，下课铃响了，“时光老人”连思考的时间都不给我呀，我该怎么办呢？我在心里想，胡乱收拾了一下书包，就迈着像灌了铅的脚步回家了。在路上，我一边走一边想，坦白从严，抗拒更严”所以佳怡，你应该告诉妈妈。可想到爸爸那像蒲扇一样的大手，直发怵：就撒这一次谎，没有关系，下次再努力，就可以了。为了免受皮肉之苦，我决定撒谎。
不知不觉，就走到家门口，推开那扇沉重的大门，我提心吊胆地走了进去。我低着头，生怕撞见了妈妈，可是，天不从人愿，我最终还是碰见了，果然不出我所料，妈妈的第一句就是“考试卷分了吗？”我听了，便支支吾吾地回答：“还还……没呢！”这话一说完，我就更没敢抬头了，妈妈似乎看透了我的心思，就没再说什么。
晚饭后，我偷偷跑到房间里掉“金豆豆”。一双大手轻轻地抚摸着我的头，我抬起头一看，原来是妈妈。她微笑着对我说：“佳怡，是不是没考好呀？”我点点头，妈妈坐在我旁边，耐心教导我：“嘉怡，你要记住，品格胜于分数。分数考不好可以再努力，可品格是不能打折的。”妈妈的声音很轻，但却如雷贯耳。我恍然大悟，擦了把眼泪，挺直了胸脯对妈妈说：“妈妈，我一定好好努力，争取品格和分数都拿高分！”妈妈看着我，欣慰地笑了。
诚实，作为座右铭一直陪伴在我身边，它时时刻刻提醒我“走正直诚实的生活道路，必将会有一个问心无愧的归宿。”
读《品格》有感 篇28
品格是什么？品格是让我们心连心的桥梁；品格是什么？品格是让人们获得尊重的因由；品格还是什么？品格是让人间变得更加美好的力量。
我有一个关于品格的故事：有一天，我在上学的路上捡到了一支非常漂亮而又少见的钢笔，我想：这是别人的东西，不能自己偷要了。但是总不能就放到这儿不管呀！人们常说“拾金不昧”呢。可是又没人看见，再说了，我也没有这种钢笔……我正在犹豫不决时，突然有一个小女孩跑过来，她急匆匆地问：“你见过一支非常漂亮的钢笔吗？”我不由自主地把手上的笔放进口袋里，当什么事情也没发生过，心平气和地说：“对不起，我没看见。”之后，就赶紧转身走了。上课了，老师正好讲的就是关于拾金不昧的故事。我听完课之后，心想：别人可以做到，我为什么做不到呢？我一定要把钢笔归还给失主。于是我写了一篇寻物启事，并把这支钢笔的照片贴在了上面。很快，就有人来认领了，我一看，正是那个曾经询问过我钢笔的女孩，她很腼腆地笑了笑。我害羞地把笔还给了女孩，并且说：“对不起，我骗了你。”她说：“没关系，你是个善良的好女孩。”听了这话我如释重负，高兴地对她说：“谢谢你原谅了我，以后我一定会一直诚实、善良的。”
这件事情让我领悟到了两种品格，那就是拾金不昧和包容；这件事情也让我明白了品格是什么，那就是用自己的善良去感染周围，感染世界。
读《品格》有感 篇29
古人云：有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。在诚信者心中，这句话是人生中闪烁的启明星，是行船中必不可少的风帆；而在背信弃义的人心中，这句话就是衣服上的油渍，是眼中钉，肉中刺。
诚信，是一种美德。诚，是做人的核心；信是做人的根本。但是，又有多少人真正做到了“诚信”呢？在这个社会中，有些人为了自己一时的利益而去欺骗别人。
一个风和日丽的星期六，我和妈妈一起去新华都购物，因为今天是元宵节的后一天，所以，那里还有猜灯谜活动，要先去购物，然后获得兑奖券，每人只限猜3次，答对赠送一包纸，答错兑奖券将失效。看到了赠品，我们毫不犹豫地冲到那里。我猜中了对我来说小菜一碟的一个灯谜，用一张类似于兑奖券的纸，换了一包纸抽纸。到了第二次兑奖时我又换了一包纸，但是到了第三次去兑奖时，工作人员的表格里却写了一个大大的“3次”，“怎么回事，怎么不能换了呢，我明明只换了两次啊！怎么是三次呢？”当我正苦思冥想是，我突然看到了工作人员在另一个人领完赠品时把本来是“1次”的记录，工作人员却把“1”换成了“2”。我终于知道为什么“2”会变成“3”了，原来是工作人员为了少赠几包纸而在表格的次数里面做了手脚。可是，我向工作人员举告时，他们硬说没有，他们不给纸就算了，还不承认做了手脚，把我们气的火冒三丈，我们怎么坳也是坳不过3个人的呀！只能一脸不服气地走了。
那几位欺骗消费者的工作人员，为了自己一时的利益而欺骗我们，他们不仅仅欺骗了我们这些消费者，同时，他们也欺骗了他们自己那颗心。在文明社会，诚信不仅是个人品格，更是每个人的一份责任。
你撒了一个谎，就要用一百个谎来圆这个谎。
是啊！你答应别人的东西，即使是一分一毫都不能少；你答应别人的时间，就算是一时一刻都不能拖延。
也许你能在所有的时候欺骗某些人，或许你也能在某些时候欺骗所有的人，但是你不能在所有的时候欺骗所有的人。
读《品格》有感 篇30
生命中最宝贵的品质－－诚信
我们漫的人生路上，什么最宝贵？在我们遇到艰难困苦时，也不能丢掉的是什么？它有时离我们很远，有时离我们很近。它就是我们一生中最可贵的品质－－诚信。
诚信在我们生活中随处可见，应该时时刻刻存在我们身边。有一次，我和爸爸妈妈去旅游，在火车上，列车长正在对一个一个的旅客检票，只见一个人东张西望，心神不定，好像一个正准备偷东西的小偷，他对身旁的一位叔叔说：“哎！待会儿，列车长来时你掩护我，我就可以不用买票了，这样也可以省点钱”。说着便躲在位置下面。叔叔微笑的点点头。列车长一步步走近了叔叔，叔叔站起来抖抖身上的灰尘，把一张崭新火车票和一张百元钱拿给列车长，然后悄悄的对列车长说：我的朋友没买车票，我给他买吧！列车长接过钱，一句话也没说，只是用敬佩的眼神看着那位叔叔并把票递给他。不一会儿，那个人从椅子下爬了出来说：“列车长走了？”“走了！”叔叔轻松的回答。到了站台，一些游客下车了，那位叔叔也下了车，坐在叔叔身旁的人个个都用敬佩的眼光看着他高大的身影，那个人对其它人说：“刚才发生了什么事啊？怎么这么热闹。”人们笑了笑说：“你的朋友有一种品格很高尚，任何东西都不能代替，你交了他这个朋友算你幸运啊！”那个人好像明白了什么，脸忽然一下红了，就像日出时的红太阳。一个平凡的人，做出了不平凡的事，虽然我不知道他的姓名，但他高尚的品质让我永远记住了他。我看着窗外那位品格高尚的叔叔在阳光沐浴下渐渐远去，远去……。
诚信是我们人生中不可缺少的品质。
读《品格》有感 篇31
记得在《岩石下的生命》这本书中有颗小种子说过这样的话：“我无法向旭日招手，但我能向夕阳祝福；我向往蓝天，我不愿一辈子受压抑，岩石的阻力会成为我向上的动力。”
最终，这颗不起眼的种子，用它坚韧不拔的毅力，努力生长，终于长到岩石外，发芽、生叶，竟然还开了花。这是颗多么坚强的种子啊！
在我们曲曲折折的人生道路上，没有一个人会永远一帆风顺，谁都会遇到困难和挫折。困难就像恶魔，你越是害怕它，它越是张牙舞爪，但困难更像是一块试金石，如果你是一块真金，经过一次次的捶打和考验，你就会变得更加坚强和金光闪闪。所以，对待困难的态度不同，在挫折面前你是否坚强，都注定了人与人之间不同的命运。
古往今来，许多名人经历失败、挫折与磨难，但最终用坚强的品质，克服一次次艰难险阻，取得了辉煌的成就。这样的例子不胜枚举。
也许，现在的你正遭遇着考试的失败，一次的失败并不代表着永远的不成功。只要你刻苦努力，总会迎来收获的秋天。
也许，现在的你正遭遇着学习的压力，这压力可能让你喘不过气儿，但是我们必须坚强的扛着，因为那只是恶魔在考验你的耐性。只要我们不灰心，不丧气，很快就会迎来胜利的曙光。
坚强就是一首诗篇，让人感到优雅和乐观；坚强就是一束光环，守护着我们的希望和纯洁；坚强就是一幅图画，一直描绘着充实和感动。只要我们学会坚强，拥有坚强，就一定可以走向梦想的天空，走向成功的彼岸！
读《品格》有感 篇32
在家乡，最常见、分布也最多的野草是芦苇。这种野草每年的春夏时节便会遍布田头水畔，郁郁葱葱的一片油绿，是有着坚韧的生命力的。
芦苇，就是《诗经》中所指的蒹葭。古往今来，以野草入诗最多的，大概就属芦苇了。其中传诵最广的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。”更是成了千古名句。
这种有着旺盛生命力的野草适应性很强。干旱的地方可以看到它修长的身影，近水的地方它们一丛丛生长的更是蓬勃青葱。不管水清水浊，它们都是那么恣意的把身躯伸展向高远的天空，吟唱着生命的美丽。
初春时节，嫩绿的芦笋顽强地顶破冻土伸展出娇小的身姿。之后便沐浴着阳光雨露，以及风雨茁壮地成长。那生命的暖色，使乍暖还寒时节多了许多的色彩和感动。
苦夏来临，这是芦苇生命中的好季节。这时生长在弯弯碧水畔的芦苇最是惹人陶醉。看那一丛一丛的青葱油绿，我总会赞叹大自然衍生万物的神奇，赞叹一切如芦苇般自在舒展的生命。
秋来，芦花似雪。那白白的芦花随秋风乍起而把脚步印满天涯。每每看到这飞扬的芦花，我总会想起远游的游子。即使漂泊的再远，根，也永远恋着那方生养了自己的热土。
在寒风夹裹着冰雪肆虐的严冬，万物肃杀，而那一杆杆苍黄的芦苇，却把死去的身躯依旧在风雪之中如旗帜般招摇，这是很有一种悲壮的美感的。而此时，它那发达的根状茎仍生机勃勃，在冻土寒天里默默等待着下一个春天的来临，孕育着生命的美丽。从这个意义上来讲，芦苇一直青青不死。
我喜欢芦苇，喜欢它的柔韧以及坚强的品格。但一直以来，在许多人的认识里，芦苇似乎都是一种柔弱的植物。法国思想家帕斯卡尔也曾经说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”
那么，芦苇真的是那般柔弱吗？我认为是恰恰相反的。我们可以说芦苇是柔韧的，但不能斥之为柔弱。虽一字之差，但意思却是相反的。
风霜雪雨中，芦苇不刻意挺直自己的身躯，但也绝不会轻易折断。这点，看似很有一些中庸之道的意思。但实际上，这却是一种坚持的精神。风霜雪雨可以催老芦苇的青青容颜，甚至可以吹弯压低那曾经笔直的躯干。但当风停雨歇，霜雪消融的时候，芦苇仍会挺直那瘦弱修长的身躯昭示着生命的坚韧与顽强。芦苇这种宁弯不折的坚忍品格，比我们一直鼓吹的“宁折不弯”要更有价值，也有意义的多。你可以误解它的折腰，但你不能侮辱它的坚持。其实，坚持的过程往往更艰难，也更痛苦的多。
遇到难以排解的窘境，我们会说：“咬咬牙，忍一忍就过去了”。这其实就像芦苇的这种宁弯不折的精神，这种精神是一种生存的智慧。毕竟，有生命在，一切就皆有希望。历史上的西楚霸王项羽不肯做这芦苇，所以他只好血洒乌江。生命的钟摆停止了，所有的希望便也灭绝。但这种宁弯不折是有底线的，那就是腰身弯的再低，也不能忘记之所以要如此忍辱负重的目的。这点，才是最重要的。
读《品格》有感 篇33
“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”从老一辈革命家陈毅元帅的《咏松》中，我看到了青松坚贞不屈、万古不拔的高大形象。
小时候，我不懂。世间上乔木佳卉成千上万：有婀娜多姿、光影下飘拂着柔条的杨柳；有叶阔如团扇，好像大绿障似摇曳生风的芭蕉；有金碧辉煌、占尽秋天色彩的梧桐；更有红若朝霞、白似雪的梅；玉兰、石榴、紫薇……仪态万千，哪一种不比松树要有趣？
松树绿得太板实，又直得太严肃了！然而自古文人志士、英雄豪杰，却对青松推崇得最高，是因为什么呢？
一、
年纪太小时，无法领略到青松的品格与灵魂。
正如当春夏季节，人们总会忽略掉它的美：就在我所居住的后山坡南湖畔，有一片树木品类繁多的小树林。每当清晨跑步经过那里，很远便能看见一株株冠盖呈大伞形的苍松，它们竖立起粗而硬的暗绿色松叶，像是守卫着树林的哨兵，无论阴雨、烈日，总是一丝不苟地、永远郁郁苍苍地挺立着！
可是，春夏间晨跑的人很少会在意这些松树，有些打起拳兴奋了，别的树木（比如春桃与夏紫薇）不忍伤害，还朝它们的粗壮根干上踢踹几脚。大松树非但干不摇，枝桠上繁密的松针、松球也鲜少抖落。这让踢的人失去成就感。它们大概和庄子笔下“匠者不顾”的大樗树差不多吧。天气和暖时，当这片林子千娇百媚、姹紫嫣红，真的没有什么人会注意到松。
我第一次仔细观察小树林里的青松，是在雨霁后的早晨。
夏季最后一场雨水来得异常凶猛，狂风旋卷着嘶吼几日，这片林子里大半的花叶便被吞噬。紫薇树是平素人们最喜爱的一种，也是生命力最脆弱的。雨后，你再看不见它如浅紫色云雾般、浪漫而又天真的风采，地面上早恹恹地铺一层，混进泥土香消玉殒；玉兰与槐花丢掉花朵、垂耷着叶；许多树木甚至叫风雨摧残得连枝桠都已折断。小树林里无不显出丢盔弃甲、元气大伤的挫败与狼藉。
可是在这时候，假使你把视线猛可间转向青松，便会明白“剩者为王”是什么意思！
每一株松树都有着“志存高远”的模样，对滚落几个松球毫不在意。因为那满树暗绿色的松针，经过风雨的挑战，焕发得生机更加蓬勃。它们就那样静默地矗立，没有因风雨遭受损伤。盘曲的枝桠与枝头扇形的簇叶，依旧是郁郁苍苍地直指蓝天，似在与初升起的太阳交谈着什么。粗壮的根干扎牢大地母亲的怀抱，像有一种从泥土深处漫溢而出的矫健与自信，灌输进每一株松树的体魄。朝阳照耀在这排青松上，仿佛是希望蹲伏在这里不愿意再走了。
我大致观察一下小树林，发现竟连向来孤高的翠竹也有几株折弯下腰，微微地佝偻身子。可是这排青松的枝与干，全是钢铁一般脊梁，傲然而大气地向上伸展与挺立。这便是松树的品格——波澜里显示出坚毅，宠辱中焕发出从容。
万千乔木，如果单论说花叶的外形美，松树或许不算出众；如果你以清香飘逸来评选，松树无法也不屑于散发出摄人魂魄的芬芳。它就像一个性情冷峻却又顶天立地的平凡英雄，面对风雨挑战向来不畏惧，反而能从磨难里汲取到向上生长的力量。望着这一株株绿孔雀开屏般的苍松，小树林里忽然蒸腾起巨大的希望之感。
二、
随着四季的更迭，这片树林里青松的品格，愈来愈显露出来。
秋季的林子与春夏是大不相同的。春夏间人工种植的与野生的树木，全都披着墨绿色袍子。和风送暖时，每一株乔木都生长繁茂、显得茁壮；纵然有“一番风雨、一番狼籍、红粉暗随流水去”，可只要等到雨过天晴，那些丢花弃叶的树仍旧可以将生命力重拾些回来。而秋天寒凉、肃杀的气候，才是真正让它们无法抵御的。
一层凉过一层的秋风吹到小树林里来了，仅半个月左右，树林便感召到了秋意，慢慢变黄、变红、变幻为褐色的树叶愈来愈多。好像是马来西亚盛产的那种枯叶蝴蝶飞来一样，树木隐藏起本真的面貌，用一种更适合生存的虚假来处世。
再过半月，这墨绿色的“初心”更彻底地遭到动摇，小树林里的乔木看来分为三种：爬山虎常年依附着槐树与银杏，顺着它们粗壮的根干爬到分开的枝桠去，将自己扁阔的叶展开在别的树木的高枝上，肥硕而繁密，现在仲秋的阳光一照，它又将满身绿叶转幻为金黄与丹红，望起来“喜悦”得流光溢彩；老槐树的叶呈现出半黄半绿的色彩，玉兰在瑟瑟秋风中一阵骚动，满树碧绿的叶里也长出了褐色，都涌现出迟暮之感，像是人到中年后，在复杂的环境内沾染了一些颓丧性格，已失去青春时那份正直与单纯；可是假使这时候，忽然之间抬头望见青松，眼瞳会瞬间为这披拂的绿色一怔！
松树是斑斓的秋林里第三种乔木——百世长青、“色染秋烟碧”。它不像玉兰那样，因为秋霜寒冽而瑟缩起年轻时的梦想；也不学大槐树的圆滑；它更不屑于去做谄媚秋风的爬山虎。
每一株松树都保持着碧沉沉的颜色，整个秋季，波浪形的树冠上耸满了碧绿的松针，饱满而结实，显出那样生机勃勃的抖擞神态。铁线般的绿松针，像为小树林撑开了一柄柄绿色的大伞，又像是绿色的羽翼在高高展翅。青松向世人昭示的是一种刚正不阿的风骨，是永葆青春、不忘初心的精神。
众所周知，青松原本就生长在寒带与高山，皑皑大雪不能压垮、风刀霜剑无法毁灭掉这种植物，反而塑造出它独特的御寒构造：松树的叶片呈现针形、面积很小；表皮内外有几层厚壁细胞、并且具有厚的角质层、加之气孔下限在表皮层下的后壁组织中，叶肉组织细胞能够深入到细胞腔内，因而增加了松针叶绿体的分布面积，扩展了光合作用面积。这是生物学上对于松树为什么能够保持叶绿素不解体、四季常青的解释。
然而到小树林里来晨跑的人，大抵不关注这些。人们只看到秋味更浓后，五彩的树林慢慢地褪了颜色。哪怕是爬山虎的金黄与丹红，也被无情地剥下来。
秋阳懒懒地斜睨大地，秋风疾劲地拍打树木，秋雨贼嗖嗖地从云的窟窿中疯狂钻下……冬季渐渐到来，自然界萎谢了，可是松树却擎举着墨绿色的波涛，郁郁苍苍，哪怕在冰透的空气里，哪怕面临野兽哮吼般的寒风，它们挺立起茂密的绿松针、闪着欣欣向荣的绿光，就是不变色、不枯萎！甚至你取下一枚松针摸在手里，光滑的叶体饱含着水分，几枚粗硬的松针放在阳光下看，通体墨绿得让你想对它们许一个晶亮的未来。
这就是松树的品格——不忘初心，面对复杂、困难的环境，永远保持着单纯而正直的赤子之心。
三、
年少时我背诵过老一辈革命家陶铸写的《松树的风格》，也读过唐代大诗人白居易歌颂松树的许多古诗，至今难以忘怀。在青松拥有的诸多美德当中，他们都提到了最让人敬佩的一种品格——那就是自我牺牲与奉献的精神。
松树“要求于人的甚少，给予人的甚多”。它是大江南北最常见到的绿化树与庭荫树，哪座城市、城市里的哪个角落能够没有青松呢？
在古城镇，青松被有规则的布置在星罗棋布的古建筑旁，它用自己郁郁苍苍的铁线般松针与伞形华盖，衬托那些高峻谨严的殿角檐牙，因此才会更加显示出古屋体的端重与典雅。白灰墙、瓦屋顶、伸展干净的古石砖道路旁，被这样一株株造型奇伟的青松遮覆着，青梢连出了万象相生之感；
在乡村，常见到树围几抱、冠盖如云的老松树，已经活了上千年，它们是村里的长寿树与风水树，系挂满红色的祈福飘带，四季为村民遮风挡雨，已经变成离开这座村庄的人，日后回忆时萦绕在心头的幸福与沧桑；
现代化都市中，一株株昂首挺胸的松树遍布在城市的每一处天空下，不仅装扮环境，为钢筋水泥的世界送去四时常青的温柔，也承载着吸附灰尘与尾气、净化道路空气的重责；
松树不需要人们费时照料，严寒、洪水、狂风暴雨它都不害怕。因此在一个接着一个冒出头的皑皑雪岭间，在巍峨险峻的群峰之巅，别的植物都无法待下去，只有万绿参天的松，它们甚至可以裸露着根须，从紧紧围抱的岩石间挺直了腰杆。那根干就好像飞龙劈空、那针叶形同凤凰展翅，这不仅仅是陪伴着高山与云雾。松树不仅是在为世人拉开一幅飞身霄汉、耸立云端的奇伟画卷，也在燃烧自己的一生，凝固住山石与泥土。
试想一下，假如没有这些愿意生长到寒带，愿意生长在沟壑纵横的高山峡谷间的松，人类或许不得不承受土软石松、泥沙俱下的可怖情境、顽强的树木替我们看守、照顾着喜怒无常的大自然，可是它们又要求过什么吗？
松树非但没有像那些温室里的花朵一样，要求辛勤的园丁日夜培育。它还遍身是宝，创造出珍贵的药用价值与财富。就说松针吧，民间素来有以马尾松或者油松煎制成茶的作法，“松针茶”色泽嫩绿明亮、茶味醇和甘芳，是预防以及辅助治疗心脑血管疾病的保健之物；而《本草纲目》早有记载，油松的干燥花粉可以“润心肺、益气、除风止血”，与蜂蜜调和后做成的“松黄饼”，更是收到壮颜、益寿的妙用。松针、松花、松节油、松脂、松树的皮、果壳、果中的梓……提炼入药的历史由来已久，古今诸多医学典籍中都有过论证。
而对于每个在乡下长大的孩子，谁不曾有过用稻草包裹着松叶、松果煮饭的回忆呢？松树作为上佳的燃料，根与皮能够燃起熊熊烈火，叶与果煮起饭来，灶房里也会飘得满是绿色的芳香。在工业领域，松树的功效更是不容小觑。松香与松节油已被人们广泛应用，作为制造纸张、油墨、塑料、橡胶、火柴、香皂的上好原材料。甚至蒸馏过的松节油的残渣，还可以提炼酒精。
人们敬爱松树，爱它的根经暴雨淋、大水淹却不易腐朽，爱它的干既散发出淡淡的芬芳，又能让蛀虫不敢侵噬。人们说松树就好像一位倔傲的铮臣，让谗人小人不敢近身了，而这份倔傲是流淌在它的“血液”里的。可不是吗？松树的油脂就富含着绝妙的防腐与驱虫功效，松树的木头材质强度大、纹理直，负重而不折、挺直不变形。所以大到桥梁、建筑物，小到家里的衣柜橱柜，都离不开青松。
想到这里，我不禁对每天晨跑经过的这一排松树，于喜爱之外又多出了无限的敬意。青松是一种品格多么崇高的树木！我终于明白，为什么自古英雄豪杰、文人志士会将它推崇入树木的“英雄谱”之中。而青松又是一种多么普通的树木！因此，它象征着的——是这世间无数位扛起自己的天空永不放手的平凡英雄！顽强、正直，在工作岗位上尽心尽责，为家人任劳任怨，虽然看起来普普通通，但是这份自强不息、勇于担当与力争上游的精神却不普通。
这排青松永远郁郁苍苍，让人看见小树林里的希望；平凡的英雄永远顶天立地，让人看见华夏民族繁荣复兴的希望！
读《品格》有感 篇34
我最喜欢的书是英国小说家斯威夫特写的《格列佛游记》，每当我翻开这本书，我的心就似乎飞到遥远的印度洋，在海上跟着勇敢的格列佛乘风破浪，经历着一次又一次不平凡的旅行。
游记中，小人国、大人国里光怪离奇的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是1710年格列佛泛舟北美。格列佛巧访了荒岛上的慧骃国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧骃。在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不去想它们的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实、透明的。
格列佛在慧骃国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为耶胡们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他倍感失落，对人类产生了极度的厌恶。
我羡慕小说中的主人公可以在慧骃国度过的时光。可是那时光是短暂的，它犹如一股柔和的春风与你擦肩而过，只留下一段美好的回忆，恍如蝴蝶飞过的梦。
年华似水，匆匆一瞥，今生今日不知能否再见那人性的美好与纯真。
我只知道在我很小的时候，老师、家长就会对我们说要提高警惕，不要……不要……，但这与他们同时教育我要做一个乐于助人的好学生是很难统一的。当我遇到有困难的人，想要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我又不敢接受。我不想懂得也害怕懂得。曾几何时，我失去“爱”别人的机会，也错过了享有别人的“爱”的幸福。这难道不是一种悲哀吗？
我期盼着有一天我们的社会也像慧骃国，像陶渊明先生描绘的那个世外桃源。
撕掉虚伪的面具，敞开真诚的心扉，展现一个真实的自我吧！即使不优秀、不完美，只要拥有真实，便拥有一颗透明的心！
感悟着这涌动着生命热流的文字，含泪望一眼那绯红色的窗外，夕阳竟燃烧得那么好！的确，并不是每一个人都能如格列佛那样游遍各国，可是生活在关爱阳光中的我们，不能让人性蒙上阴影，决不能失去生命中该有的透明的心灵！
我会努力重拾那历史回廊里，那斑驳光影中，在那阳光下耀耀生辉的透明的心。
读《品格》有感 篇35
南方的秋季，总是温润的，很难感受“无边落木萧萧下”的凄怆之美。清晨，我信步在悠长的小径上，不由地停下脚步。
这是一株不知名的树木，紫褐色的树干不算粗壮，但却无比的笔直、光洁，如一位标致的哨兵，矗立在这乌黑肥沃的土地上。它千万条臂膀上满是碧绿，一片片叶子如一颗颗无瑕美玉，在风中，和着晶莹剔透的露珠，闪射出璀璨耀眼的光。无数的玉石聚在一起，互相簇拥着，闪耀着，形成了一片绿的海洋，为大地增添了一抹绿意、一线生机。
蓦地，我发现了与这蓬勃的生机相悖的东西。那是一片枯叶，它孤独地立在枝头上，没有同伴，枯黄的颜色在绿的海洋中分外显眼。只有一丝纤细的茎连着枝干，苦苦地与死神做顽强的拼搏。与周围的绿叶不同，它就如一个病人膏肓，随时会一命呜呼、撒手人寰的老人。而这些绿叶，却是正值青春的少年。
这时，一阵清风徐徐拂来，就像母亲的手轻抚着你。但同时，它也像一把死神手中的锋利刀刃，不费吹灰之力便把那片枯叶的最后抵抗化为乌有。枯叶随着这风缓缓飘起，恣意地狂舞着，就像荆棘鸟最后的绝唱一样。这片枯叶，它也跳起了一生中最后的舞蹈！它就如一只蝴蝶，优雅而美丽地飘落，直至落入泥土……我不禁走上前去，轻轻拾起枯叶。那叶很轻，很轻，呈波浪状的叶片已然干枯了，细丝般的叶脉在叶片上密密地分布着，仿佛在无声地诉说它那默默无闻的一生。那原本很轻的叶，似乎变得无比的沉重叶的品格是怎样的呢？它沉默，用行动为大地添一份生机；它无私，用身躯守护下一代的安宁；它奉献，穷其一生，到死，也要化作养分，为新叶献上自己的一分力量。
人理应如此。但如今社会，灯红酒绿的虚幻诱惑太多，无数人为了“名利”二字奋斗终生，换来的只是镜花水月。只有那些拥有叶的品格的人，才能换来一生的平静与安宁。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
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